土尔扈特人现在信仰什么教

乾隆的军演下退俄军之后，要求土耳户特、大韩、沃巴西和韩国所有贵族前往承德避暑山庄拜夜皇帝的御旨。沃巴西为了早日得到接纳， 将家属和步种郊游清军照管置身，带着所有贵族前往承德。乾隆也以高规格接待 召集大臣和蒙古王公数百人举行宴会，并与沃巴西一起为列，册封沃巴西为乌纳恩素朱克图就、图尔护特、布卓里克图韩 其余首领也均有后赏，侧博克多尔纪被封为亲王，射棱巴姆巴尔被封为郡王，达时对多克被封为一等台级，其余为贝勒、贝子等。同时赏图尔互特牛羊二十余万头，米卖四万多，十查两万余。 于风、杨秋五万多件、棉布六万多匹、棉花近六万斤及大量粘炉等物资，使得饥寒交迫的土耳护特人得以重获生机。但乾隆在安置这个关键问题上非常理智，他确实是被未拉特人的战斗力搞怕了， 不想西域再崛起一个位拉特韩国直接拒绝了沃巴西想做番薯国的要求，把沃巴西、侧伯克多尔纪、射棱三人拆散安置，中间还穿插了维吾尔人的地盘，于是 在东迁图中，患难与共的土耳护特人各奔东西。蜻蜓出于唐史一等只从事繁衍生之并行列，则其力未免逐渐强大。一旦强大，并非好施的考虑，让土耳护特人放弃游牧定居务农，土耳护特人在 仓促之间根本无法掌握农耕技术，导致粮食欠收，不中积紧。同时一场瘟疫不期而至，大量土耳护特人病亡，沃巴西的母亲、妻子和女儿及五岁的幼子相继去世，全家只剩沃巴西和一个婴儿存活。为了步重的生存， 沃巴西再次请求宜居，己经磋商，终于获准宜居巴音布鲁克草原并恢复游牧。年仅三十三岁的沃巴西终于完成历史使命去世。他临终前留下遗言，尔等只有严加约束村俗，安分度日，勤奋耕田， 繁衍牲畜，误生事端至判至倒。清庭派人调验，并让其子策凌纳目扎了城席。韩浩秉承沃巴西遗言的土耳护特人是在安分守己，但是流血和 动乱仍不放过他们。从张格尔之乱到阿古柏入迁西域的历次战争中，土耳户特人始终都是站在北京的立场，是稳定西域的中流砥柱。 而今生活在中国境内的土耳户特人总人口约十四万左右，或巴西直属后裔约五至六万， 主要生活在巴音郭棱蒙古族自治州。过巴西东归时，因伏尔加和魏杰兵，导致西岸的六万余魏拉特蒙古人没有跟随东归，滞留在了俄罗斯。他们被称为卡尔梅克人，目前在俄国约十七万。

穿过喀纳斯。

一七七一年，沙俄圣彼得堡宫殿内惊慌失措。土耳胡特人东归中国的壮举使沙俄女皇叶卡杰琳娜暴跳如雷，沙俄第一次感受到了其对部署掌控的无力和受挫感， 一个近二十万人的大部族竟然从眼皮底下逃出了俄罗斯境内。叶卡杰琳娜赶到罗曼诺夫，家族受到了极大的羞辱， 他调集大批军队围追堵截，想尽一切努力阻止土耳呼特人回归中国，妄想把英雄的土耳呼特人民消灭在哈萨克茫茫的草原中。 托尔呼特人在后有俄军追击前，由哥萨克骑兵拦截的形式下，冒着凛冽的腮风，雄壮的队伍像钢铁洪流一样驰向中国。首领沃巴西将十七万人的队伍分成三步，一步为 精锐部队组成的开路先锋，负责拔除俄军据点和驱逐乌拉尔的哥萨克骑兵，为东归队伍扫清障碍。中部由喇妈率领骑兵部队在两边侧翼保护副卢和孩子，而沃巴西则率领两万战士殿后阻击围追的俄军。 舍冷等人率领的先头部队以迅雷不及掩耳之势摧毁了乌拉尔河上的俄军据点，使大队人马安全踏上了大雪覆盖的哈萨克草原。 此时，真正的危险才刚刚开始，东归之路让人揪心。一支侧翼的队伍在步入哈萨克草原不久，就遭到了哥萨克骑兵的突然袭击，超过九千名战士壮丽牺牲在与哥萨克人的白刃搏斗中，他们殷红的心血染透了哈萨克这片白色的草原。 二月初，土耳户特东归队伍来到了奥秦峡谷，追击的戈萨克奇兵抢先占据了这个山口，若是不歼灭前方的敌人，一切都功亏一愧。 英勇的首领沃巴西果断亲率五队骆驼兵从正面发起冲锋，令派侧伯克杜尔记率领一支训练有素的火枪队包抄后路，在这群蒙古勇士们的前后夹击下，很快将这支戈萨克部队圈尖。 沙俄的围追堵截计划接连失败，叶卡杰琳达即命奥伦堡总督莱英斯多尔普少将率领五千俄军从奥尔斯克要塞出兵结机。接着又派出特鲁本宝将军率领由哥萨克哈萨克 八社基尔人组成的两万骑兵团紧紧尾追。战斗、疾病和饥饿不断袭击着这支队伍。 在这生死存亡的紧要关头，指挥员策伯克多尔基响亮地说，这里是奴隶的国度，中国才是理想之邦。让我们奋勇前进，向东，再向东，到太阳升起的地方去。 于是，英勇的土耳呼特人又迈着坚定不移的步伐继续前进。三月，土耳呼特人击退了拦截部队，强度了土耳盖，和两万俄军一战即溃，更大的危险即将到来。

