金紫荆雕塑的意思

这是我的一件新收藏一个雕塑啊，别人去理解这件雕塑，都是喜欢他的造型，他要表达的情绪，以及他亮眼的粉色，这些都太肤浅太片面，对于收藏的理解还不够深层次。我喜欢他个大。 这是成都路虎的艺术中心，中国当代最炙手可热的艺术家张站站在这办个人艺术展，作为他艺术品的大藏家，这次我一来就把他给传染感冒了。站展，你办这么大一个艺术展，你不恭喜我一下吗？ 你还真当我是朋友呢？我是单纯欣赏你作品，你要知道别人都在乎你飞的高不高，而我只在乎你见着我以后血压高不高。 哎， 你老跟着我干嘛？就是搬回去以后，你知道放哪是吧？放那个我那个客厅中间那块，我不是要你的东西，我是要用你的东西去办你的事。这个东西我怎么运回去？放这挺孤独的， 你这给我个花什么意思啊？我说你别老跟着我，我也挺不容易的。你这办展一下办到明年三月，你赶紧回去看着去啊，我坐船走了。

如果你还没有去过重庆，那你腾个两天时间准备好八百块，其他的跟着我就好。住宿的话我推荐你住解放碑，我们住的这个地方才一百多一晚。第一天第一站，重庆川美涂鸦一条街，我敢保证这里是你见过涂鸦最多的地方， 不管是整栋楼还是一条小巷，都是最佳去景点。穿的酷一点，配个 bgm 酷盖就是你。 旁边就是王俊凯同款交通茶馆，里面纯是重庆八十年代风格，很江湖。我们第二站去了铁路中学，因为这里有四字弟弟同款雕塑。妹妹们不好意思，借借你们的男朋友拍两张照片， 然后我们就去奎兴楼感受八 d 重庆。有些朋友说在重庆导航不好使，我亲测，没问题，导航奎兴楼 旁边是大马路，右边是。这样的体验，真的只有山城重庆才有了。在小吊桥上拍同款少年的你照片时，我承认我腿软了。从旁边的雅朵酒店电梯下一楼就是另一处电影取景地拍。他 告诉你一个去洪崖洞最快不用排队避开人群的免费捷径。从爱西马路这里走到洪崖洞最佳拍照点只需要五分钟的时间，你赶着六点左右到，还可以看到亮灯的瞬间。洪崖洞拍照确实好看。 为了吃到瓜兮兮火锅，我提前两个小时在网上排队，果然吃火锅还是要来大本营吃，这家真的不踩雷巴适。 晚上打卡六十七楼的云端之眼门票六十八是我在重庆门票花最多的地儿，因为其他玩的地方都不要门票。夜景是漂亮的，每个人拍照时间只有三十秒， 你要速度，不用美颜也好看。 第二天睡起来去鹅岭二场，这是从你的全世界路过，取景地，有漂亮的咖啡厅，好看的涂鸦，不管你是不是文青，都值得来喝一杯重庆必打卡的酸奶牛。顺路去李子坝，是全中国只有在重庆才能看到的轻轨穿楼 第三站马房湾，这里像一个童话的小镇，所有的房子都是彩色的。来到这我都觉得自己可爱起来了呢。 接着去少年的你同款大扶梯，毕竟只有重庆才有，全程坐下来需要两分钟 扶梯。下午去筒子楼，到了才发现这里竟然是当地人的居民楼，不要从这里进收费。重庆的魔幻在照片里体现的淋漓尽致。 傍晚的时候去坐长江索道，单车二十往返三十，这么独特的交通工具，重庆城市名片你不感受一下？白相居就在旁边，你们爱豆的杂志照就是在这拍的， 还可以跟长江索道同框。晚饭就安排在解放碑吧，这里有八一好吃街，还有夜市，不吃辣一定要提前说，按头推荐，重庆烧烤绝对不出小面跟火锅，山城的美食绝对是让你还想来重庆的理由。 重庆出行基本地铁加轻轨加退，除了有点费腿，别的没毛病，日常出行就跟爬山一样。山城不愧是你，怪不得重庆都没有胖子，有空的话就到重庆耍哈嘛！

