诫子书怎么写初一

同学们好，今天我们一起来学习借子书。这篇课文标题是文章的眉目，通常我们阅读课文都会先看标题。这节课我们学习的第一个学习任务就是通过解读标题和了解背景，初步把握作品的内容。 我们先看题目中介字的小转体说文，解字中解释介字是这样说的， 戒，赤眼，从严、戒生。左边部分是舌头的，舌上加一小横，表示从口出，由舌头发出的声音 做偏旁，多与说话等语言行为有关。右边借的下部两只手拿着武器歌，表示手拿着武器警戒的意思。同学们可以用借组词，比如告戒、警戒、去 愿借。咱们总结一下借的含义，做动词的时候表示用话语，使人警觉清醒。做名词的时候表示使人警醒的话语忠告。我们再来看标题，什么是借子书？同学们看课本八十一页的注视，一 戒、告戒、劝免书、书信，把这个勾画下来。书，古时又叫尺读或信闸，是一种应用性问题，大家把补充的知识可以记在书上。 借子书是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为了蜀汉国家事业，日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下了这篇书信，告诫诸葛瞻。下面我们来看一点背景资料，深入了解诸葛亮为什么要写借子书。 戒指书写于蜀汉建兴十二年，也就是二百三十四年。这一年二月，诸葛亮第五次出师北伐。八月定是于北伐征程中的五丈元。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的出师表。 北伐中，五十四岁重病的他放心不下儿子，写下了言辞谆谆的介子书。诸葛亮在写给兄长诸葛井的书信中提到，儿子诸葛瞻说，瞻今已八岁，聪慧可爱，贤齐，早成恐怖为重契尔。 从这句话中我们能体会到父亲对儿子怎样的情感呢？有的同学已经想到了父亲对儿子聪慧可爱的殷殷之喜和因儿子造成恐期成不了重器的隐隐之忧。完成了学习任务一，读标题之背景，初步把握 作品内容。下面我们来看任务二，疏通文艺，读出文言文的韵味。如何读出文言文的韵味？首先我们要读准字音，同学们看看这些多音字，大家根据羽翼选择在文中的正确读音。 符书下注解有做语气助词，用于句首表示发端读符做在此相当于他或者是这那时也读符。 夫做名词，如夫唱妇随读夫淡薄的薄做形容词，读薄做动词，如停薄也读薄做名词，读颇如湖泊。还有碎成枯落的碎，表示承接，可以翻译为旧读，碎，半身不遂，旧读随。 大家在区别多音字时，要联系语境，根据词意确定读音积累时把握记忆少 不计多的原则。下面请同学们对照着老师提示的多音字，男字的读音字读一遍课文，力争读的准确流畅。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以志远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能历经险造则不能致信。 年与时迟，意与日去，遂成枯落。多不皆是杯手，穷奴将赴何几？同学们如果身边有爸爸妈妈或小伙伴们，让他们听听，看能不能用准确流畅来评价我们 要读出文言文的韵味，读准字音只是第一步，我们还要把握语句的节奏。请同学们结合借子书的注视及补充，练习理解句子，并划分节奏，力争读的节奏分明。 书下注视有的词义是没有设计的，这里呢，给大家补充一些重点词的理解，我们会以练习的形式进行。先看练习一， 选出与君子之行中的形意思相同的意向。这里的前三项都是这册书前面我们学过的内容。 日月之行出自曹操的观沧海行是运行的意思，与有期行出自陈太丘，与有期行行是同行一起前往的意思。行舟绿水前，出自王般的次北固山下行也是行走运行的意思。用排除 古法，我们可以选四 d。 高山警行的意思可能有的同学知道，高山比喻道德崇高，警行比喻行为正大光明，高山警行只值得效仿的崇高德行。这里的行是品行行为的意思名词。 君子之行中的行，也是品行行为的意思。我们要善于联系以前所学，在语境中理解词意。 看下一题。下面成语与静以修身中的身意思不相同的一项是，身原本是一个象形字，意为怀孕在身， 怀孕则躯体突出后专指人的躯体，进而引申出自身自己之意。身先士卒，以身作则，奋不顾身中的身，都是此意。 c。 大显身手的身，是本领才能的意思，而静以修身中的身，是自身的意思。 我们还可以拓展成语，在语境中理解词义，完成积累。在一起来看练习三简说文人不中说简，约也本意为思想行为上能约束，截至自己后，多与奢相对重在物质生活上约束自己而不奢华。 