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土头土脑的意思是什么？

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发布时间：2025-11-11 08:43

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《乡土中国》第1章乡土本色
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歪解“鸿鹄”，有图有真相！仔细看，鸿雁飞行队列中有个白色的头雁。与之相比，其他鸿雁都是灰色，显得土头土脑。那只白色的鸿雁，应该就是古人眼里的“鸿鹄”。“鸿鹄”两个字在古文中总是合在一起用，解释为大雁和天鹅两种不相干的鸟，总感觉逻辑上不通。到底是个啥？为什么不是苍鹭和仙鹤！其实“鸿鹄”就是鸿雁的一种，是一种相对少见的白色鸿雁。对此，您认同吗？#请跟我来。#治愈系风景 #伤感音乐#摄影
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读乡土中国中的《乡土本色》小结分享给大家，这是我最想，却读了很多遍之后，一边看一边图解，希望我读完了也能配图出来从基层上看去，中国社会是乡土性的。
那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽然似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土？乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法！
中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来……
我们的民族确实是和泥土分不开的了，从土里长处过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气藐视乡下人，但是乡下，土是他们的命根。
我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她有避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。
而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。。。。。。
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程伯碎讲51：福州人说你“溪”，不太妙
网友“陈老师”问：福州话K猪何解？
不是K猪，是溪猪。
溪猪，不是好话。
没见过世面、土头土脑、乡巴佬、笨蛋、蠢货。
也可以只说一个字：溪。
还可以说“溪滑”。
实际上并没有溪猪这个东西，但是真有溪滑。
溪滑就是溪里的鳗鱼，表皮很滑，福州人叫它溪滑。
溪、溪滑、溪猪，都可以用来说别人土、笨、乡巴佬。
溪猪最严重对不对？它被老福州人创造出来，就是用来骂人的。
为什么带“溪”的就土呢？
溪在哪里有呢？
山区。
过去，山区就是封闭的；山里人嘛，山里住着，没见过山外的世界。
现在早就不一样了，现在都地球村了。
我就是山区来的，溪边来的，我成长的那个地方叫建瓯，建瓯的溪叫建溪，闽江上游三大支流之一。
片尾：溪滑本尊。
溪滑就是溪里的鳗鱼，表皮很滑，福州人称为溪滑。
福州人认为溪滑“大补”，叫它“水中人参”。
注意，溪滑胆固醇偏高。
#福州话 #程伯碎讲 #程鹤麟
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非常喜欢任宝贤老师和吴刚老师的演绎，
也算一次小小的致敬吧!
也再次墙裂推荐大家看全剧啊!
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宁波老话以“骨气”作词尾
宁波人交关有骨气，这是好话。但“骨气”做词尾，通常会让这个词带有一种贬义或调侃的意味，用来强调某种性格特质或行为举止给人的整体感觉，使得描述更加生动形象。
寿头骨气：形容人傻里傻气、呆头呆脑，做事糊涂或缺乏常识。
“寿头”：其中的“寿”在这里并非指长寿，而是特殊用法，表示“傻、土头土脑、不通世故、不懂人情”。有一种说法认为，这与江南祭年风俗有关。旧时祭祀用的猪头（尤其是黑猪头）上的皱纹有时看起来像繁体“寿”字（“壽”），被称为“寿字猪头”。用“寿头”来指代人，就有了一种隐晦的调侃，比喻人像猪头一样愚笨。“骨气”作为后缀强化了这种贬义，突出“愚蠢”的程度。
文言里这种词尾很多的：然，尔，呼，焉，如，若。作词尾时，相当于现代汉语“……的样子”，用于形容词或动词后，修饰状态。例如：欣欣然有喜色（很高兴的样子，面带喜色）。
团堂骨气：形容人举止轻浮、说话办事没有准则，喜欢凑热闹或参与无关的事情。例句：“伊老是团堂骨气，哪里有动静就往哪里钻，一点都不稳重。” 说明：“团堂”原指“在厅堂里聚集”，引申为“凑热闹”；“骨气”后缀进一步强调“无原则、轻浮”的行为特点。
呆陀骨气：形容人傻乎乎、迟钝、不灵光的样子。
“呆陀骨气介闲话莫讲其来。”（傻乎乎的话就别说了。）
老三骨气：指人好摆老资格，喜欢以经验丰富自居的做派。
“渠有点老三骨气，总觉着自己样样事情都懂。”（他有点老资格的样子，总以为自己什么都懂。）
死样骨气：形容人没精神、不死不活、装糊涂或不爽快的样子。
“大家和众(都)交关爽快,只有其死样骨气装咚,介难看子孙。”（大家都挺爽快，就他一副要死不活装傻的样子，真难看。）#宁波方言#地域文化#词尾#“骨气”
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但凡有点本事都跑城里还房贷去了像咱这种一年到头窝深山里土头土脑一辈子的，每天只能眼巴巴盼着这土黄精成长，10年才能成长出土，这何年才是头啊？#生活服务热点中心 #新农人计划2025 #三农 #助力三农 #农村生活 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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一个土头土脑，一个漂亮大方，这两个老婆你要哪一个？
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