艺术到底有什么用？人类为何要创造绘画、音乐、雕塑、诗歌、影视艺术？而这些又为何成为人类独有的东西？ 如果说未来人工智能可以替代人类绝大部分的工作，那么他能够替代人类进行艺术创作吗？我认为不能，因为机器创作的艺术根本不能称之为艺术，因为他不包含人类的情绪。 艺术创作是人类独有的情绪表达，他起源于一种混乱和无序的精神，而机器天然是有序的，被程序规定的，和艺术先天不兼容。 意思就是说，机器就算可以写小说，可以画画，可以创作音乐，但他毫无意义，因为这些创作不包含人的情、 情绪和意志。意大利美学家克洛奇说，艺术最本质的东西是直觉的表达，艺术的本质就是人类的直觉，而直觉的来源是人的情绪，所以艺术归根结底是人类情绪的表达。 那么人为何会产生这种情绪呢？尼采认为，酒神精神对日神精神的颠覆是艺术产生的根源。 尼采在悲剧的诞生里对立了两种精神，一种是日神精神及阿布罗精神，另一种是酒神精神，就是迪奥尼索斯的精神。 日神就是太阳神，阿布罗是光明之神，光照使世界上所有的物体能够诞生，呈现在我们的眼前。日神是有序的、 明亮的，代表了理性的秩序，而酒神迪奥尼索斯则代表了混沌、无需的状态。酣嘴是神圣的原始，是崇高的。酒神精神通过反对神圣的理性， 追求身体和精神上的极致放纵，在酒精的马壁下，人类恢复了被理性所摧毁了的强烈的原始情感，从日常的伦理、法律、道德的囚笼中解放出来。 酒神迪奥尼索斯代表了一种转折，他原来是斯雷斯的神，后来被希腊引入。在希腊神话中，酒神迪奥尼索斯是宙斯和凡人的私生子， 他模糊了神与人之间的界限，本身就成了一种秩序的打破者。 而酒神精神的本质就是对阿波罗理性 精神的反抗。酒神精神以酒对抗眼光，用混沌对抗秩序，用非理性对抗理性，用模糊对抗清晰，用融合对抗边界。 这是一种用混沌打破秩序的过程。在这个过程中，人与人之间、人与神之间、人与自然之间的隔离和分界被打破， 理性消失，人在这个状态下回归本质，世界进入了浑然一体的状态。在这种浑然一体中，人们完成了对理性世界的消解。一般来说，人们所背负的压抑和承载的理性束缚越多，这种消解就表现的越强烈。 比如绅士国家英国就生产酒吧文化，喝醉之后的英国足球流氓能团灭欧洲，不列颠出征，寸草不生。比如平时克制有 的日本，人们醉酒后所表现出的癫狂状态更体现出巨大的反差。这种沉醉的状态是对母体的一种回归，而这个母体就是人作为动物性的无需和情绪表达。 罗素认为，人类成就中最伟大的东西，大部分都包含着某种沉醉的酒神精神，比如艺术、诗歌、文学、宗教，这些伟大的东西需要用野性去扫除理性的神圣。 而人类的艺术创作时，正是日神精神和酒神精神不断对抗博弈的历史。在这种冲突和对抗中，人类的情绪得以产生，而且变得更加饱满而丰富，于是，艺术也在这个过程中诞生了。在痛苦 压抑的时代，日神对酒神的压抑越强烈，酒神精神的反抗也就越强烈，人类的情绪就越深沉。这样的时代，被压抑的酒神精神往往会诞生伟大的艺术作品，比如文艺复兴、三杰淡定、卡拉瓦乔、米尔顿、 伯加丘，无不是在混乱与秩序的对抗中产生的伟大作品。人类的艺术创作史是一条隐秘的对抗的长河，这条隐秘的河流流淌在最深最黑暗的底下， 日神精神永远笼罩大地，酒神精神则如一个黑色的幽灵在地下游荡。没有酒神精神，就无法抛开日神的束缚， 就无法打破理性的羁绊，就无法实现人类对自身的回归和对情绪的审视，进而也就无法产生伟大的艺术创造。