简易养得中的简应该如何解释呢？我们来回归到原文中，看看这个句子。 服君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，修身养德要静，俭，静以修身。内心秉除杂念和干扰，宁静专一来修养 自己的心静。这里的静是从内心说，减是从客观说。为什么要减？因为客观世界存在着诸多的不良诱惑，这些诱惑控制、干扰我们的内心，当然不只是物质上的使你不能进， 我们要远离他，所以要约束自己，节制自己，减以养德，用节制欲望来培养自己的品德。只有在思想行为上能约束节制自己，才能克服后文提到的淫漫显造。 其实简的两种解释并不矛盾，他们是互为表里的内在思想行为上能约束节制自己，表现在外面，就是在物质生活上约束自己而不奢华。推断词意要结合上下门 翻译的过程中碰到疑难，我们要善于借助工具书去解决。比如对文中两句，包括城的意向的解释， 一非志无以成学不定下志向就无法学有所成。成是 a， 完成实现的意思。遂成枯落，就变得年老致衰，没有用处。成是 c， 成为变为的意思。 做完了这些补充练习，我们小结一下理解文言词语的方法，一能联系以前所学，在语境中理解词语。 二能联系成语，在语境中理解词意。三能结合上下文推断词意。四能借助工具书解决疑难。接下来我们继续完成疏通文艺的任务。请同学们 结合借子书注释及补充的重点词，理解理解句子，并划分节奏。 我们先来琢磨一下文言文节奏划分的依据，有同学说还是要看句子的意思，比如静以修身，主要包括两个意思群体，即静和以修身，所以停顿。因为静以修身。 还有同学说，我就是按照朗读习惯进行停顿的，如背首穷庐，这也就是语感。 这样我们就总结出文言文节奏划分的依据，一是以一个意思群体来进行停顿，二是以朗读习惯来进行停顿。 那划分一群有什么可以借用的手段吧？我们一起来看看。第一个，扶君子之行，静以修身，俭以养德。君子的 行为操守，以内心秉除杂念和干扰。宁静专一来修养自己的心性，用节制欲望来培养自己的品德。发语词符用于句首表示发端，读的时候，后面要稍微停顿一下。 连词乙表示后者修身养德是前者竞检的目的。前面要停顿， 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能淡泊自首，就无法明确志向。不能宁静专一，就无法达到远大目标。连词无以，没有什么可以拿来，没办法。前面要停顿。 同学们找到规律了，虚词的前后往往需要停顿，我们可以借用虚词礼记句群，下面我们再看一组句子验证一下。淫慢则不能励精，险躁则不能致信。放纵 懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情则连接分居，表示连贯关系，那么就则钱可以停顿一下。 年与时迟，意与日去，遂成枯落。年纪随同时光而极速逝去，意志随同岁月而消失，就变得年老致衰，没有用处。与借此可以翻译为和跟同与钱可以停顿一下。 碎表示承接，可以翻译为旧，碎后适合停顿一下。除此之外，我们还可以借用句式理解一群 对称句的上下句，结构相同，意思相近或相关。我们在朗读这些对称句的时候，上下句的停顿节奏应该是相同的，要读出一种上下匀称的感觉。下面老师读上句，同学们跟着我 读下句，体会对称之美。学需敬业，才需学业。学习必须尽心专一，而才干来自于学习。上下句对称都是一三停顿。 非学无以广才，非志无以成学。不学习就无法增长。才干不定下志向就无法学有所成。上下去对账都是二四停顿。 淫漫则不能逆境，险躁则不能致信。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。上下去对账都是二三二停顿， 年与时迟，意与日去，遂成枯落。多不皆是悲手。穷庐将复合几年纪随从时光而急速逝去，意志随从岁月而消失，最终年 导致衰。没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀的坐手那穷困的屋舍，那时在悔恨又怎么来得及。这里四字句多为一三停顿，当然也有例外，背首穷奴是以余感。二二停顿。 对称句的句式整齐，节奏感强，我们在朗读的时候，不仅要读出一种匀称的感觉，还要注意押韵的字，注意反复的词，可以读出一涌三叹的感觉，朗朗上口的味道。下面请同学们划分句子的节奏，再读课文。 我们按这个节奏的话分，跟着老师一起读课文。