奇葩談《道德经》056“深根固柢，长生久视”

是謂深槿固氐，长生久视之道也意思

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发布时间：2025-10-30 08:48

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2025年10月29日，农历九月初九！
弘扬中华传统文化精髓，继承发扬国学经典文化！
美好的一天从晨起诵读经典开始！
《道德经》老子德经
第五十九章
治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
30健康👼🏻刘琳（拒连赞）
01:35
五十九章原文解读：积德蓄能的根本智慧老子在两千年前揭示根本：
"是谓深根固柢，长生久视之道"
真正的长久之道，是把能量深深地储存在根部@陈变数
#道德经#人生智慧#国学#深根固柢#积累
12陈变数
01:08
#国学智慧 #传统文化 #道德经 #道德经解读 #道德经第二十二章治人事天，莫若啬。
2橙子读国学
01:40
道德经第五十九章
3感恩宇宙
07:21
德经·第二十二章原文赏析注释译文
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
0朴拙田园
03:21
道德经第五十九章#国学 #每日分享 #传统文化 #古人的智慧 #哲学智慧
7海风吹
02:46
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
18@君
04:28
治人事天，莫若啬，夫为啬，是谓早服，早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久，是为深根固蒂，长生久视之道……
10肖燕斌律师
03:08
《道德经》59章｜深根固柢|长生久视之道治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
#治人事天#深根固柢#重积天道#健康传播#生命哲学
35执大象的赫尔墨斯
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学习新知，改变认知！《道德经》新解第五十九章#公共网络#@高金波
119蓝天
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道德经第五十九章##国学智慧 #正能量 #艺术收藏 #传统文化 #书画
18书画家叶建波
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治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
0朴拙田园
01:52
《道德经》第59集 “啬” 的智慧及其延伸意义#道德经 #国学文化 #老子道德经 #传统文化 #中华文化
39Anny083999
15:51
【全网挑战道德经81章】第五十九章《深根固柢》臣服和屈服分得清吗？“莫若啬”要啬什么？“重积德”要积什么德？深根固柢是什么意思？何为长生久视之道？#道德经 #传统文化 #国学文化
210草根正阳
00:40
《道德经》第五十九章
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久;是谓深根固柢，长生久视之道。
“啬”的含义
收敛、积蓄、珍惜、节约，是一种向内的修养。
本章的逻辑链条8啬→早服早服→重积德重积德→无不克无不克 → 莫知其极莫知其极→可以有国有国之母→可以长久
→深根固柢，长生久视之道
本章核心总结
本章以“啬”为核心，告诉我们无论是修身还是治国，都要懂得收敛、积蓄、厚植根基，遵循道的规律，才能获得长久的生命力。
放到今天的启发
·对自己:珍惜精力、积蓄能力，不盲目消
耗自己，厚积才能薄发。
·对环境:珍惜自然资源，不肆意挥霍，这
也是"事天"的一种体现。
与其他思想的关联
它和《道德经》中“俭”的思想(“三宝”之一:俭故能广)、“无为”的思想是相通的，都是一种不向外过度索取、不肆意消耗，向内求、稳根基的智慧。
0杨赃汲萌轨明师

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