我在古建做讲解先农坛什么时候播出
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08:48查看AI文稿AI文稿古代建筑博物馆，也就是仙农潭，我带大家进去看看。仙农潭这个地方呢，始建于明代永乐年间，但是当时啊叫山川潭，到了 万历时期改称叫仙农潭，顾名思义，这个地方就是皇帝啊，到了每年啊，春天的时候祭祀仙农神的地方，因为古代啊是农业国家，所以额外重视像这样的祭祀。 这个呢，是仙农坛当中的坟博炉，这也是全北京最大的一个坟博炉，基本上啊，北京所有跟这种祭祀相关的这种古代的这种地方都会有一个坟博炉，他就是在祭祀的时候烧一些 筑国啊，也就是一些祭品的地方。这个坟墓很有意思啊，他的屋顶是黑色琉璃瓦，然后是氯碱边， 但是他的整个炉身呢，都是这种普通的砖器的啊，所以跟咱们之前见过的那种金黄色的琉璃的那种粉波炉相比，等级呢就略低一些。 面前呢，这个不大的方形平台就是仙龙潭啊，仙龙潭呢，就是古代的皇帝啊，到了开春的时候， 就会在这座祭坛之上祭祀仙农神的地方，因为咱们中国古代啊，是农业国家，所以对仙农神，也就是咱们大家说的炎黄子孙的炎啊，炎帝神农氏对他是呃格外的推崇。 那么我现在呢，是从仙龙潭南边的这个踏舵啊，也就是楼梯上登上去的，但实际上啊，在当年其次的时候，皇帝是从对面，也就是北边那个楼梯上面上仙龙潭的。那么当时呢，在这个地方啊， 就是这个地方会有一个特别大的一个帐篷叫卧次，然后把仙农神的神牌就放在这个卧次里头，而皇帝是站站在南边，也是那个位置，叫拜位，在那个地方向仙农神行礼， 在左右两边会站的有礼部啊，他的官员，也就是隋皇帝来祭祀仙农神的官员，那么明清两代啊， 可以说这个只有一个。雍正皇帝祭祀仙龙潭的一个盛况，被记录在了一幅画作当中，所以是格外的珍贵。然后在这个仙龙潭的北边有一个小院子，那边就是神厨库啊，也就是所谓的厨房和库房 啊，制作贡品啊，以及平时存放仙农神神位的一个地方啊，只有在祭祀的时候啊，才会把仙农神的神牌摆在这座祭 地坛之上。神厨库的小院当中啊，也一定会有这座建筑，这叫井亭，顾名思义啊，里头有一口井，不过这座井亭呢，它特别的特殊啊，它是一个鹿顶的建筑，而且大家看 他这个上面啊，这个地方是当时不封口的，因为这样的话，下雨的时候，雨水就可以从中间这个洞直接落到底下的井里头，这样就是咱们所谓的叫无根之水，没有被土地，没有被大地污染过的水，用这个 最干净纯净的水去洗刷牲畜啊，制作贡品，把这些东西最后献给仙龙神。在仙龙潭的小院里头啊，可以看到很多这样的白色的石刊，其实他叫神刊，因为这些里头每一个里面就是供奉着一位啊，与大地相关的神，他们原来不在这。 大家往正前方看，有一个操场，那个地方呢，现在是北京的一座学校，可是原来那个地方啊，都是属于仙龙潭的，在操场的尽头能够看到一座古代的门，他当年是仙龙潭那一潭的南门，在门的外面一左一右。当时有两座祭坛，分别叫天神坛和地奇坛， 那么在两座祭坛的旁边就围绕着这些白色的石头，因为这两座坛啊，是祭祀天神和地神的地方，但是因为一些历史的原因，这两座坛都已经被拆除掉了。后来呢，就把地奇坛旁边的这些石刊神刊就搬到了这个内坛里头来了。 这些石刊呢，当年就是围绕在第七滩啊，他的旁边的，所以这里头供奉的都是与大地相关的神，比方说山川之神或者是河流之神，那你们供奉的到底是谁？可以通 过这个石刊的纹饰就能够知道，如果他的底下是这样水波的纹饰，那里面供奉的一定是一位与水相关的神，如果里头是这种大山的纹饰，那里面供奉的一定是一位与大山相关的神 像，这里头就是荆棘大川之神。