伦理问题是什么意思

关系是个概念啊，但是如果要把关系这两字说的更清楚，我们需要延伸出另外一个概念啊，就是伦理。什么叫伦理呢？就是前两天我在逻辑学者有说过啊，伟大的哲学家，他必须呢完成一件事情，第一呢，他必须得把一个人先说清楚，就是人到底是什么，他得先说清楚。每一个伟大的哲学家给出的定义不同， 个人说清楚是什么，说清楚了，然后再研究。一群人搞在一起，那怎么办？这就一群人的问题，一群人就牵扯到伦理问题。所以我们说孔子是一个伟大的伦理学家，那为什么？因为他的系统使劲研究的人跟人到底如何， 他就解释了你当如何，但他不是用哲学的方法解释人是什么，他没有这么明确的定义啊。所以我们一般不会说孔子是哲学家，我们班说他是一个伟大的伦理学家。哲学家的工作是先说清楚一个人，然后说清楚一堆人搞在一起啊，人跟人啊，这 有伦理问题。所以伦理道德观念一架构，法律才能够出来。所以所有的社会应当如何运作啊？相关的话题才能够出来。所以伦理是什么呢？刚才我们说了人跟人怎么回事？人跟人应该怎么样？这里就有一个规范的问题， 一个规则的问题。那人跟人应当如何呢？从伦理学来讲啊，我们说有三个主要的思想，一个呢，我们把它叫效益论或效益的伦理观，效益你也可以叫什么功利主义，也就是说，也就是最终的效果如何。所以这就有了我们行为的一个。 所以人跟人相处啊，他不能够相处的问题出在哪里？因为我们彼此抱着不同的伦理观念，所以你怎么去看人呢？看人不是去看他是内向的，外向的。他是什么？活泼的还是怎么样的啊？他是大方的还是小气的？他是 有格局的还是没格局的？不是这么看，稍微专业一点，你好歹要看看他有什么信念，有什么价值观，甚至他有什么样的规则系统啊。要看的更深入一点，他的逻辑能力怎么样？思维能力怎么样。但是呢，如果要更根本，也就是什什么叫根本，就是什么东西导致了他的思维方式导致了，甚至他的价值观 导致了他的规则系统，其实就是他更高维度的，不叫这个伦理观念导致的。所以为什么给我下位的课程起名叫重塑价值观，其实是纯让你重新思考你的道德观念、 伦理观念。所以当我们遇到一个人的时候，我们要去看，你必须回答这个问题，这个人是一个效益主义者，他的伦理观念是效益伦理观，还是他是一个这个道德伦理？什么叫道德伦理？道德伦理。比如说如果我们生活在儒家思想为主导 的社会环境下，那我们一定是有明确的道德观念。一种是什么？就义务。你是义务主义啊，我叫义务论。义务论是什么？你做任何的事情并没有计算这件事情的利益啊，也就功利。你不属于功利主义， 你也并没有去基于一种道德的规范，社会给你或者宗教给你，而是你自己定义了人当如何，这就所谓的义务，你认为人生就是来玩，就是一场义务，你对人生有自己的一个 态度，一个标准，也就是康特讲的自律，自己给自己来定规矩，只有这三种啊，那我们现在之所以会非常 成年之后啊，或者我们生活的这个社会啊，我们在跟人相处之所以压力很大，或者我们自己经常会非常的冲突，矛盾是为什么呢？真正的问题是因为我们没有确定我们的伦理观念，大家明白这意思吗？就是 他你的背后他不是一个价值观的问题啊，为什么会出这三个问题？其实真正背后的原因是因为我们没有一个确定的伦理观念。伦理观念是什么？就这个社会告诉了你， 你一出生，你的国家所属的这个文化，无论是一个宗教国家，还是有一种，比如中国很特别是儒家这样的文化， 他已经告诉了你人跟人当如何，比如家，家是不能散的，家和万事兴，这就是伦理观念。