服君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以志远。 福学须敬也，才需学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能历经，险造则不能致信。年与时迟，意与日去，遂成枯落。多不皆是 杯手，穷庐将赴何及？文言文要读得抑扬顿挫，才有文言的韵味。下面给大家一点具体的朗读指导。如何读得抑扬顿挫？ 读文章时，分句与分句之间要换气，每一个分句内还要保持气息的连贯。刚刚我们了解了，读服要短暂的停顿一下，以引出下文。服君子之行，那读也就要悠长一点，肯定一点。服 学须敬也，才需学也。相对而言，须辞要读得轻而短，识词要读得重而长。服君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以志远。 从情感角度说，阴阳赏趣也就是一声、二声、三声、四声这四种声调。通常来说，音频就是一声清和阳平就是二声高昂，赏声就是三声强烈，趣声就是四声哀伤。 当然，这个不绝对要根据文艺来理解。大家跟着老师读文章最后一句话，各分句中的最后一个字，我们来通过音调的变化，体会作者的情感言语。十尺声调略微的上扬，一语 与日去生掉下沉遂成枯落。生掉继续下沉叹息的多不揭示。生掉仍然下沉压抑的杯手，穷奴，生掉反弹带点痛苦的。将腹合疾生掉上扬无力的。 这句话，好几个分句的重心都落在了去生的音调上，如去落赤，加上文中杯守穷儒的杯子，我们很容易就能看出这部分的情感基调是悲伤与感叹。 总结一下，这节课我们完成了两个学习任务，一是通过解标题背景把握内容。二是疏通了文艺，读出了文言的韵味。我们的课后作业是要通过练习提升我们对文艺的理解。古文都是没有标点的，我们现 现在看到的课文标点是后人加的。除了课文中这种加标点的方法，这篇文章的标点还有其他的版本。请将下面的标点方式与教材比较，说说你的看法。 大家注意，标红的标点是其他的版本与教材不同的地方。为了方便大家根据自己的理解阐述你的看法，老师特意标出了与教材不同标法的序号。希望每位同学大胆发表自己的看法，你一定可以的。今天的课就上到这里，谢谢大家！

同学们好，今天我们一起来学习借子书。这篇课文 标题是文章的眉目，通常我们阅读课文都会先看标题。这节课我们学习的第一个学习任务就是通过解读标题和了解背景，初步把握作品的内容。 我们先看题目中介字的小篆体。说文解字中解释介字是这样说的，介赤也从严。介生。左边部分 是舌头的，舌上加一小横，表示从口出，由舌头发出的声音做偏旁，多与说话等语言行为有关。 右边界的下部，两只手拿着武器割，表示手拿着武器警戒的意思。 同学们可以用戒组词，比如告诫、警戒、劝戒。咱们总结一下戒的含义。做动词的时候，表示用话语使人警觉清醒。 做名词的时候，表示使人警醒的话语忠告。我们再来看标题，什么是介字 书？同学们看课本八十一页的注释。一，借告诫、劝免书，书信把这个勾画下来。 书，古时又叫尺读或姓闸，是一种应用性文体，大家把补充的知识可以记在书上。 借子书是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛占的一封家书。 诸葛亮一生为了蜀汉国家事业，日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下了这篇书信，告诫诸葛占。下面我们来看一点背景资料， 深入了解诸葛亮为什么要写借子书。借子书写于蜀汉建兴十二年， 也就是二百三十四年。这一年二月，诸葛亮第五次出师北伐，八月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的出师表。 北伐中，五十四岁重病的他放心不下儿子，写下了言辞谆谆的借子书。 诸葛亮在写给兄长诸葛瑾的书信中提到，儿子诸葛占说占今已八岁，聪慧可爱，贤妻早成 恐怖，为中契耳。从这句话中，我们能体会到父亲对儿子怎样的情感呢？有的同学已经想到了 父亲对儿子聪慧可爱的殷殷之喜，何因儿子早成，恐其成不了重器的隐隐之忧。 完成了学习任务一，读标题，织背景，初步把握作品内容。下面我们来看任务二，疏通文艺，读出文言文的韵味。 如何读出文言文的韵味？首先我们要读准字音，同学们看看这些多音字，大家根据乙意选择在文中的正确 读音。符书下注解有作语气，注词用于句首表示发端读符作代词，相当于他，或者是这那时也读符。 夫作名词，如夫唱妇随读夫。