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故乡的野菜 作者 周作人
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故乡的野菜周作人思维导图怎么做
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发布时间:2025-11-03 10:11
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名人名吃系列,周作人《故乡的野菜》。文章写于1924年2月,融知识性趣味性于一炉,民俗童趣在平淡中娓娓道来,其语言平和而悠远,其文风雅趣盎然。野菜作为作者笔下思乡抒情之物,看似平淡无奇,强烈的怀旧之情,在文中也并不是炽热如火,而是像一幅淡雅温情的浙东风俗画,品之有味。
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《故乡的野菜》作者:周作人 #绘本 《故乡的野菜》是中国现代散文家周作人的作品。《故乡的野菜》,融知识性趣味性于一炉,民俗童趣在平淡中娓娓道来,其语言平和冲淡、淡雅悠远。其文风飘逸潇洒、雅趣盎然,堪称一幅淡雅悠远的风俗画。《故乡的野菜》文笔质朴,立意新奇,通篇都透出一股精巧的艺术魅力,思乡怀旧是文章的主题,而贯穿全文的线索却是野菜。野菜是最被贱视的,它登不得大雅之堂,又不为一般富有阶级所爱。#亲子互动 #推荐 #动画小故事 #儿童睡前故事
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《劳动节》 思维导图 五一劳动节起源于
1886年美国芝加哥工人大罢工
目的是为了争取八小时工作制
引发全球工人运动。
并在1889年第二国际巴黎会议
将5月1日定为国际劳动节。
在中国1920年首次大规模纪念活动
1949年法定化
1989年起每五年表彰劳模
劳动节是怎么发展而来的呢
19世纪资本主义剥削
如美国工人日均工作14-18小时
这样就导致了阶级斗争
于是1886年干草市场暴乱
1890年首次国际游行
1918年中国知识界传播
劳动节就这样
从斗争节日
转向劳动者权益倡导与文化庆祝
不同的国家
劳动节也有不同的庆祝方式
中国有法定假期
并会表彰劳模
举办文艺演出家庭亲子活动等等
美国在9月首个周一放假
会举行游行并与野餐结合
俄罗斯会有全国游行
广场庆典
强调集体主义
日本
融入黄金周
文化符号替代政治性活动
法国:铃兰花象征幸福
替代传统红三角标志
劳动节的
象征物是
红旗、劳工歌曲(如《五一纪念歌》)、铃兰花。
核心精神是
爱岗敬业、勇于创新、甘于奉献的劳模精神。
名人名言是
马克思“劳动创造世界”、高尔基“劳动神圣”
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周作人:故乡的野菜
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《故乡的野菜》是周作人于1924年创作的一篇散文,通过对故乡几种野菜的回忆,表达了对故乡的思念和对童年生活的怀念。以下是原文:
---
### 故乡的野菜
我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如乡村里的邻舍一样,虽然不是亲属,别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年,南京东京都住过六年,这都是我的故乡;现在住在北京,于是北京就成了我的家乡了。
日前我的妻往西单市场买菜回来,说起有荠菜在那里卖着,我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜,乡间不必说,就是城里只要有后园的人家都可以随时采食,妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道:“荠菜马兰头,姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了,但荠菜还是一种野菜,须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说,不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三春戴荠花,桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说:“荠菜花俗呼野菜花,因谚有三月三蚂蚁上灶山之语,三日人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目,俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情,只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。
黄花麦果通称鼠曲草,系菊科植物,叶小微圆互生,表面有白毛,花黄色,簇生梢头。春天采嫩叶,捣烂去汁,和粉作糕,称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云:
> 黄花麦果韧结结,
> 关得大门自要吃:
> 半块拿弗出,一块自要吃。
清明前后扫墓时,有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供,但不作饼状,做成小颗如指顶大,或细条如小指,以五六个作一攒,名曰茧果,不知是什么意思,或因蚕上山时设祭,也用这种食品,故有是称,亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后,不复见过茧果,近来住在北京,也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”,与荠菜同为春天的七草之一,也采来做点心用,状如艾饺,名曰“草饼”,春分前后多食之,在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了。
扫墓时候所常吃的还有一种野菜,俗称草紫,通称紫云英。农人在收获后,播种田内,用作肥料,是一种很被贱视的植物,但采取嫩茎瀹食,味颇鲜美,似豌豆苗。花紫红色,数十亩接连不断一片锦绣。
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