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这种淘气是老辈的时候用来盛放米面的一种容器,我们海洋当地土语称它为哈拱。关于哈拱二字的由来,我也没有搞清楚。 卖看盆的上世纪七八十年代的时候,穿梭于乡村沿街叫卖的一种行当,主要是销售一些日常的陶治生活勇气。随着工业化进程的发展,新材料的普及,这种行当彻底退出了历史的舞台。 我们海洋方圆街道石家村也是我们海洋烧窑制陶历史比较久远的村庄。明代成化年间,石龙迁居此地,因其在祖籍地学的制陶技艺世界 孙楠的土质又非常的细腻柔韧,所以烧窑在此地谋生。后齐地、石山、石路、石景均操此业。 因雌性兄弟制陶技艺高超,家之村难之,土质又非常的细腻柔韧,所以所致的 camper 砖瓦质量地道优良,深得当地老百姓的喜爱。 据村里老人回忆,鼎盛时期,持家村有三十多处家庭作坊制作陶器,一家人父子齐上阵, 烧窑制桃、卖桃,靠桃制的生活用具支撑起了池家村的经济来源,一方水土养育一方人。用池家村老人的话讲,池家 村靠的就是村南的这块泥土。持家村位于我们海洋市的东南部,北依昭虎山与东西石栏沟隔公路相望, 南与北城阳村接壤,东与儒家村相邻。原属于南城阳乡,现隶属于方圆街道。相传持家村原为高兴的庄子,后十姓兄弟的加入才改为持家村。 民国年间的时候,江姓由石兰沟迁居此地,加入到了烧窑制陶的行业中来。目前村子里主要的姓氏为池姓、高姓、江姓等。 在村中央老房区,生长着一株巨大的老槐树,相传为明初建村时所在, 距今已有六百年的树龄了。老槐树树干苍穹,枝叶繁茂,高大的树冠如同一把聚伞,照在胡同与接口的上方, 见证着持家村的时光变迁与岁月轮回。大槐树的东边,是高波老人的泥塑艺术馆,里面摆放着近八十岁的高波老人多年创作的泥塑工艺品, 有海洋大秧歌人物系列,有地雷战人物系列,有水浒传人物系列等。 作为一名老窑工,高大爷见证了石家村烧窑制陶技艺的兴衰过程,内心有着诸多的不舍,始终割舍不断,他对于泥土的那份热爱, 也许泥塑是他唯一可以慰藉心灵的方式吧。高大爷最大的愿望就是能够把自己的泥塑作品集中的展示出来,让更多的人了解世界村烧窑制陶的历史。 大槐树北边的这座房子,是当年村子里的拳坊,我们海洋发城虞山矿村螳螂拳一代宗师梁学香老师指字梁静川,曾经在此地交过场子。村子里的主要传人有池东、池洪、池文斋、池少峰等。 拍摄持家村的这段小视频,跨越了夏秋两个季节,春天的时候拍的航拍素材,那个时候秋树刚开花,深秋接 近冬季的时候来拍的。村内老房子、老街道,此刻已是树叶飘零,临近寒冬了。

这里是一个以绍兴聚居并命名的村庄,海洋市方圆街道,也就是原南城养乡的邵家村, 听说这个村子里还保留着明代少氏先祖的墓地。在我们海洋,有好几个村落都是绍兴建村,像新安的南少家行村的七个庄,大兴街的少家庄,刘哥的东少家,凤城的绍兴庄, 昭虎山前的娄安都是绍兴在此地繁衍生息。今天我就带领大家来探访一下海洋市方圆街道原属于南城洋乡的邵家村。 说起少家村,我们不得不先来村西的河岸看一看,这里的三株古树,其中有一株是 小叶谱,我们海洋也有叫他油棺子树的,据说是邵家村邵氏先祖所在,距今已有三百余年了。树冠蜿蜒起伏,伸向四周,树荫能有十八九米的样子。 看树干北部虽然有些腐朽,但树枝依然旺盛。小叶圃的边上还有一颗黄檀木,直径高挑,呈现出与小叶圃不同的姿态。 小叶朴树与黄檀木的北边大约五六十米的样子,有一棵黄连树,树的底下是邵家村六世祖邵晋美的墓地, 有墓碑,碑文是明处士六世祖少公会尽美之墓碑,是民国十五年后立的,看样子 此地原来是邵氏的祖营吧。三棵大树遥相呼应,更像是三位历经岁月流年、时光变迁的老人,静静的矗立在田地里, 庇佑着世世代代生活在这里的人们。邵家村环境优美,村容整洁,从地图上来看,位于两条河流之间的开阔地。村西的这条小河环村南向东汇入南城阳河。 邵家村北与北城阳接壤,南与南城阳相接,西北与北石河村山水相依,东与瓦布庄隔河相望。 全村有一百多户人家,主要姓氏有绍姓、赵姓、王姓、于姓、薛姓等。关于村内少 高兴的由来,打听了村里的一些老人,也没有给出一个明确的答案。都说村西南的少臣大叔比较了解情况,我就唐突的拜访了少大叔。少大叔前些年和少德珍老人叙修过少氏族谱, 普书记载也是综合了行村七个庄。少氏普书记载,少氏一支于明永乐三年自云南省景东厅河北拉尔口兄弟七人, 其中有两人留在了原籍,余下的五人一路沿海来山东登州府海义七个庄落户,也就是现在的行村七个庄。村后有少邦毅、少邦礼、少邦之少邦信兄。 第四人于明正德年间从七个庄搬迁至邵家建村。由此可见,七个庄的邵氏和邵家村的邵氏属于同宗同源。 从邵家村邵氏普书的范字来看,西安南邵家的绍兴也有可能和邵家属于一只绍兴 普书记载,经过几百年的繁衍生息,邵氏一族人丁兴旺,有的则迁往关外、辽东一带定居。普书还记载了招远的众村绍姓也和邵家村属于同宗。 进入腊月的乡村,年味也越来越浓了,人们都在忙碌着扫除庭院,准备着柴火过大年。祝愿生活在这里的人们幸福安康,也祝愿邵氏一族人丁兴旺,富贵吉祥!