老人走后为什么要摔盆

在我国很多地方，如果家中的老人去世出病时，一般都要由家中的长子摔盆。摔盆就是把放在零前气垫、烧纸用的瓦盆摔碎，有的地方也可以用枯桑棒敲碎。被摔瓦盆直径四寸，俗称老盆、吉祥盆、阴阳盆、桑盆子等。 摔盆时要高举过头顶，使其向下摔碎，越碎越想越好。有人要问了，这个习俗到底是什么意思呢？又有什么讲究呢？各位文人雅客们大家好，欢迎收看本期的国学秘籍，这里是国学军。摔盆一般是由长子或长孙来完成，当然，摔盆就代表自己成了死者的孝子。 因此，在以前，死者财产的全部或部分就应由摔盆的子嗣来继承。过去如果没有后人，没人来为死者摔盆，这是非常忌讳的，因为这是不得善终的一种。即使是在现代，在一些偏远的 山区，养儿防老的思想依旧根深蒂固。儿子往往受到家中长辈最好的待遇，而女子则被轻视。若是家中实在贫困，长辈也只会卖女儿，儿子依旧在家中享受父母的宠爱。 当然，摔盆这道程序也有很多讲究，不能乱摔。比如父亲去世了，儿子要用左手摔盆，而母亲去世了，儿子则要用右手摔盆，摔得越碎越好，意思是岁岁平安。当然，如果桑盆的质量非常好，一次没摔碎，也不要再去摔第二次， 这在家里老人看来是非常不吉利的，要用脚将其踩碎，虽然程序复杂，但是却寓意深刻。桑盆一摔，顿时哭声大作，紧接着就是出病送死者的灵。就当然，以今天的眼光来看，这些是有点封建迷信，但是古代却表达了人们对亲人的寄托。 好了，本期视频国学军分享的内容到这里就全部结束了，大家觉得有道理吗？欢迎留言讨论，我们下期再见！

昨天参加表姐的葬礼，送了他最后一程。出病前，表外甥摔碎了瓦罐，起官后入土为安了。回来后心存疑惑，我们当地的风俗是摔碗，怎么他们这里摔盆呢？ 翻看了一下桑藏传统文化介绍，原来十里不同俗，摔碗摔盆都是一个意思，只要是瓷器之类的能摔碎就行。 摔碗者应该由具有继承权的长子长孙负责，不是谁都可以去摔的。农村风俗，无儿无女的老人去世打发，摔碗者就应该继承逝者的大部分遗产。 摔碗盆一定要摔的越碎越好，如果第一次没有摔碎，也不能摔第二次，说是不吉利的，应由抬棺者把它踩碎。 摔碗盆有哪些寓意呢？一说逝者已逝，不能再吃阳间饭了，把饭碗带到阴间去。二是也代表了一种难以割舍的感情，高危逝者安心上路，转世投胎吧，不要再过多留恋纠缠阳间的人和事。 三世寓意，岁岁平安，保佑子孙后代幸福安康。传统的桑藏文化不等同于封建迷信，表达了对逝者的思念和尊敬， 同时也是对孝道的一种延续。你家乡也有这样的风俗吗？评论区聊一聊，轻轻点赞关注呦！

