你刚刚提到了足球是什么梗

足球耿知识拯救大兵孙兴敏最近，韩国国奥队公布了参加今年杭州亚运会的名单，刚刚加盟巴黎圣日曼的年轻球员李刚人和效力于德甲斯图加特的郑幽莹，以及在丹麦球队根特踢球的洪玄溪都在大名单中。 将运会男足比赛由各个国家和地区派出 u 二三队伍出战，可以带三个超龄球员。和奥运男足赛制差不多， 对于日本队和中国队来说，亚运会足球赛主要是给国奥队练兵，中国队在上届都没有超零球员。但对于韩国队来说，每届亚运会都会派出符合年龄段的最强阵容， 论重视程度甚至会高过亚洲杯，甚至可以说和世界杯相当。至于为啥就要唠唠韩国男足球员和 国家兵役制度的问题了。因为特殊的地员和历史原因，韩国是一个强制兵役国家，全国所有十八到二十八岁男性都必须在这个年龄段参加两年兵役。对于普通的韩国哥们来说，参军报国无上光荣， 但对于吃青春饭的偶像明星和运动员而言，在军营里消耗的却是事业上升期的大好时光。不过，韩国兵役法也界定了一些可以免除兵役的条件， 比如有严重疾病或精神障碍装病变成了韩国演艺界明星逃兵役的最常用手段。 比如年纪轻轻取得博士学位，或者初中异业目不识丁。又比如在体育运动中取得突出成绩，但只限于两个奥运奖牌和亚运金牌。于是在奥运会 和亚运会中，韩国运动员往往非常玩命，甚至有时以超乎体育道德的方式获得好成绩，韩国男足运动员也只能在奥运会和亚运会中拼命，取得好名次，换回未来的大好时光。 其中，韩国球星孙兴敏的免除兵役之路则是跌宕起伏，充满坎坷。韩国队曾在二零一二年伦敦奥运会获得铜牌，在二零一四年仁川亚运会夺得冠军，在赛会中上过场的球员全部免除了兵役。 但因为年龄问题和俱乐部不放人，孙兴明连续两次错过机会。二零一六年里约奥运会，孙兴明随队参赛，但无缘四强。彼时他正在热刺队迎来状态巅峰期，年龄也来到了二十七岁。二零一八年雅加达亚运会，孙兴明迎来了理论 上的最后一次免除兵役机会。在那届比赛，孙兴敏状态一般，但他的队友黄奕柱等人挺身而出，在决赛惊险战胜日本，夺得冠军。和在庆祝金牌和荣耀的队友相比， 孙兴敏当时的表情更像是绝处逢生的庆幸。正因为强制兵役制度，韩国队历届青年才俊都不可避免的要在亚运会走一遭。 要知道，如果拿不到免除兵役的许可，等到当完大头兵重归球场时，就不知道有没有机会冲击欧洲顶级联赛了。

苏超刚刚落下帷幕，决赛超六万人在场观看，再次让热搜刷屏。在众多分析苏超爆火原因的文章和视频中，大家频繁提到一个词， good。 从苏超第一场比赛到现在，出现了几十甚至上百对热梗，一句话甚至一个词，真的有这么巨大的能量吗？在苏超结束之际，我们想从这些梗的爆火中再次回顾这样一个现象级事件到底是怎么产生的。 梗通常发源于某个小圈子跑圈的人理解的特殊背景而流行，让人在突然 get 的时候产生一种我懂你的感觉。我们收集和标注了过去五年间超过两百个跟地域相关的梗，分析了他们火与不火的原因，发现当中那些简单的写 梗往往都很难活，而一些有理解门槛的梗反而会引发人们的共鸣。按照这个思路，我画出了苏超的传播趋势，发现早在苏超爆火间，不管是十三太保还是真假难割，都已经在江苏民间不断传播。 因为这就是江苏当地的一种文化现象，各个地方经济实力都强，所以谁也不服谁。这种文化门槛符合小圈子开始发酵的特征，但真正的破圈是在南京发布下场参与后苏超才火的全部皆知。在其他的地域梗上，我们也发现了这样的规律。 在深度分析的两百个地域梗中，所有长周期广传播的案例均成功突破三个以上圈层。这揭示了两个破圈核心法则。首先通过丰富的内容组成，构成外人初闻不解其妙，圈内人却心领神会的共识。其次就是被 自带公众流量的官方机构、媒体等发掘，变成大众消费符号。不过即便破缺，有些梗却没有像苏超一样，让一个城市得到更多的关注。比如上海后花园、 机车雾都，这些代表着地方文化的梗，虽然长青一直在使用，但并没有显著影响大家对一个城市的搜索。一些短视频里流行的地域梗，比如山东菏泽曹县，我是云南的，云南怒江的，在相关梗火爆当日的旅游关注度也并未见显著越深。 而苏超梗不仅带回了江苏，也带动了江苏的旅游消费，这是为什么？我又拉出了部分城市旅游信息搜索量的数据，对比这些城市对应的梗火的时间， 确实发现有一部分梗火的时候，网友搜索对应城市旅游信息的热情也变高了。比如钵钵鸡这首歌火的时候，乐山旅游的搜索量变高。 又比如南方小土豆，在这个词火了一周之后，哈尔滨旅游的检索量暴涨十倍。梗来了，一起笑梗的热度过了，真的会有人想去当一把小土豆。 这类梗的内容结构都很复杂，不仅有地域特色，还有关联事件，而且这些事件都有线下的强体验节点，才能够进一步把好奇转化为消费意愿。 过去文旅行业更多关注地标，也就是单纯的景观，而一个可以深度参与的试标，则能让游客有多元化消费的可能与空间，而梗就能为大家提供一个临时的试标。 当我作为一个南方人去到哈尔滨，那我就真的成了梗中所说的小土豆。当我作为江苏人去到苏超现场，就能看到甚至加入传说中的散装江苏人。但与此同时，没有一个梗能脱离生命周期，一个梗想要长虹，他对应的事件也要不 断更新。对比哈尔滨出圈的梗，苏超的耿皮说是多，不如说是随着新比赛的进行在不断迭代，从而得以展现出不同地域的文化，有更多玩梗的空间。这背后是更多的地域文化被不断挖掘，拥有了新的消费价值。 当下，人们的消费动能已经逐渐从一种单纯的一个商品有没有用，转向能不能满足我的情绪。 只要对比一下就会发现，苏超梗、小土豆、钵钵鸡、 cd work 这些能够对应到旅游消费提升的梗，都是二零二三年至二零二五年诞生的。有人说，二零二三年是情绪消费元年，这一年最具标志性的事件是一种名为爱因斯坦的脑子的虚拟商品的热卖。 这种商品几毛钱到几块钱不等，主打大学生考试前智商充值的心理安慰。结果有的商家单月销售量上万，直接卖爆了 今年拉布布的彻底输圈，进一步证明了人们对这种心理慰藉和幽默化社交的情绪消费需求。 到这里，我们或许可以再次尝试回答开头的问题。苏超梗的能量更像是地域文化与情绪消费浪潮在苏超这个场地中教会的爆发。 如果想要复刻苏川的火，地域文化需要被赋予更多内涵，不仅是对文化本身深入挖掘，还需要提供可参与的事件，以及可以不断更新的情绪价值。 在这里，梗不仅是传播符号，更可以成为实体经济的一个入口，让每一个地域的文化成为新的消费场景，这是扎根在中国大地上源源不断的动物。