公元一七七一年一月，土耳会特步在首领沃巴西的带领下，从伏尔加和下游出发，踏上了东归之路。 毕竟七个月的时间，在付出了九万多人伤亡的代价下，终于回到了故土新疆境内。上一期视频我们已经详细讲述了徒尔护特步的东归路线，以及东归路途上的残酷杀戮。但实际上，当年踏上东归之路的徒尔护特步呢，只是伏尔加和右腕的那一部分， 而居住在伏尔加和左岸的托尔护特人呢，并没有同步冬归。根据历史学家分析，当时伏尔加和左岸的托尔护特人没有踏上冬归之路的原因可能有两种。 第一种情况是，一七一七年一月，伏尔加河地区没有迎来寒冬，河面呢，迟迟不结冰，左岸托尔护特人无法跨越伏尔加河，而当时冬归的消息已经走入了 风声，阴暗不足呢，无法再继续进行等待，所以提前踏上了东归之路。后来在闻讯赶来的沙俄骑兵风斗下，左岸托尔胡特人彻底失去了东归时机。 另外一种情况是，当时动物的意见呢，并不统一，左岸有很大一部分土耳呼特人呢，反对冬归，因此并没有与夜晚一同出发，而是继续留在了伏尔加河草原。当前左岸土耳不托人没有冬归的具体原因呢，我们已经很难去确定了。 但可以确定的是，这部分图尔福特人及其后羿留下来的命运，不但充满了悲壮，更充斥着颠沛流离。 尤其是在第二次世界大战的征调下，导致留下来的图尔霍特部呢，四分五裂，且分散到了世界各地。下面我们就来详细讲一讲这部分图尔霍特人呢，最终都去往了哪里。首先，有很大一部分图尔霍特人呢， 仍然居住在伏尔加河掩岸，目前被称之为卡尔梅克人。不过他们在第二次世界大战结束以后呢，曾被扣上了痛敌的无名全体。卡尔梅克人不分老幼，不问是非，被苏联强行驱逐到了西伯利亚和北哈萨克斯坦。 在这两个地区劳动改造了十五年以后，直到一九五八年才重新回到了伏尔加和草原，并建立了卡尔梅克共和国，隶属于俄罗斯联邦。 根据二零一八年最新的统计数据显示，查尔梅克共和国的总人口呢，是二十七点五万左右，其中通过后太原后羿呢，约占百分之五十三，也就是十四点六万 多。部分后裔呢，不但讲蒙语，且仍然信封藏传佛教，是欧洲地区唯一的佛教信阳区。另外有一部分土耳后特仑呢，去往了北欧瑞典。第二次世界大战初起，德国呢，以 反击战的方式迅速占领了苏联西部，这其中就包括图尔呼特人收获的伏尔加和下游。当时图尔呼特的青壮年大部分被抽调走，参加了反法西斯斯作战，只剩下了一些老人、妇女、儿童。他们呢，既没有能力抵抗纳粹德国， 也不愿意生活在法西斯的统治之下，迫于无奈，只好辗转到西欧各国避难流浪。第二次世界大战结束以后，因为瑞典对这部分图尔夫特人呢比较友好， 他们逐渐聚集到了斯德哥尔摩，并陆续将自己的亲人从伏尔加和地区召集到了瑞典，当前生活到瑞典的图尔胡特后羿呢，大概有四千人左右，也同样保留着祖先的信仰以及部分生活习俗。 除此以外，在美国也生活着一部分图尔呼特人后羿，同样是在第二次世界大战期间，一部分图尔呼特青壮年呢，被纳粹德 强迫加入了德国的军队，并参与了对苏联英美联军的战争。二战结束以后呢，他们不敢回到苏联，因为前面所提到的卡尔梅克通第五名呢，被苏联全体驱逐到西伯利亚的原因实际上就是因为这部分托尔护特人。 没办法，他们曾请求回到祖先居住的伊犁或者宴席，但遭到了当时国民政府的拒绝。而继续留在德国，又遭到了苏英美三国的反对，他们担心这部分土耳会团人呢，会增加德国的势力。 后来在美国的建议下，他们去往了美国，并全部聚集在了美国西海岸城市旧金山。因为这部分图尔呼特人呢，都是男性，所以来到美国后呢，基本都是娶了当地的黑人或者白人为妻。因此他们的后裔虽然也继续信仰造成佛教，但面相上已经与传统的蒙古人种有了一些区别。 最后，除了以上几个典型的分散地以外，还有部分托尔护特人呢，零星分散到了法国、土耳其、塞尔维亚、保加利亚、杰克斯洛伐克等国家，分散的原因大部分也都是因为躲避战争。从当前托尔护特人在全世界的分布情况来看，这一不足呢，可以称之为世界性民族。 且结合托尔护特人的起源来看呐，这一不足迁徙的历史堪称是可歌可泣。起源于西伯利亚的叶尼塞河，迁徙过程中呢，恢复过成吉思汗，也曾建立过强大的维拉特联盟， 即便是向欧洲迁徙，也建立过图尔夫特韩国。虽然最后没能使图尔夫特韩国的发展壮大，但能够在漫长的历史长河中以及经历多次战争以后，仍然能延续民族历史以及民族信仰，也不失为一个有骨气的民族。对此，各位看官，你们又有什么看法呢？