2001国际大专辩论赛评委是谁

谢主席，大家好！的确啊，辩论是对于语言和文字的玩味，今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么？ 这对于基本的概念有一个规范，有一个标准。今天站一本最权威的汉语大字典中告诉大家，万字一共有九种意思， 五种是名词，一种是数字，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。因此，今天我方只需要证明钱产生了这个世界上种类繁复，数量极度的罪恶，我方的观点就可以得到证明。 对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了事实上一切的、微小的、琐碎的、细微的罪恶，这是不是有一点纸糊的月亮，当太阳偷天换地的嫌疑呢？而且我还要提醒大家，词海是一本词书，而万恶居然是一个短语，一个短语 居然能在辞海里面出现，这是不是有些奇怪呢？总结对方同学今天的观点，其实无非是说，恶源于人的内心，源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子说，人性之善也，有水之救下也。我们人都有是非侧挺、恭敬，胸怒之四端，这才是本心，这才是本性。 当心中有雾面，就像是清澈的湖水里泛起了污秽，这污秽之源到底是湖水本身呢？还是外部的杂质呢？ 外在诱惑就是我们人心中的杂志，而金钱作为一般等家务，则是这种种外部诱惑的抽象化身。所以我们才说钱是万恶之源。 事实胜于雄辩，今天我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候，对方的同学告诉大家，钱不是万物敌人，我们一起在现实中看， 看到了走私、贩毒、战争，有组织犯罪，如果都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。我们一起看到，人类几千年的文明史，都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。 此刻，就在对方队友侃侃而谈，为金钱进行辩护的同时，我们不知道在金钱魔杖的运转之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走险。 我们不知道有多少人正在有闪闪发光的黄金，究竟就是那些原本淳朴善良的灵魂，又有多少灵魂在金钱的锦绣之下，一步一步走向不合适。 面对着一切的一切，我们不能够觉察到金钱光辉被迫罪恶的阴影， 不能够聆听到金钱喧嚣声中良知的声音。是钱，是网之源。然而，万恶之源本身并不是恶， 只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱依然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。 的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。 然而同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。谢谢！

接下来要问鱼磊师兄，其实鱼磊师兄给大家一直是一种侠之大者的感觉，当年凭借二零零一年的国际大专辩论赛，著名的金钱辩还有英雄辩给江湖上留下了无尽的传说，但之后大家就极少在这种辩论赛的场合公开地来看到他，直到这一次，所以这一次 当获知鱼类师兄能够出席这次的决赛的时候，大家都在用出山这两个字，这是一件大事情，所以我问的其实也是大家共同的问题了，为什么这个比赛能够打动您过来出席这个比赛？ 这个首先呢，跟大家解释一下这个我现在最大的优点是沉默，这个办企业的人呢，就不能多说话啊，所以之前这个镇江多次邀请过呃，各类界面也从来没有出席过。呃，两个原因，一个原因呢？ 这个确实啊，这个企业繁杂的事物比较多啊，很忙，时间很难挤。第二个呢，我也知道我的缺点，我对这个活动啊，内心还是充满了很深的感情，一旦参与以后啊， 我怕会牵扯大量的精力，自己控制不住自己，哈哈哈，这是为什么出来呢？这个参加这么一个比赛，根本的原因还是这个半比赛的这一批同学，让我觉得非常感动啊， 一件活动能够坚持十年，在这么困难的情况下，从默默无闻开始，到现在誉满天下，过程当中的波折艰辛只有他们自己知道，这是一种最理想的坚守。 在这个问题上，不管是做学问也好，是吧，为人处事也好，办企业也好，办辩论赛也好，在这种理想主义的情怀上，我就是共通的啊，所以这个是打动我 能够参加这个比赛的根本原因。其次呢，这个我和镇江啊，卫青啊，包括我们今天在座的韩老师啊，包括我们陈明啊，我们你们在座的各位关系都非常好， 平时也很难有一个机会聚的这么齐，是吧？趁这个机会把酒言欢，大家大醉一场啊，也是一件非常畅快的事啊，这是一个奇事的原因。好吧，谢谢。

好一场唇枪舌剑的自由之变。不过我们仔细分析，在对方的口若悬河之下，对方非但不能自圆其美，而且还有一点非常明显的美中不足。 第一，对方的利论基础无非是说美可以脱离人的主观意识而存在，所以对方所有人才告诉我们，这本唐诗拿到了国外，就算这个人没有看过，也会觉得他是美的。如果这本唐诗从来就没有人看过，有没有人觉得他是美的？ 如果对方二遍没有人去欣赏他的话，有没有人觉得他是美的呢？其实对方问到的是，美可以脱离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为他美。我们知道了 我从来没有见过西施貂蝉是什么样子的，为什么我现在一提到西施貂蝉就想到了美呢？那是因为美就是我们主观上流传下来的口碑，这个时候美是主观的 普遍性。第二，对方要把美和善混为一谈，想要论证他们的辩题，对方又说美和丑其实是可以统一的。如果真是这样的话，那么美可以有一个不依人的意志为转移的作用而存在，因为他对人应该有影响。不过如果我没有感到他的美的话，他对我的影响是什么呢？他的美的作用又在哪里呢？ 下面我总结我方观点。第一，客观存在的事物只有融入了人的主观想象与情感，才会显得美。 从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到客观的事物是病人的主观意识为转移的。正所谓天行有堂，不为姚存，不为劫亡， 才有了人的主观想象，才有了山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。第二，我们认为审美的标准和结果会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同。 我们看到很多人喜欢维纳斯的雕像，维纳斯的雕像忠于西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给他缝上坎肩，才能心安理得。楚王好细腰堂皇爱丰满，那么在情人眼中，无论如何对方都如西施一般沉鱼落雁。 这个时候我们看到美，其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖。第三，咱们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念， 人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无限的驰骋空间。我们爱生活，因为生活的故事 上下五千年，叫人浮想连天。我们爱自然，因为万类双天竞自由，那是生命的礼赞。综上所述，我方认为美丑无对错，审美无争辩，因而我们才强， 美是自由的象征。我们来自五大洲的电友，才能胸怀宽广的唱一首一心情似海，敢动天地间。谢谢！