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叹斯因缘,而作偈曰:众生多结冤,冤深难解结。一日结成冤,三世报不歇。我今传妙经,解除诸冤业。闻诵志心听,冤家自消灭。
#道教
#道教文化
#传统文化
#解冤结
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而作偈曰怎么读
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发布时间:2025-11-13 10:04
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《孔子家语》第四十篇 《终记解》 孔子蚤晨作,负手曳杖,逍遥于门,而歌曰:「泰山其颓乎!梁木其坏乎!喆人其萎乎!」既歌而入,当户而坐.子贡闻之曰:「泰山其颓,则吾将安仰;梁木其坏,吾将安杖;喆人其萎,吾将安放.夫子殆将病也.」遂趋而入.夫子歎而言曰:「赐,汝来何迟.予畴昔梦坐奠于两楹之间,夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼,殷人殡于两楹之间,即与宾主夹之,殡于西阶之上,则犹宾之,而丘也即殷人,夫明王不兴,则天下其孰能宗余,余逮将死.」遂寝病,七日而终,时年七十二矣.哀公诔曰:「昊天不弔,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,于乎哀哉!尼父无自律.」子贡曰:「公其不没于鲁乎?夫子有言曰『礼失则昏,名失则愆,失志为昏,失所为愆,生不能用,死而诔之,非礼也.称一人非名,君两失之矣.』」既卒,门人所以服夫子者,子贡曰:「昔夫子之丧颜回也,若丧其子而无服,丧子路亦然,今请丧夫子如丧父而无服.」于是弟子皆弔服而加麻,出有所之,则由绖.子夏曰:「入宜绖可居,出则不绖.」子游曰:「吾闻诸夫子丧朋友,居则绖,出则否,丧所尊虽绖,而出可也.」孔子之丧,公西掌殡葬焉,唅以疏米三贝,袭衣十有一称,加朝服一,冠章甫之冠,珮象环,径五寸而綨组绶,桐棺四寸,柏棺五寸,饬庙置翣,设披周也,设崇殷也,绸练设旐夏也,兼用三王礼,所以尊师且备古也,葬于鲁城北泗水上,藏入地,不及泉而封,为偃斧之形,高四尺,树松柏为志焉.弟子皆家于墓,行心丧之礼.既葬,有自燕来观者,舍于子夏氏,子贡谓之曰:「吾亦人之葬,圣人非圣人之葬,人子奚观焉.昔夫子言曰:『见吾封若夏屋者,见若斧矣,从若斧者也,马{髟葛},封之谓也.』今徒一日三斩板而以封,尚行夫子之志而已,何观乎哉?」二三子三年丧毕,或留或去,惟子贡庐于墓六年.自后群弟子及鲁人处于墓如家者百有余家,因名其居曰孔里焉.#文脉里的中国 #文脉里的中国 #孔子 #儒家思想 #文言文翻译
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众人只等神秀作偈,神秀偷偷在墙上书一偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
惠能虽不识字,一闻此偈,便知未见本性。托人亦书一偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”#国学文化 #禅修养心 #人性 #九型人格李鸿彬 @DOU+小助手 @抖音小助手
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