朋友们大家好，我是不老松，我是在农村长大的，小时候我经常去看村里埋人的事， 主要是没人的时候了，大部分家都要唱戏，有的还要穿戏中画中。 在老人去世后，准备将棺材抬到坟地安正的时候了，几个众汉把灵堂的棺材抬起， 当抬棺材走出大门的那一刻，主持人会拉长声音，大声吆喝道，笑字，摔盆喽！这时主家的大儿子就会拿起 子牌，长那个指挥的那个瓦牌往地上一摔， 陪伴瓦盆摔碎的声音，家人包括亲戚就开始跪在地上放声大哭。摔盆子看是一件生生世世中了很平常的事情， 其实里面也有不少的拯救，不是谁都可以去摔这个盆子的， 只有够条件的人才行。比如去世的老人有两个儿子，正常来说，摔碗盆的首选人应该是大儿子，如果 大儿子不在，就有次子，如果次子不在，就有孙子辈从小从大到小的排序。 但是如果去世的老人没有儿子，只有女儿，那么这个盆子呢？是由女儿摔，还是由老人的侄儿来摔呢？想要知道 该谁摔这个盆子，我们先来了解一下摔盆子的含义是什么，这样就能搞懂究竟该是由谁来摔这个盆子。 农村没人，为什么要摔瓦盆呢？农村风俗，僧是 端瓦盆的起源，是一个很古老的民间风俗。根据传说，他的起源了与春秋时期至陶业走时也范例有关。 传说范例通过治淘气赚了不少钱，但是呢，他膝下无子。 有一天，范例与老乡聊天，说自己家大业大，却没有一个能继承的人， 自己死后了，这些淘气也带不走，要如何处理这些淘气呢？有个年轻人就提议说，人在物业在，人 人走，物业走，等你走了，我帮你把这些淘气都摔碎了吧。饭粒一听，觉得这个提议还不错，于是他就说，你帮我摔盆， 那我的家业了就留给你来继承了。从此以后，人死后摔瓦盆就成了一个特有的风俗， 谁摔这个盆子，就如同谁来继承死者的家坛一样。在民间还有一种说法，既然是埋人家里的老人都不在了，后人就很生气，摔瓦盆 就是说不过他。去世老人如果没有儿子，是由侄儿来摔盆，还是由女婿来摔盆？以前在封建时期呢，农村 传统的观念是家产传男不传女。虽然女儿是亲生的，侄儿是自己兄弟的儿子，但是在那个环境下了，出嫁的女儿等同于就是外人， 而侄儿了，却是一臂写不出两个姓的自家人，反倒同姓的侄儿比女儿更亲，认为就是一家人。去世的 老人，如果配偶还在，这个配偶没有儿子，只有女儿致儿，将来这个配偶谁来养老呢？如果是女儿来养老，那就可以让女婿来摔碗盆， 因为谁继承家产，他就该起到为老人养老的责任。 如果去世的老人，配偶也不在了，按道理来说呢，如果老人双双都去世了，又没有儿子来继承农 农村的遗产，这时候肯定是有女儿来继承了，应该有女儿的丈夫女 需来摔这个瓦盆。如果女婿不愿意摔瓦盆，女儿呢，可以和侄儿协商， 由侄儿来摔这个瓦牌。然后呢，侄儿再给女儿一些性征性的补偿，不管是去世人的侄儿还是女儿来摔瓦牌，有一点需要注意， 在去世老人还有配偶在的情况下，侄儿要是同意摔这个瓦盆的话了，他就意味着他要起到照顾还 还活着的配偶的生活责任，这样他才有资格去摔盆子。如果只想继续 承家产却不赡养老人，那是不行的，权利和义务是完全对等的，这时候女儿也应该 像摔碗盆的侄儿一样，老人的养老主要方是侄儿， 女儿在逢年过节还得去看望老人，起到辅助养老的责任。 传统的农村媒人风俗呢，在出兵时，摔瓦盆的讲究是一个潜在的信号，谁摔这个盆子意味着他要为老人的后事照料买单，他 也能继承这个死者的家产。在封建时期的农村呢，那个时候非是上门女婿， 要不然嫁出去的女儿是没有资格来摔盆子的。家除家愁里的老人呢？家愁里的人也是更庆幸让同性的侄儿来做这件事。 到了现在的农村，谁来摔这个盆子了已经不重要了，摔盆子只是一个传统的习俗形式而已， 现在是法治社会，不是谁摔那个瓦盆了，谁就能继承遗产的， 有人阻止女儿摔牌，女儿一样还是第一顺序继承人，重要的是去协商，特别是 去世的老人的配偶还在的时候呢，这个老人将来的生活谁来照顾？好了，今天我们就聊到这，下期我们接着聊，谢谢大家收看，多多关注点赞，再见！

今天给大家讲一下，老人去世后为什么要摔小子盆，也叫桑盆，据说摔的是越碎越好，因为这个瓦盆象征着使者生前的荣华富贵。 摔的是药水才能把钱带去一年。如果没有摔水思维不结论，但是千万不能捡起来摔第二次，这个时候要有产妇的孝子， 用脚踩水甩牌，不是迷心。他和春秋战国时期的凡林有关，凡林是丑国人 退休默契的整治家、军事家和经济学家。曾闲策辅助越王勾践复古，之后因身而去，被后人尊称为上圣。 相传范琳烧的这个桃制品很受欢迎，他还自己把自己的这套工艺传授给周围的老百姓，用来谋生。有一天，范琳觉得自己身体很不舒服，可能活不了多久了， 一生无儿无女，他就想把这个自己的这个财产 继承，给找一个人继承，连他的手里都找人来继承。所以他又叫来了所有的投地和门口。他就取出了自己最爱的那个靠谱，对众人说，这就是我吃饭的人，这就是我吃饭的碗， 我要把它传给谁呢？谁就继承我的遗产和我的手艺。底下的人总说别人，有的说给我， 有的说献给国军，有的说还是陪葬吧，但您都没有同意。 众人一看都烦恼了，这时候有一位年轻人大声说道，人灾无灾，人去无去，你死了就把他摔碎吧。凡人听了非常感动，自己物质就将自己的家业传给了这个年轻人， 但是这个年轻人得为凡人受伤摔盆，每年还得扫墓等等。从此摔盆的吸收就流传了下来。 后来人们就用这个故事教育后代，北山小魏县父母恩情大于天，特别是继承家业的长子，欲成大器，必受小刀， 实力自己分手不同，说的不对，请大家多多包涵。最后祝天下所有的父母健康长寿，幸福安康！