涞源古寺有哪些

这条关于葛院寺的视频很可能和你掌握的资料不太一致，如有意义，欢迎讨论。 网上说葛院寺始建于东汉，重建于大唐，重修于大辽，事实上并没有发现唐代以前的东西，目前只能证明葛院寺是一座唐辽时期的千年古刹。 葛院寺总占地面积六千九百平方米，建筑面积八百八十三平方米，保留下来的古建筑有天王殿、文书殿、藏经楼，以及东西配电、东西禅房和便门。 文书殿古刹的核心在我国保留下来的八大辽代建筑中最为古老。 文书殿修建于辽英历十六年，公元九百六十六年，是我国最古老的宋辽时期木构建筑。 辽代寺院几乎都是坐西面东的格局，而葛院寺偏偏坐北朝南，因为早有成规模的唐代殿宇存在，辽代重建时也就顺成了先前的格局。 辽代的文书殿不仅利用了唐代的地基主体建造，也继承了俭朴强劲、气势恢宏的唐风。建筑学院的教授评价文书殿非常的唐 唐辽一脉并不足其难得的是，历经一千零五十七年的文 书店容颜未改，参观者站立殿前，一眼就能洞穿厚重的时光。 大致文书匾额不用过多留意，一九九五年的新品在整个建筑中堪称少年。光绪十八年的外演彩绘也算年轻，但依旧具有很高的文物价值。 我国最古老、最原始的两块千年窗户就在眼前，两窗和文书店同期采用刀刻的技法雕出了花型 匾额。正下方的古窗最美，上半部分包含了金刚橱和宝瓶，下半部分有十字橱以及六字范文。另一块千年窗在店门旁边， 窗帘上也有六字范文。其中第一次 home 由清华大学破解，由天津大学破解的第六字 home 看起来有些熟悉，很像零八年奥运会会会。 除了最有价值的辽代古装，还能找到金代，也就是南宋时期的窗户，其余则属于明清时代。 大殿内最珍贵的文物被黄泥封盖，就是只露出一小部分的辽代壁画。 这些壁画单独尺幅之大居全国第一，封印的精彩目前还不能重见天日。文物部门担心会对珍贵的壁画造成破坏，人们尝试着 开了一角。壁画采用立粉贴金工艺，朱砂和绿松石的色彩依旧鲜明，根据画风推断出是无道子一脉的宫廷化石绘制。 一千多年前的斗拱还是严丝合缝，凭着强大的减震揪片功能，抵御了历史上数次大地震。 文书殿的斗拱代表了唐辽时期最精美的观室，内部建筑结构是劳动人民聪明智慧的体现，古代工匠的记忆通过这些错落有序的木质骨架得到展示。 斗拱上的彩绘出场晚了一些，天津大学通过碳十四年代测定法测出，绘制时间距今 八百年，正负十年，属于金代工艺。文书店也成了全国唯一一个带有五彩杂间装华丽彩绘的早期建筑。 斗拱之间白墙上的水墨画年代较近，是光绪十八年绘制的二十四效图。 文书店内共有四根柱子，前面略细的两根起着简单的支撑作用，通过碳十字测定出三百年正负十年，也就是清代才有的。 宋辽时期的大殿多采用简柱法，内柱少了，空间得到增加。后面两根柱子应该是辽带的吧。不是，据测定，两根粗柱 距今一千三百年到一千四百年，正负五十年，那时还是唐代。也就是说，辽代的文书店不仅用了唐石的地基，还用了唐石的柱子。 根据先制记载，葛院寺始建于唐代，由玉池宫独造，当初叫葛子院。辽代重修时，拆掉唐代的三层格子，在原有的基础上建了文书殿。 两根二次利用的古柱，因年代久远，堪称中国之最。 电顶梁架上有多处文字，是大元泰定、大明正德、大明嘉靖等时代的重修记录。这些题记如同历史踩出的印痕，以最直观的方式共和 后人看清脉络。殿外的石晶床也很直观，上面刻写的仙通八年，表明这是唐代的文物。 另一个石晶床属于辽代，应历十六年的字迹清晰可见，两座晶床带着大量文字，穿过千百年的岁月，是葛院寺历史的重要背书。 