游于艺。这里的“艺”指的是六艺，即礼、乐、射、御、书、数。“游于艺”的意思不仅仅是学习这些技艺，更是一种通过艺术和技能的学习来达到心灵的自由和愉悦。#王阳明 #国学文化 #传统文化 #历史

成于乐游于艺啥意思

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发布时间：2025-11-06 11:03

阳明悟行学宫

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志于道，据于德，依于仁，游于艺#论语 #人生指导 #取名字真难 #取名
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子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语.述而》#论语#国学文化
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志于道，据于德，依于仁，游于艺#道德#仁义#六艺 #论语之修己安人
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述而不作，信而不古，窃比于我老彭。志于道，据于德，依于仁，游于艺。#国学文化 #国学智慧 #孔子 #论语
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孔子教育的真正目的就是这四句话：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”那我们学习的目的是为了什么呢？#国学 #国学文化
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《孟凡君精讲论语》泰伯第八：兴于诗，立于礼，成于乐一个完整的人格培养，必须是情感教育、规范教育与艺术教育三者的完美结合。#国学经典#论语解读#语文#孔子#思政教育
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孔子论道君子当以大道为志向，以德行为根基，以仁爱为依托，以六艺为修养，志于道，据于德，依于仁，游于艺。#动画 #小夫子国学馆 #论语十二章 #动画小故事 #传统文化
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#典籍里的中国子贡问道拜师孔子，孔子弟子72贤人，你认为谁最能说呢？#国学经典 #论语 @抖音小助手
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《论语·述天篇》志于道
子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译文
孔子说:“立志行道，谨守诸德，不违背仁，游习六艺。”
爱美和追求美是人类的天性，我们所追求的天下太平，必须透过六艺的陶冶，使宇宙人生达到纯美的太和境界。“志于道”是起点，而“游于艺”则是最终的目标。
人的一生，各有不同的遭遇。但是无论如何，应该以增进自己的道德修养，作为终生努力的目标。从不同的立场，不一样的行业，不相同的职位，共同致力于天下太平的理想，应该是并不困难的事情。
道德的修养，以仁为本。如果有闲暇的时间，可以透过艺术活动来增加人生的乐趣。
孔子这一番话，依现代观点，即为加强每一个人的科学、艺术与道德教育，共同促进天下太平。
科学、艺术素养，尚需向外学习。道德修养，只要自己下定决心，说要就要，人人都做得到。可惜现代人能要的偏不要，一心偏向自己控制不了的东西，造成很大的生活压力。
太重视精神而忽略物质，导致科学落伍，是近代中国的不幸。然而过分重视物质，忽视道德与艺术，也将造成人不像人的可怕后果。
外在世界千变万化，我们很难掌握。内在修养先提升起来，对外界的变化，自然更有定力，可以合理因应。
建议我们，从自己和家庭做起，重视人伦道德，并进而敦亲睦邻，促进社区的安宁与和谐。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化#论语
18大道至簡
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为什么建议孩子学古琴，答案其实藏在孔夫子说的“成于乐”里——真正的成长从来需要音乐的滋养，孩子练琴时要盯准琴弦找徽位、控力度弹出清越音色，这份“必须专注”的训练比任何说教都更能磨出沉稳心性，跟着旋律感知宫商角徵羽，乐感也会悄悄融入他对美的判断，成为一生的审美底色；更难得的是，当学业压力让孩子紧绷时，一曲《仙翁操》或《秋风词》，指尖一按一挑间，烦躁会随琴声散掉，心里的堵得慌也能慢慢松下来，这不是简单的放松，而是让孩子学会用优雅的方式与自己的情绪相处，古琴从不是小众乐器，它是给孩子的成长礼物，让他在专注中学会坚持、在乐感中懂得审美、在琴声中找到解压出口，慢慢长成能沉下心、有感知、会自愈的人，如果你也想让孩子在琴音里收获这份从容，不妨从今天开始陪孩子弹一曲古琴吧！#佳木斯古琴教学
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“游于艺”的“艺”包括：“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”等六艺#篆刻 #手艺人 #小篆 #印章 #篆刻艺术
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论语解读泰伯篇 8.8 子曰兴于诗立于礼成于乐 #重读我的宝藏课本
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论语述而第七
5.子曰:“甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”
6.子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
7.子曰:“自行束脩以上，吾未尝无诲焉！”
8.子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”#论语 #对自己好一点爱自己多一点 #经典
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“依于仁，游于艺”——看山书院师生书法展#传承文化 #书法 #书法作品欣赏 #国庆 #看山书院
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子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。学习国学，莫先于诗，莫急于礼。在心为志，发言为诗;在心为德，行之为礼。
0日照国学
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论语解读述而篇7.6 一次性把道德仁义礼讲清楚子曰志于道据于德依于仁游于艺
21论语全文解读
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志于道据于德依于仁游于艺。志于道据于德依于仁游于艺是一个人生命中所能达到最高的境界。#传扬中华文化 #抖音推广
2易学研究学者
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至于道，据于德。依于仁，游于艺……#读书分享 #学习成长 #让阅读成为一种习惯
6止化
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书法史中的欧阳修在书法这件事上，欧阳修其实是个有点拧巴的人。他一方面嫌石介的字丑，一方面又不认可怀素如此地投入书法。但其实在这样的矛盾背后，体现的却是欧阳修兼济天下的仁者风范。三分钟书法史，这期视频我们来看看欧阳修地醉翁之意意在何为。
晚年的欧阳修把书法作为了唯一的爱好，还给自己定下了课表，他说单日学草书，双日学真书，他订立计划，并非是监督自己打卡，反而是提醒自己不要沉溺于其中：作为一个儒家氛围下成长起来的士人，欧阳修信奉孔子“君子游于艺” 的理念，认为君子更应该做的是志于道，依于德。要是成天想着怎么把字写好看，较其工拙，使之成一役之劳，就背离了一个儒家文人的兼济天下的初心。那么什么是兼济天下的初心呢，
这种初心是在书法的寒冬为众人拾起取暖的柴火，他说，北宋字书之法寂寞不振，余每以为恨，在欧阳修的心中，一股责任感油然而生，于是他开始了集古录的撰写，这本书共有十卷，集录了古今具有重大价值的碑文铭刻，而且它不仅仅是对文献简单的罗列，而是反复论证每一件器物的真实性与他背后的故事。欧阳修的书法水平也在编撰这本书的过程中因见多识广而日益精进。
这种初心是是淋过雨的人为别人撑起一把伞，他奋力的托举苏洵、苏轼、苏辙，王安石、曾巩也受过他的指点，包括他自己在内，他成就了唐宋八大家中的宋六家，而他自己的早年经历却是十分坎坷，并没有这样一位伯乐。在书法上，欧阳修注重学养的理念也影响了后来的尚意书风，苏轼说，欧阳修的书法自成一家，他的墨迹当为世所宝，不待笔画之工也，言外之意就是说，欧阳修的笔画中有比技法更珍贵的东西，就是他本人的襟怀和学养，而这正是北宋尚意书风的核心。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐，太守之乐乃是后天下之乐而乐，太守谓谁？庐陵欧阳修也
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287尚苑张辽

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