生活在文山的蒙古族！（9月16日摄于七花广场） #文山慢时光 #抓拍瞬间 #记录美好

文山蒙古族在哪里

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发布时间：2025-11-10 08:06

文山·慢时光

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民族融合:蒙古营子与汉族杖子地名是一个地方的历史和文化的载体，折射着这个地方曾经发生过的社会百态，辽西一带特别有特色的“营子”与“杖子”地名，就是辽西地区在清代时期蒙古族和汉族融合的大背景。
清朝初期辽西属于蒙地的卓索图盟和昭乌达盟管辖，实行盟旗制度，一旗社札萨克，下有固山额真（都统），甲喇章京（参领），牛录额真（佐领）的领主制。为保护蒙古封地及限制蒙汉交往，清廷对辽西这一地区实行严厉的封禁政策，与辽西游牧人少地多，相互对照的是清朝前中期人口爆发及中原的连年的自然灾害。面对越来越大的中原人口压力，清朝不得不调整政策，有限制的放宽出边禁令，实行借地养民之措施。喀喇沁蒙古距离内地最近只有长城一隔，因此大多数中原人率先进入这里。到了乾隆时期，随着封禁政策的放宽，新移入的汉民亲戚相引，邻里相套，于是来者日众。他们依附于蒙古牧民之下，“依蒙族，习蒙语，行蒙俗，垦蒙荒，为蒙奴，入蒙籍，娶蒙妇，为蒙僧者，等等不齐”。清廷于乾隆五年设立塔子沟厅，又于乾隆四十三年设立三座塔厅，正式将辽西原有单纯盟旗制度变为厅县-盟旗二元行政体制。
移民促进辽西一带的民族融合，同时也影响了地名的命名。当时蒙古旗民及其亲属所居住的村子有半军事的性质，扎营而居。蒙古语称之为“浩绕”，也就是庄园。如喀左的南公营子就是喀左札萨克王官邸所在，凌源市的康官营子则是蒙古兀梁海贵族驻扎之处，此外还有奈曼营子、牛营子等均是当年蒙古旗民驻扎的名称遗存。
而汉人在迁移至辽西时要和蒙古领主谈判，租赁分地，开垦农耕，秋后交粮。那么便于丈量土地，确立权属，抵挡野兽的篱笆墙也就应运而生了。汉人围起篱笆，俗名“夹障子”，并聚族而居。渐次形成以姓氏加障子的叫法，比如宋障子，段障子，刘障子等。还有以手工业命名的烧锅杖子，酒局杖子等。在建国初期障子曾简化为丈子，而后确而后确定为今天通行的杖子。
所以营子和杖子体现的是有清200年，辽西带蒙古族，汉族民族融合的历史，这也导致了辽西一带社会风气迥异于中原，也不同于东北的热河特色。营子与杖子像牛奶和水交融一样。你中有我，我中有你，共同构成辽西庞大文化的一部分。
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