一块石板上出现了广昌县，广昌是来源在两汉和明清时期的旧城，其中新莽时期曾改名广平， 从隋代到明洪武十四年，都叫飞狐仙。葛院寺的大钟上就有飞狐仙的铭文。大钟很厉害， 不但是我国唯一一口辽代大钟，也是唯一一口有明确禁言的大钟。大钟形状如同古时蘸酱的头盔，下面有六个耳朵，代表着六根眼耳鼻舌、身衣。 辽天庆四年，也就是公元一一一四年，辽国动荡，皇家耶律家族为祈祷大辽江山稳定，民安国泰而铸造了这口大钟。 从中上的铭文可以看出，当年飞狐县归属于烟云十六州的豫州 谷中顶部还有奉为天作皇帝万岁的文字，只是这位天作帝耶律延禧成了大辽的末代皇帝。 古中住有一千多个汉字，外加五十五个范文。我们知道，同时期的文物，文字越多越有价值。这口飞狐大众正是葛院寺的镇寺之宝。 葛院终生来源八景之一，九百零九年后的今天，终生依旧悠扬。 好了，关于葛院寺就说这么多，先别急着过来。寺院尚在维修，听说距离开放还要等上一两年，到时候您可以对照这条视频，看看有何变化。 阁院寺的知识还不止这些，历史久远，藏得很深。

格亚寺呢，他是很早期的庙宇啊，很古老，始建于那个东汉，就是汉明帝白马托经以后，佛教先传到 五台山，然后呢，很快我们这就传过来了，这块就建了寺庙。后来呢，到唐代的时候，这寺庙很很兴盛啊，但是可能是当时说毁于战乱。没有没有详细记载。现存的这个文书殿的建筑啊， 是建于辽应历十六年，是公元的九百六十六年，是因为当年啊，这个大辽国契丹祖啊。呃，这个皇帝啊， 比较这个，这个信奉佛教，为什么在这要建这个寺庙？当年呢，这个九百零七年啊， 发生了一件大事，一是猪瘟灭堂了，二是草原上兴起一个民族，这个叫伊利阿宝鸡，这伊利阿宝鸡呢，他统一了草，草原不足。 然后呢，后来在九百一六年他建国的，这时候呢，正好处在五代十国一个乱世。 那么这个河东街路史啊，就是李克用，李克用呢，他也是街组的，全民族的。他，他应该是匈奴的一支吧，次性，次性姓李，当时他也，他就是也也也也是那个那个那个格局一方，嗯，也是一个格局势力， 这时候呢，他好多人就就就就到，汇集到他的麾下。嗯，那么他也比较好认干儿子。就是。哎，有所谓的啊，八大街 金刚，嗯，十三太皇啊，在五代的史上还专有一人传，一人传里给他这些一人们啊，做了做传的有几个，其中有存孝传。嗯，这个存孝呢，就是就是来这哦，哎，当时第一第一句话啊，存孝 代北飞狐人，现在呢，灵丘人愣说是他家的。哈哈哈，我觉得我觉得不对，当时叫飞狐的只有来源县啊，所以说你要开始是啊，叫存孝 啊，原名安静斯带北飞虎人啊，是很很清晰的。咱们国内现存八座辽带建筑，简称八大辽沟， 他们大部分都分布在山西、河北、天津、辽宁四地，这四个地区就是宋辽时期的延云十六州范围之内。涞源县在隋代 到明代一直叫飞狐仙，太行八行之一的飞狐星，因此而得名。传闻飞狐县格源寺始建于东汉，唐时为修毁于战火兵线。五代十国后唐大将诗靖唐甘愿给契丹人当二皇帝，献燕云十六州， 契丹人见辽国飞狐县归入辽国的地盘。在距唐朝灭亡将近六十年的时候，辽国人开始在寺院废墟上重建，盛唐辉煌，飞狐县阁原寺便是其中之一。 歌院四中的温书殿建于撩应历十六年，公元九六六年。温书殿建筑形式为单岩布瓦斜山顶殿与近身面廓各三间，体量并不大，在八大撩构中他算是最小的，但是他的这种房型简铸造雨殿，是全国唯一的非 户县格源寺，在辽代成格子院，俗称西达寺。别看它小，这格源寺在全国古建筑圈里头还真有值得说道的地方。