陶渊明的诗，软笔写法

啊啊啊， 人呢？

结炉在人境，而无车马喧。明明住在人群里，偏偏听不到车马的声音，这是为什么呢？心远地自偏，因为我的心 就不在这集市上，我的心就不在这嘈杂的人群里，所以我什么都听不见。采菊东篱下，悠然见南山。山气日西家飞鸟相与。还到傍晚时分的时候， 鸟儿都回家了，我就像这些鸟儿一样，富得反自然，我又回到了我热爱的自然。此中有真意，欲辨已妄言。哎呀，看着眼前这个景象，我就觉得这里边一定 有一个让我特别向往的那样一个道理，但是什么我一时还说不出来。其实我们在想的陶渊明这饮酒二十首诗啊， 真正写到九的只有五首，剩下十五首都没有写酒，他只不过是借着写酒来表白自己的心。

公元四百零五年的一个冬夜，彭泽县令正在奋笔疾书， 他从未像今夜一样清醒，四十多年来，所有的内心挣扎都随着笔尖的飞舞渐渐消失。 这位县令名叫陶渊明，他写的不是文告，也不是尚书，而是一份宣言。 这或许是中国历史上最著名的辞职宣言，它的名字叫做归去来兮辞。 公元四百零五年秋天，四十一岁的陶渊明最后一次求关，由于家中太过贫穷，他在叔叔陶魁的引荐下做起了彭泽县令。 彭泽离家只有一百余里， 县里有一百亩耕田，种什么随意收成全部归自己。 看到这样一大片可以由自己随意支配的土地，好酒的陶 令第一个想法便是多种些能够酿酒的熟米，春夏之际便可以大口痛饮。 但这个提议却遭到了陶夫人的强烈反对，毕竟酒不能代替粮食，全家人还指望填饱肚子。 最终双方达成了妥协的条件，五十亩种上熟米，另外五十亩种上经稻。 遗憾的是，才过去八十多天，种下的粮食还没有收获，陶渊明就又决定辞职了。这个故事在中国 几乎家喻户晓，生命之所以可贵，正是在于他只有一次啊，到底该去追求什么呢？ 他一生五次围观，三次都在军中， 事与隐也像是驻扎在他心中的两支军队。当他来到了不惑之年，才从那剧烈的冲突中挣脱出来，寻得了内心的安宁。 归去来西辞。陶渊明 于家贫，根植不足以自己幼稚淫使贫无处术，深深所知未见其数。亲故多劝于违。掌吏 托兰有怀求之迷途。慧有四方之事，诸侯以慧爱为德。家书已于贫苦，虽见用于小义。 于是风波未尽。心淡于原意。横折去一家百里宫田之地， 足以为酒，故便求之。即少日倦难有归于之情。菏泽自信自然，非巧利所得机动虽切，为己交鬓 常从人世，皆口腹致意，于是灿烂慷慨，身愧贫僧之志。 游望一人，当脸禅消逝。寻陈世媚，伤于武昌。情在俊崩自缅去植。仲秋至冬在关八十余日，因是 顺心命。片曰，归去来兮已逝。岁十一越野 归去来兮田园将无胡。不归 既字。以心为形，意其惆怅而独悲。勿以往之不见，知来者之可追。 使迷途其未远。觉今世而浊，非 舟摇摇已清扬。风飘飘啊，吹衣问征服以前路， 不恨晨光之昔微。乃张恒宇载星载奔，同普欢迎至子后门三进旧关，松菊犹存 邪。又禄时有酒淫尊饮胡商以自浊，免停苛以遗言 以南川以纪傲。省龙溪指益安原。日色已成，去门虽色而长关。 测福老已留期。实交手而霞光。云无心已出 树，鸟眷飞而知寰锦。依依以江入，复孤松而彷徨。 归去来兮兮兮，郊已绝。游是与我而相为复驾颜夕焉求 月。亲戚之情话乐情书已消忧，农人告于以春疾，将有事于西愁。 或命今车或照孤舟既窈窕，以寻鹤，亦崎岖。而今丘 木星星，已向龙全涓涓而使流。善万物之得时，感武僧之行凶， 已已户寄行语内复几时？何不为心任去留 狐为虎，惶惶欲和之富贵，非吾怨帝相不可欺。 怀良辰已孤王或执政而云子等东高，以苏啸临清流而赋诗，聊陈化 已归尽，乐复天命复西移。 公元四百零八年，晋安帝一西四年，陶渊明四十四岁，也是他归隐田园的第四年。 六月里，一场不经意的大火，将他的方宅和草屋烧的一干二净， 原本还算衣食无忧的一家人，只能寄居在渔船上，靠亲朋好友的接济过活。 陶渊明辞官前说，吾不能为五斗米折腰，而今空空的米缸，碌碌的饥肠，却逼迫着他要出门乞食。 后来的人就特别不能够理解，他为什么放着好好的官不做，还要去什么，去流落到什么起石的这个地步 啊，这个是让人很寒酸的。所以苏东坡呢，就说到他，说他是什么饥饿藏在生前，但是公民呢，藏在身后，因为他这样的一种坚守，赢得了后人们的这种尊敬。 公元一零八零年，北宋文学家苏轼在被贬至黄州后，曾躬耕于东坡， 他便常常将那里比作是陶渊明的田园。 东坡先生毫不掩饰对偶像的崇拜之情，他甚至这样写道，梦中寥寥醉中醒，只渊明是前生。 原来那位文坛巨象，也曾 在人生困惑之时，手捧桃狮，怦然心动。 在他心中，李白、杜甫，包括他自己，无论走过多少名山大川，写尽了悲欢离合， 也只是接近了陶师的境界而已。