淡薄的薄作形容词，读薄作动词，如停薄，也读薄作名词，读坡，如湖泊。 还有碎成枯落的碎，表示承接，可以翻译为旧读碎，半身不遂就读遂。大家在区别多音字时，要联系语境，根据 词意确定读音积累时，把握记少不记多的原则。 下面请同学们对照着老师提示的多音字、难字的读音字读一遍课文，力争读的准确流畅。 服君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 福学需静也，才需学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能历经，险造则 则不能治性。年与时迟，亦与日去。岁成枯落，多不皆事，背首穹庐，将复何级？ 同学们如果身边有爸爸妈妈或小伙伴们，让他们听听，看能不能用准确流畅来评价我们 要读出文言文的韵味，读准字音只是第一步，我们还要把握语句的节奏。请同学们结合借子书的注视及补充，练习理解句子，并划分节奏，力争 读的节奏分明。书下注释有的词意是没有设计的，这里呢，给大家补充一些重点词的理解，我们会以练习的形式进行。先看练习一、 选出与君子之行中的行意思相同的意向。这里的前三项都是这册书前面我们学过的内容。日月之行出自曹操的观沧海行是运行的意思。 与有七行，出自陈泰丘，与有七行行是同行一起前往的意思。行舟绿水前，出自王湾的次北固山下 行也是行走运行的意思。用排除法我们可以选四 d。 高山景行的意思可能有的同学知道， 高山比喻道德崇高，井型比喻行为正大光明。 高山景行只值得效仿的崇高德行。这里的行是品行行为的意思名词。君子之行中的行，也是品行行为的意思。 我们要善于联系以前所学，在语境中理解词意。看下一题。下面 成语与静以修身中的身一丝不相同的一项是，身原本是一个象形字，意为怀孕在身， 怀孕则躯体突出后专指人的躯体，进而隐身。出自身自己之意，身先士卒，以身作则，奋不顾身中的身，都是此意。 c。 大显身手的身，是本领才能的意思。而静以修身中的身，是自身的意思。 我们还可以拓展成语，在语境中理解词意， 完成积累。在一起来看练习三、简说文人不中说，简曰也。本意为思想行为上能约束节制自己。 厚多与奢相对重，在物质生活上约束自己而不奢华。俭以养德中的俭应该如何解释呢？我们来回归到原文中，看看这个句子。 服君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，修身养德要静。俭静以修身。 内心摒除杂念和干扰，宁静专一来修养自己的心性。这里的静是从内心说，减是从客观说。为什么要减？ 因为客观世界存在着诸多的不良诱惑，这些诱惑控制干扰我们的内心，当然不只是物质上的 使你不能静，我们要远离他，所以要约束自己，节制自己。 俭以养德，用节制欲望来培养自己的品德。只有在思想行为上能约束节制自己，才能克服后文提到的 淫漫险燥。其实简的两种解释并不矛盾，他们是互为表里的 内在思想行为上能约束节制自己，表现在外面，就是在物质生活上约束自己而不奢华。 推断词意要结合上下文。 翻译的过程中碰到疑难，我们要善于借助工具书去解决。比如对文中两句包括成的意向的解释， 一、非志无以成学不定下志向就无法学有所成。成 是 a， 完成实现的意思。碎成枯落就变得年老智衰，没有用处。成是 c， 成为变为的意思。 做完了这些补充练习，我们小结一下理解文言词语的方法，一能联系以前所学，在语境中理解词语。 二能联系成语，在语境中理解词意。三能结合上下文推断词意。四能借助工具书解决疑难。接下来 我们继续完成疏通文艺的任务，请同学们结合借子书注释及补充的重点词，理解理解句子，并划分节奏。 我们先来琢磨一下文言文节奏划分的依据，有同学说，还是要看句子的意思，比如静以修身，主要包括两个意思群体，即静和以修身， 所以停顿。因为静以修身。还有同学说，我就是按照朗读习惯进行停顿的，如背首穹庐，这也就是语感。 这样我们就总结出文言文节奏划分的依据，一是以一个意思群体来进行停顿，二是以朗读习惯来进行停顿。 那划分一群有什么可以借用的手段吗？我们一起来看看。 第一个，服君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，以内心摒除杂念和干扰，宁静专一来修养自己的心性，用节制欲望来培养自己的品德。 发语词符用于句首表示发端，读的时候，后面要稍微停顿一下。 连词乙表示后者修身养德是前者觐见的目的。前面要停顿。