227过犹不及，有余犹不足也 #小古文

过犹不及有余犹不足也什么意思

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发布时间：2025-11-09 11:12

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过犹不及，有余犹不足也#传扬中华文化 #国学启蒙 #大语文#小古文@抖音青少年
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“过犹不及，有余犹不足”
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天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处,其不欲见贤。
【译文】大自然的运行规律,大概就像拉弓射箭，弓拉高了就把它压低一些，低了就抬高一些，拉得太满呢就松一松，太松了就紧一紧。大自然的运行规律,是减损有余的而补充给不足的;人类制定的原则却不是这样,是减损不足的去奉献给有余的。谁能够把多余的财富奉献给天下人?只有懂得大道的人才能如此。因此圣人帮助了万物而不求它们回报,功成而不居功,他们不愿表现自己的恩德和才能。#道德经 #读书 #修行 #
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“过犹不及，有余犹不足也” #高情商 #高情商聊天 #高情商说话技巧 #说话的魅力 #创业
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《道德经》第七十七章原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @抖音生活服务热点宝 @DOU+小助手 @生活服务热点中心 @DOU+上热门 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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道德经第七十七章。天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’
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《道德经》第七十七章原文：
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
本章探讨了自然与社会中的平衡之道。
老子以张弓作比，指出自然规律如同调整弓弦，高了就压低些，低了就抬高些，多余的部分减少，不足的部分补足，追求一种平衡和谐。
揭示了天道和人道的差异。自然规律是削减有余来补充不足，而现实中人道却常让不足者失去更多去供奉有余者，这违背了自然的平衡。
老子认为只有悟道之人能把自己多余的奉献给天下，这是对有道者高尚品质的期许。
强调圣人做事不居功自傲，不炫耀自己的贤能。这启示我们应效法天道，摒弃私欲，追求平衡公正，在自身有所成就时不贪恋功劳，主动帮助他人，以达和谐之境。
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道德经终极版第七十七章天之道，其犹张弓与(yú)？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处(chǔ)，其不欲见(xiàn)贤。【译文】 “天之道”，不就是像拉开弦的弓一样吗？高了就得向下按，低了就得向上举；拉过了就得减少力量，拉得不够就得增加力量。“天之道”，减少富余的补充不足的。“人之道”就不是这样了，减少不足的进献给富余的。谁能在富余的时候拱捧给天下百姓？只有那些得道的人才能够做到。因此统治者有所作为也不占有，有所成就也不居功，他没有了贪欲就会显现出自己的贤能。#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #正能量 #传统文化
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道德经第七十七章:天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。（是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。)#人生哲学
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《道德经》第七十七章：
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。#道德经 #道家文化 #国学智慧 #道德经解读 #道家智慧
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