身心皆安李道禅的使命和意义
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01:22查看AI文稿AI文稿身心皆安，在本质上是对我们的生命的能量进行管理，你会发现平静如如不动，它是一种生命的能量状态，这种状态是最节能的，激情也好，内耗也好，都是最耗能的。 人在极致的那种狂欢当中，甚至在极致的情感里，是最容易产生患得患失的这种被能量的暗暗的损耗的。相反，人在内耗的状态里，也是会处在一种能量的快速流失状态。 所以古人说如如不动，为什么要不动？是为了把我们的能量节省下来，用于最大化的我们生命的创造。节省能量并不是我们的目的，而是要进行能量的管理，然后把它转化为现实的成果，这才是他的 目的。所以每一个学会管理自己的身力和心力的人，他最终都会走向并且必然的会走向一个方向， 就是把这些能量进行转化为现实世界的物质，现实世界的生活状态，现实世界的生命状态。这个时候你就会发现，如如不动，他从来就不是目的，而是手段，一种能量管理的手段。
2738李道禅
03:48查看AI文稿AI文稿你有没有发现，你的焦虑几乎都指向未来。 万一失业怎么办？万一孩子考不上好学校怎么办？万一身体出问题怎么办？万一他不爱我了怎么办？ 你活在一个还没发生的万一里，你的身体在当下，心却跑到了未来，这就是焦虑的根源。心不在当下， 未来还没来，你已经在害怕了，结果还没出，你已经在崩溃了，事情还没发生，你已经在脑补最坏的可能了。 你像一台摄像机，每天都在拍还没上映的电影。 大学里说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安。 意思是直到停下来，心才能定，心定了才能静，静了才能安。 你现在最需要的不是解决问题，而是停下来。怎么停？三个字，拉回来。第一步，觉察。 当你感到焦虑时，停下来对自己说一句话，我现在焦虑了，我担心的事发生了吗？ 没有。那我的心在哪？在未来看见焦虑，焦虑就减了一半。第二步， 回到呼吸，把注意力从万一拉到你的呼吸上， 吸气，呼气三次就好。呼吸是当下的锚点，你只要在呼吸，你就活着，就没有灾难发生。 第三步，问自己，现在我能做什么？ 如果现在什么都做不了，那就什么都别做，安心等待。 如果现在能做一点，那就去做，别想结果。焦虑的解药从来不是想通，而是做和等。 从今天起，告诉自己，未来还没来，我现在是安全的。把心从未来拉回来，放在此时此刻， 你焦虑的不是事情，是你不在当下的心。
23觉南
03:48查看AI文稿AI文稿上一期我讲了三种布施，有粉丝问，我也布施了，为什么还没看到回报？ 这个问题背后，藏着一个对因果最大的误解，以为因果是现世报，今天给一百，明天就回来两百， 而实际不是这样的。因果是规律，不是交易。 你种下一颗种子，不会第二天就发芽，它需要时间，需要土壤，需要阳光雨露， 但他一定会发芽，这是规律。因果也是一样，你给出去的善意、金钱、帮助，不会立刻回来， 但他一定会在某个时间，以某种方式回来。可能是你遇到困难时，有人伸手拉你一把。可能是你焦虑时，突然想通了一件事， 可能是你的孩子、你的家人，因为你种下的善因而受益。 道德经说，天道无亲，常与善人。上天不偏袒谁，但他一定会眷顾善良的人 生。信因果不是为了交换什么，而是让你在付出时不焦虑，不求马上回报， 你只管众，剩下的交给时间。 有三种心态是深信因果的人应该有的。第一，不着急，种子需要时间，福报也需要时间。 今天种，明天挖，永远看不到果实。第二，不抱怨，遇到不顺，先问自己，我以前种了什么因， 不是自虐，是清醒。抱怨没有用，改因才有用。 第三，不怀疑，你做了好事，不用天天盯着有没有回报。就像你种了地，不用每天把种子挖出来，看看有没有发芽。 相信规律，相信天道。因果不是枷锁，是附身符。他提醒你，你给世界什么，世界就回你什么。 所以你想被温柔以待，就先温柔待人。 你想富足，就先帮助别人富足。你想被爱，就先给出爱。 你给出去的都会回来，不是迷信，是规律。
