传道书4章8节怎么解

传道书我们继续学习圣经中被称为智慧文学的三本书，真言、传道书和约博记。这三本书都在追问同一个问题，人生在世的意义是什么？我们首先拜访了一位智慧的年轻老师真言， 他认为我们应当追求智慧，因为他是神的属性之一，渗透在万物之中。他很乐观的告诉说，如果我们运用智慧，就一定能拥有成功的人生。 但是接下来我们遇到了传道书，他更像是一位犀利的中年评论家，他反驳说，你以为运用智慧就一定能成功吗？最好再想一想，因为日光之下，凡事都是虚空，这个词在书卷里频繁出现。 想要理解这卷书，先要知道书里有两个声音在说话。第一个声音来自于传道者，也就是我们说的那位 批评家，也是这卷书的主要说话者。不过把他带到我们面前的是第二个声音，他来自于这卷书的作者，他收集了批评家的话，并在结尾总结全书，得出最终的结论。 为什么作者想听取批评家的观点呢？因为他想颠覆读者的世界观，他要让这位批评家探讨三个让人极度不安的话题，都跟这个世界有关。先提醒一下，接下来的内容可能会让你非常紧张。 第一个话题是关于时间的流逝。批评家这样说，一代过去，一代又来， 帝却永远长存已过的世代无人纪念将来的时代，后来的人也不纪念。 在浩瀚的宇宙中，你我的存在不过是转瞬即逝，星辰诞生又消亡，星云又形成新的星辰，他们又围绕着新的恒星运行，随着时间流逝，他们不停的转换变动，最终燃烧殆尽。 在宇宙的大背景下，我们的全部生命不过是一瞬间。这引到了批评家提出的第二个观点，也同样令人不安，那就是人终有一死， 是人遭遇的兽，也遭遇一人。或恶人，愚昧人或聪明人。向神献祭的人，或不信神的人，最终都将归于尘土。 这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。这卷书太压抑了，别急。 批评家还有最后一个观点，就是人生无常。 真言里描述的人生并不无常，而是有规可循的行义就有好报，两者之间存在着明确的因果联系。然而事实上，生活并不总是如此。批评家在人生系统里发现了一个小漏洞，他称之为机会。用他的原话来说就是， 快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦所临到众人的，是在乎当时的机会。 批评家认为，没有一件事是我们能够完全掌控的。人生充满了位置，如果我想要掌控人生，那你注定要失败。 批评家用一个贯穿全书的比喻整合了上述的三个观点，一切都是 have。 这句话在书里出现了将近四十次， 是西伯来语，意思是烟雾蒸汽。人生就像一缕烟雾，美丽又神秘。他原本是这个样子，但是一转眼就变了个模样。 他看似触手可及，但当你伸手去抓时，他立刻从你的指缝中溜走了。如果你被困在一团浓雾里，你根本无法看清眼前的一切。 有些译文让 however 这个词失去了原本的寓意，他常常被誉为无意义的。但是，如果你仔细阅读这卷书，会发现，批评家并不是在说人生没有意义，他更像在说，人生像烟雾一样，让人无法琢磨透彻。人生让人困惑茫然，无人把握。那我们 该如何面对人生呢？令人出乎意料的是，批评家首先肯定了真言中的观点，他说，我们应当寻求智慧，带着对神的敬畏生活。真的吗？他刚才还说，那不能保证人生的成功， 但他知道这是我们应当做的事。此外，他多次强调，既然无法把握和掌控生活，就不要试图去控制，要学会接受现状。因为我们能把握的只有一件事，就是对现在的态度。 所以，批评家说，不要忧虑，要享受和朋友的惬意交流，享受洒在脸上的阳光，享受和所爱之人共进的美餐， 就是要享受生活中的许多小事。没错，无论好事坏事都要享受，因为他们都是从神而来的丰盛礼物。这就是传道书的 惊人智慧。批评家的话听上去很刺耳，甚至会引发我们心中黑暗的那一面。是的，这正是作者在书卷末尾发言的原因。他不想让我们失去盼望，而是希望我们学会谦卑，即使无法一下子弄明白，也仍然愿意相信人生是有意义的， 知道终有一天，神将清除我们眼前的迷雾，审问我们的所作所为。作者告诉我们，敬畏神，谨守他的界名，是人当剑的本分。 以上就是传导书的内容，圣经智慧文学中最后一个声音来自于约伯记，他将在我们寻求智慧的旅途中，带给我们最后一个必不可少的视角。