那社会为什么会有这样的一套伦理观念呢？其实伦理观念本身是我们发现什么样一套机制对一群人是最有利的，这就是一套伦理观念。 比如说生产力以前不够啊，打猎的时候一个男人养不了那么多，女的养一个都养不活。所以母系社会嘛，那我们就要伦理观念里就女王最大。后来我们进入，我们学会了灌溉这个技术，人类文明开始真正的胆 生了啊，我之前我讲过，灌溉才是人类最牛逼的技术啊，让人类进入到农耕时代，有了阶级啊，资源分配啊，上就有地主，有奴隶啊，对，对啊，所以这个地主可以多娶几个老婆吗？那到了现在工业文明时代了，娶一个是最好的，最稳定的啊，一个男的可以养活一个女的， 所谓的伦理吗？他是一套群体的利益保护机制啊，三种伦理观，公立道德伦理，还有义务义务论啊，所谓的义务论， 我们现在纠结在哪里呢？刚才我举了我学生一个例子啊，他是有家庭的这样的道德伦理观念，但， 但是呢，可能学习之后呢，把他的这个自由意志给激发出来了，老公天天赌博，不务正业，游手好闲，早就受不了他了，但是受制于传统伦理观念，还是个九零后。最后呢，这个艾特妈到这里学习了一下，不行，我要成为我自己。所以我们说老一辈的人为什么 不会去？像我父母这一代，他们不会去理啊，因为有道德伦理的部分。那现在这个时代呢，就非常尴尬，改革开放之后啊，生活在八零，特别到九零之后啊，越来越尴尬啊，因为我们社会主流的这个道德的 你观念啊，被这个震荡啊，那变成大家都变成我们说精致的利己主义者，那他其实也不属于这个功利主义，因为功利主义核心呢，是指你的行为是否对更多人是有效的，更有好处的。那这是也就是所谓的计算一个 利弊得失嘛。所以为什么我们需要有宗教说要有些传统文化，因为教育最终的目的，最起码有个非常重要的目的，就是让人不要为恶，不要做坏事啊，所以宗教最重要的是劝人为善。当我们有一个道德观念做指引的时候，虽然你的自主 性会变少，但最起码我们能保住一个底线，人跟人怎么样？我们有一个共同的社会的标准答案，社会的这样的一个规范。那现在呢，我们就很尴尬，生活在这个时代，有时候你听了一些心灵鸡汤，甚至读了点西方哲学，身边有些自由意志比较强的人， 他可能激发了你我人生应当如何，我应该自己给自己来做决定，但是呢，日常的生活呢？现在房贷啊，这些 家生活的节奏，压力这么大，人跟人相处，我发现大家都在计算这个，大家看你接触的人啊，那可能会计算各种厉害的关系，这样又变成我们到底抱持哪一种观念呢？甚至我们 传统的教育里又有很多的约束，或者一些明确的一些人跟人应当如何，一些道德的观念在这里导致这三套啊，同时在运行。这个 时候啊，问题就出来了，特别到了关键时刻，我们要做决策的时候。比如说今天你创业，今天有个员工，你发现呢，长远来看，于他，于你，于公司，这个人都不合适，但是呢，他是元老，动还是不动呢？动，符合效益主义， 对我们三方都好，长远来看都好啊，都是好的一个很棒的决策。但是从道德观念上来讲呢，你可能以往受的道德观点，人家曾是你的元老啊，曾经在你难的时候在支持你，现在怎么能够把这个人去掉，他挑战了，就两股力量啊，在做抗战， 甚至呢，你可能那段时间正在学习西方哲学，你可能你的这个义务论呢，又告诉你，每个人要对自己的生命负责任。 好了，那三股力量在打架，所以人做决策是非常复杂的一个过程啊，各种各样的。最后我在讲决策力课程的时候，我只能抽象的说，决策这玩意就是价值与价值观的博弈，只能这样去做一个总结啊。