22觉南
02:13查看AI文稿AI文稿世人多困于内耗，迷于外境，今戒以老子之道，勿安身立命四法，我们一起静心体悟，分扰自息，此生可安？ 一、不生妄怒，守境归真。烦扰心好神，失去平和之怒，皆为无用之气。万事如风吹草动，心不动，则万年不生。他人之过，如路旁碎石，徒儿自伤，徒耗精气神。老子云， 治虚疾，守静堵心若诚静，不为外境所动。能治怒者，非力不能发，乃不欲自损。看透虚妄，不起波澜方和欲道势未真强。二、 不炫浮华，渐速暴普，名利权势，皆为赞誉，非我真有炫耀者心虚空也。一招豁断， 老子曰，渐速暴富，少则在内。知足， 返璞归真，手着藏锋，方能行稳致远，此得长久。三、不争贤礼，上善若水。知己见伤和气，无异于人之变，皆为无谓之争。天下道理，各有其位， 强求则为道。上善若水，水善利万物而不争，夫为不争，故天下莫能与之争。不争非怯懦，乃以厚德容万物。放下小我是非，方得天地大道。四、不贪虚妄， 知足之止。因比较而生，非本心所需，乱心、迷信之念，皆为虚妄。心随静转，则为幻象所附，不见他人之苦，图现表面圆满，终为求不得所困。老子言，知足不辱，知止不待， 可以长久。知足者富，珍惜当下，放下外求，回归本心，方得自在永恒。不生妄懦以养神，不炫浮华以积德，不争贤礼以顺和，不贪虚妄以安心。 四者合一，便是顺应自然，回归本真之道。常读道德经，一字一句体悟大道，如清泉润心于分。凡世间守得宁静，自得安顿。
15禅柔心学
00:23查看AI文稿AI文稿当你快要好起来的时候，就会看到这个视频，既然看到了，写下我很好。 你要记住，开悟者的境界就藏在这七个不字里，不着急、不执着、不在乎、不用力、不占有、不焦虑、不外求，读懂悟透，便不再心生烦恼。
815天涯一念
04:54查看AI文稿AI文稿人这一生最好的状态，莫过于身心解安。可我们的心，一念起，万念生，越是想安，越是不安。如何真正安身立命？这一集继续讲了凡四训立命之学。这一生， 有那么多的烦恼，究竟从哪来的？很多时候，不是败给了生活，而是败给了一颗随时被外境牵动的心。顺境来了就欢喜，逆境来了就低落。 得到一点就安稳，失去一点就崩溃。心向没有根的扶 贫，被境遇牵着走，被情绪推着跑，总想抓着一切安稳， 躲开一切煎熬，可越抓越空，越躲越痛。在得失里纠缠，在好坏里挣扎，在期待与失望之间反复的消耗。这是绝大多数人最真实的状态，身不由己，都曾这样， 被心境困住，被境遇牵着走。当年的了凡先生也是如此，被人生的种种局限所困，日日纠结，夜夜难安。那些求而不得的苦，那些身不由己的难，和此刻的心境 一模一样。直到云谷禅师出现，点醒了他，也点醒了后世无数修行之人。一个最究竟的道理，立命之学原文， 丰欠不二，然后可立贫富之命。穷通不二，然后可立贵贱之命。 腰瘦不二，最后可立生死之命。富足与匮乏不分别，才能立定贫富之命。 困顿与显达不分别，才能立定贫贱之命。短命与长寿不分别，才能立定生死之命。这就是立命之学的根本。腰瘦不二，丰腴不二， 虽然可立贫富之命。穷通不二，然后可立贵贱之命。腰瘦不二，可立生死之命。 修行越久，越体会不二两个字，是立命之学里最核心的安定。什么是不二？是心境不再随外境摇摆， 不再有好坏对立、得失计较、顺逆的分别。丰欠不二，不是麻木不争， 而是无论富足还是匮乏，都能安住当下。修心不错，穷通不二，不是认命躺平，而是无论困顿显达，都不是本心。