魏碑阴刻还是阳刻

卫碑是南北朝时期的碑刻，它包括木质墓碑、造像剂、磨牙等等，是我国书法艺术发展史上的一朵奇葩。品类之繁复、书体之博杂，解课之筋骨、气格之普貌，均为后人探旨。 贝贝是我们在二王为代表的贵族文人书法系统之外，看到了一个与之相对而又普貌执着的平民书法面貌，从而让我们对一千五百年前的古代书法艺术产生了更为全面而真切的立体认识。因此，他对于我们今天学习书法无疑具有多方面的参考价值和启发意义。 说到卫碑，最使我们困惑的往往有两个问题，一是他有很多不属于名家手笔，是否算得上传统经典呢？作为零级对象，是否是取法护上呢？二是刀锋笔锋问题。 而启功先生也曾经说过，透过刀锋看笔锋。对于这两个问题，我是这样理解的，其一， 背背书写者固然未必是当时的书法名家刻工，在刻制过程中也固然对书写原记上存在一定的误差，甚至在刻制过程中会对书记造成某些破坏，如线条点画的逼真程度及漏课错课等等。 但一旦我们面对他时，他就是一件完整、真实、具体的作品，只要这件作品好就行了。 正如那些甲骨、青铜、石骨及磨牙课时一样，他的整体艺术效果感动我们，征服我们是最重要的。 至于其作者是名家贵族还是数名百姓，并没有什么关系。其二，刀锋笔锋问题。喜公先生说，透过刀锋看笔锋， 话没错，本来吗？刀客无论多么细致入微，都不能完全把写的义曲体现出来，如果一味的学刀之刻痕可能会使之呆板生硬，但问题并非如此简单，不然刀锋不能绝对真实的在线比锋， 但笔锋也不可能毫发不差的在线刀锋。如此看来，主张透过刀锋看笔锋固然有理，但害怕石面上的刀锋误导你，纸面上的笔锋的担心多少也有点多余。 况且，魏碑书法之所以让我们为之叹服的捕酌生动演绎苍茫的风格之美，恰恰是刀锋及石面上的波石、漫画等诸多因素而共同合成的。 因此，我们可以这样认为，正是未必。名家的书手刻时工像及历史风雨共同联手，为我们创造了未碑书 书法艺术的这一种美。想通了这两个问题之后，那么如果你对卫碑书法真正的产生了发自内心的欲罢不能的喜爱之情，你便可以有一万种理由认定他就是你自己心目中的王羲之兰亭序。 如果某人执意认定应未被书法作者无名并贬之为二王之外的非正统书法，甚至将其排除在书法传统之外，那就是一种观点问题了。你认同我的观点吗？请在评论区留下你的见解。