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能淡泊自首，就无法明确志向。不能宁静专一，就无法达到远大目标。 连词无以，没有什么可以拿来，没办法。前面要停顿。 同学们找到规律了，虚词的前后往往需要停顿，我们可以借用虚词礼记句群，下面我们再看一组句子验证一下。淫慢则不 能历经险造则不能致性。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情则连接分句，表示连贯关系，那么就则前可以停顿一下。 年与时耻，亦与日去，遂成枯落。 年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失，就变得年老智衰，没有用处。 与介词可以翻译为和根同语前可以停顿一下，穗表示承接可以翻译为就穗后 适合停顿一下。除此之外，我们还可以借用句式理解一群 对称句的上下句，结构相同，意思相近或相关。我们在朗读这些对称句的时候，上下句的停顿节奏应该是相同的，要读出一种上下匀称的感觉。 下面老师读上句，同学们跟着我读下句，体会对称之美。 学需静也，才需学也。学习必须静心专一，而才干来自于学习。上下句对称都是一三停顿。非 学无以广才，非志无以成学，不学习就无法增长。才干不定下志向，就无法学有所成。上下句对账都是二四停顿。 淫漫则不能逆经，险燥则不能致性放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。上下句对账都是二三二停顿。 年与时迟亦与日去，岁成枯落，多不皆事，背首穹庐将复何？即？年纪随同时光而急速逝去， 意志随同岁月而消失，最终年老智衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀的坐手。那穷困的巫舍，那时在悔恨又怎么来得及。 这里四字句多为一三停顿，当然也有例外，背首穹庐是以语感二二停顿。 对称句的句式整齐，节奏感强。我们在朗读的时候，不仅要读出一种匀称的感觉，还要注意押韵的字，注意反复的词，可以读出一涌三叹的感觉，朗朗上口的味， 味道。下面请同学们划分句子的节奏，再读课文。 我们按这个节奏的划分，跟着老师一起读课文。 服君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 福学需静也，才需学也。非学无以广才，非志无以成学。 淫漫则不能历经，险造则不能治性。年与时 咫尺，意与日去，岁成枯落，多不皆事。背首穹庐，江复何集？文言文要读的抑扬顿挫，才有文言的韵味。 下面给大家一点具体的朗读指导。如何读的抑扬顿挫？ 读文章时，分句与分句之间要换气，每一个分句内还要保持气息的连贯。 刚刚我们了解了，读福要短暂的停顿一下，以引出下文福。君子之行，那读也 也就要悠长一点，肯定一点，福学需静也，才需学也。 相对而言，虚词要读的轻而短，实词要读的重而长。扶君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。从情感角度说，阴阳上去也就是一声、二声、三声、四声 这四种声调。通常来说，音频就是一声清和，阳频就是二声高昂，赏声就是 三声强烈，去声就是四声哀伤。当然，这个不绝对要根据文艺来理解。 大家跟着老师读文章最后一句话，各分句中的最后一个字，我们来通过音调的变化，体会作者的情感。 年与时迟，升调略微的上扬，亦与日去，升调下沉， 碎成枯落，声调继续下沉，叹息的多不皆是。声调仍然下沉压抑的背首穹庐，声调反弹带点痛苦的 将复合集声调上扬无力的。这句话，好几个分句的重心都落在了去声的音调上，如去落式， 加上文中背首穹庐的杯子，我们很容易就能看出这部分的情感基调是悲伤与感叹。 总结一下，这节课我们完成了两个学习任务，一是通过解标题背景把握内容。二是疏通了文艺，读出了文言的韵味。 我们的课后作业是要通过练习提升我们对文艺的理解。 古文都是没有标点的，我们现在看到的课文标点是后人加的。除了课文中这种加标点的方法，这篇文章的标点还有其他的版本。 请将下面的标点方式与教材比较，说说你的看法。大家注意，标红的标点是其他的版本与教材不同的地方。 为了方便大家根据自己的理解阐述你的看法，老师特意标出了与教材不同标法的序号。 希望每位同学大胆发表自己的看法，你一定可以的。今天的课就上到这里，谢谢大家！