#传统文化 #佛教文化菩萨三昧耶戒

菩萨耶有什么特点

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发布时间：2025-10-30 09:42

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(一一六)伐囉尼
【釋】大悲經云。室佛囉耶。翻自在。若非觀自在智。豈能即妄見真。圃覺經云。智慧愚癡。通爲般若。菩薩外道。同是菩提。
【颂】智慧愚痴无二相，菩萨外道本一如，凡夫分别种种法，觉者了悟离言说。
【解】智慧要开才有，不开并不是没有，而是没有用，不会用。好像有一个计算机，计算机比喻智能，你没学过计算机学，就不会用它。老摆在那儿，由它脑去，与我没有关系，这就是愚痴。若学过了，会用了就是智慧。
所谓智慧与愚痴是两个名词，而根本是一个。你会用就是智慧，不会用就是愚痴。计算机是最好的比喻。又好像吃饭一样，你不吃就饿了，吃过就饱了。智慧与愚痴也一样,会用就是智慧,不会用就是愚痴,所以说「智慧愚痴无二相」。智慧与愚痴没有两样，好似反掌，翻过来就是智慧，翻过去就是愚痴。你不会用手，便不会拿东西，会用了便能拿东西。这是智慧与愚痴的比喻。本来没有两个,都只是名词,但名词就把人都迷住了。有的人就执着智慧,有的人就迷于愚痴。迷就是愚痴,悟就是智慧,迷悟都是一个。有的人说这不对,迷悟岂是一个?迷了就不明白,悟了就明白了。
其实明白与不明白并不是两回事，所以说智慧与愚痴没有两个样。
「菩萨外道本一如」:菩萨是要修行菩萨道利益其他的人,外道也是想走一条正路。天主教和耶稣教都认为自己的教很不错的,能生到天国去。
因为他们的智慧只是那么多,只知道有个天国,不知道有比天国更妙的地方。他们的智力达不到，这是程度的问题。小学生不能和大学生比。另一方面是业的问题，宿世所造的业令他们只懂得那么多。然而不论外道或菩萨，他们究竟的归宿都是想要开悟，不过有早悟，有晚悟，迷悟有迟疾而已。修菩萨道的得到觉悟快一点,修外道法的慢一点。快慢只是时间的问题,并不是有好和不好,结果都是得到菩提。所谓「归元无二路,方便有多门」。不能说旁人不好,只有自己对,不能有这种偏见。
「凡夫分别种种法」:凡夫执着住在境界上,无事找事干,头上安头,
像猴子似的,东边拿一件东西,又跑到西边拿一件东西。拿起来,放下,
放下,拿起来。根本就不需要的,他偏要这样干。所以说「分别名相不知休」,分别名相不知道停止。所谓「入海算沙徒自困」,就好像算海里有多少粒沙，究竟有多少粒，你能算得出来吗？说是现在有计算机，很准的，
再准,也不能一粒都不错。恒河沙子像面粉那么细,一粒不错,无有是处。
再精密的计算机也办不到的。
「觉者了悟离言说」:等觉悟了,明白
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是攀登至普陀山之巅，仰望慧济禅寺的佛陀金身。
更是以我佛之顶，去顶礼十方三世一切诸佛。
拾级而上，每一步都是对尘嚣的告别。
山风拂面，吹散三千烦恼；梵音入耳，唤醒一念清明。
当你立于佛顶山，才真正懂得：
山即是佛，佛亦是山。
我们所追寻的，不在远方的香火，而在脚下的每一步踏实，在抬头低头间的每一次顿悟。
于此南海圣境，云雾缭绕处，以佛顶，顶佛心。
见山，见佛，终见自己。#原创作品 #普陀山 #普陀山风景名胜区 #普陀山祈福 #普陀山攻略
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#朋友千千万知心有几人！
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南无阿弥陀佛！菩萨保佑。
184梁国平

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