这里要特别强调，这个川不是山，而是河流。咱们都学过论语，知道一句话，子在川上曰，那么子在川上，这个川指的就不是山，而是河流， 而这个里头供奉的就是啊，大山相关的，可以看到是荆棘名山之神。这边呢，还有很多，这是四海，西海、东海、北海、南海。 这底下是山纹，那里面一定是与山相关的山，这里头叫五镇。这个五镇是什么意思？我们都知道五岳，那五镇是干嘛的呢？五岳呢，可以理解 为是天下名山的五个老大，而五镇呢，可以把它理解为是五个副首啊，相当于是这个副官一样。西镇吴山位于陕西东镇沂山就是现在的山东沂蒙山。中镇霍山位于山西的南部， 南镇会计山是浙江北镇幽里山在辽宁，所以说这个古代的大山文化是非常多的。这边就是五岳了， 那么这边还有五座山，它叫做武陵山。什么是武陵呢？就是清朝五座皇家陵寝的靠山， 昌瑞山，你看他就是清东陵的靠山，而这边永宁山，他就是清西陵的靠山。中间这三个起运山、天柱山和龙业山分别是关外三陵，也就是 是啊，辽宁抚顺的永陵和这个沈阳附近的这个王太极努尔哈赤陵寝，他们三座陵的靠山，所以这叫武陵山。这边呢是水波的纹饰，那里头一定是与水相关的神。那这个是四毒啊，四毒，四毒呢？就是说四条河流， 呃，西毒大河是黄河，东毒大淮，那就是淮河，南毒大江是长江。 右边这个北读叫大己，读三声啊己。这是什么呢？叫吉水，相信山东的朋友应该对这条河流非常熟悉，咱们山东的省会叫济南，为什么叫济南？因为这个城市就位于吉水的南边，所以叫济南。 河南有个城市叫济源啊，积水的源头，但是这个后来啊，黄河改道，侵夺了积水的河道，所以说这条 河流后来也是消失了。哎，曾经这边啊，也都是皇家的祭田，但如今真是沧海变桑田了，变成了学校了。 远处就是当年仙东台那一坛的南门外坛呢，已经彻底被拆除掉了，正前方呢，又有一座方形的平台，这就叫关公台。 这个观耕台呢，就是当年皇帝来到仙龙潭之后啊，他要在这边的所谓的一亩三分地啊，要举行一个集田礼，什么是集田礼呢？就是说皇帝他也要当一天农民，在这耕地啊， 咱们现在整个吉田呢，就保留下来这一小块了，曾经这边都是吉田，那皇帝他要坐在这个平台上去观看呀，观看王公大臣耕种，看完了还不过瘾，他还要亲自去试一试，所以他当时会亲自到这吉田当 中啊，来推梨，来耕地，清朝规定皇帝是推三次梨，但是当时雍正皇帝来这推梨啊，来这耕地的时候推了三次还不过瘾，他多推了一次变成了四次，所以呢，这就成为了一个定制。 这座观灯台啊，可以说是等级非常的高，装饰也是很豪华，大家可以看到他的底座不是一个普通的专辑平台，而是一个虚拟座，而且仔细看，他这上面还都是黄绿色的琉璃啊，而且纹饰啊是特别的漂亮 啊，有龙纹大家可以看到。而且呢，在这个关公台的这个踏度，也就是他所谓的楼梯上头啊，还都有非常精美的石头的雕刻装饰。 所以说这座观庚台啊，他的等级比咱们刚才看到的那个仙龙潭可是要高得多。正上方一个小平台，皇帝当年是坐在观庚台的正中间，他 直接坐地上啊，地上铺个垫子，盘腿坐在垫子上，然后呢来观看王宫大臣的耕种。那么清代的皇帝来到这个仙农坛关耕的次数是比较多的，相比于明朝是多很多。 你比方说雍正皇帝在位十三年，几乎做到了每年都来这来了十二次，而这个乾隆皇帝在位六十年，也是来这啊，将近啊二十次，所以频率相对来说是要多一些的。
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