新乡为什么叫牧野

新乡，古称牧野。公元前一零四六年一月，周武王调民伐罪，率领荣车三百胜，虎奔三千人， 假释四万五千过孟金向东到达宁地时，令士兵居土为山，住台为潭， 并与庸、蜀、羌、茅、微庐、澎湖等八百诸侯宣誓同盟，讨伐纣王。自此， 武王挥师北上，暮宿于百泉。第二天黎明，即战于木之也。木也一战，纣王兵败，在露台自焚 六百年。商代运作已尽，周阁商命开创八百年基业。后世感念武王安民除暴之德，在同盟山建立武王庙以作纪念。 武王大殿居中而设文臣殿，武臣殿分裂左右，太公殿位列其后。说到牧野大战，不得不说辅佐武王伐纣的姜太公 在今未徽西北太公镇留存有太公墓、太公祠和太公庙。北魏立道园。在水晶柱中曾说， 吉县城西北有十佳水飞团汛集人亦为之盘西演，太公长钓于此也。 城北三十里有太公泉，泉上又有太公庙。 妙策高林秀木翘楚静茂，相传于太公之故居也。太公故里在西晋名 齐太公吕旺表中也有明确记载。作为百家宗师、 兵家鼻祖和百姓源流，七宁在直中取，不在曲中求等思想，深刻影响着后世文明。 木业战后，周武王散露台之才，辅需百姓，同时封比干之木，是积子之求，安抚忠良。 碧干之木集在卫辉城北，占地一点三万平方米，木周古柏森森。碧干本为商 纣王叔父殷少师，因纣王荒民无道，其以死见征，被偷心于摘星楼，其取义成人，视为见臣吉泽。 北魏太和十八年，孝文帝过此调比干建庙立碑。此后唐太宗东征，带领百官祭祀，追封比干为太师 元人宗立杯塑像。清高宗乾隆祭文题诗，历代帝王祭调不绝，留下了寿消毒出险不可进的北碑杰作， 为孝文帝调音比干文杯、乾隆正凯珍品过阴太师木有作玉师杯等艺术杰作。 明弘治七年，明孝宗重建比干庙，形成现有格局。庙以照壁为起点， 经山门二门、木方碑廊、拜殿、大殿、日月、丹心十方至墓中中轴线依次见进。 目前素有孔子剑客，因比干墓碑赞其为三人。比干夫人避难长林 十世所生之子，兼被武王赐姓为林。如今林氏后人开枝散叶，遍布海内外， 尊崇比甘庙为家庙，视为林氏之根。每年农历四月初四齐聚此地拜祭 比干忠义仁勇的丹心照耀千古，其见证精神 深深融入中华民族的血脉。