不迷不乱， 妖兽不二，便是超越生死之象。一心向内，不被无常牵动。心能不二，命便可立。心能不动，境便随心转。人这一生，所有的痛苦，都是来自于分别， 所有的自在，都来自于不二。修心的路径其实很简单，就是慢慢修一颗不分别、不执着、不纠缠的心。当烦恼一升起，当情绪波动，不必急着向外跑， 不必去抱怨，回头看看，自己的心，是不是又在分别，又在执着，又在计较。把那些对立的心慢慢的放下，把那些好坏的判断轻轻的 擦掉，让心慢慢的安定，慢慢的清净。心定了，内在就稳了。 心不分别，生命的根基就立住了。外境的风雨无法控制，但新的晴天，我们可以自己营造。当不再分别好坏，不再执着得失，不再纠结顺逆，那真正拥有了人生最安稳的主动权。 从今天起，对一切发生，带着觉值关照，都是修行，都是成长，都是成全，都是礼物。慢慢你会发现，当心不再分别，人生便不再动荡。 心安住当下。处处皆是修行，处处皆是归途。身心安稳，自在常乐。生命的意义在于彼此照亮，同修同行。
11白语谦言
02:47查看AI文稿AI文稿很多人都想明白，道家口中常讲的性命双修到底是什么道理。我们每个人的生命其实有两样东西组成， 一个是有形的身体，一个是无形的心神。肉身与心性紧紧相连，互相牵动，互相滋养，也互相拖累。一个生命力旺盛，活得通透顺遂的人，必然是身心双向强大，双向安稳的。 所以性命双修的本质就是让我们的肉身归虚，让我们的心神归正，让整个人顺着自然大道运转，活出最好的生命状态。 现实当中，绝大多数普通人的生命都是散乱消耗的，身体常年劳累堆积淤堵，精气神不断流失，内心杂念纷飞，情绪起伏不安，心神混乱浮躁，身心互相内耗，越活越累，越熬越虚， 人生运势和气场自然也就跟着走下坡路。我从前就是不懂爱惜身心，过度消耗自己的典型， 年轻时只顾往前拼，不懂调养，不懂收心，刚过三十，身体就彻底垮掉，整个人疲惫灰暗，心力不足，状态极差。 如果不是后来明白性命双修的道理，慢慢调整身心，回归正道，养好元气，稳住心神，我根本没有好的状态。站在这里和大家分享这些真话。 一个真正通透、有智慧的人，不会等到病痛缠身、心力枯竭、灾祸显现才想起补救，懂得当下，觉察当下，改正当下，修心养身，提前止损，提前固本，提前护好自己的福报和气运。 当下生活节奏快，压力大，几乎每个人都急需身心同修来提升生命品质，改变自身气场。性命双修一点都不神秘，也一点都不遥远，更不是什么难懂的法门，它就是实实在在调整自己生活状态，养好身体，稳住内心。 我们可以通过简单的站桩、打坐、静养，让身形中正疏通浊气，化开淤堵，让肉身慢慢通透轻盈，恢复元气。再通过收敛思绪，放下执念，减少内耗，守住本心，让内心清静安宁，让精神有序流转，不慌不乱。 身体养好了，心性稳住了，二者合一，互相滋养，生命自然变得饱满和顺，性命双休，没有死板的套路，不用刻意追求复杂的规矩，核心只是帮你建立身心的稳定秩序。养好自身能量， 坚持下去，你就会发现自己身体越来越轻松，睡眠越来越安稳，气色越来越好，内心越来越从容，烦恼越来越少，杂念越来越轻，磁场越来越干净， 人生也会随之越来越顺，越来越稳。所谓修身养性，所谓与道同行，最终所求不过四个字，身心皆安。身安则福至，心安则运来。修好自己，就是修好一切。
27妙缘师兄
08:03查看AI文稿AI文稿我们很多人以为这种六道轮回，它是一种王者的审判，其实以前我跟大家聊过，其实不是这样，真正的六道早已藏在我们日常的生活里。这个世界上大家处在不同的评价标准下，不同的认知标准下，我们会有不同的感受。我们发现有很多人其实就处在这一道里， 我们自己疯狂拼尽全力的努力，发现依然还是不行。很多时候并不是说是现实不行，而是我们踏错了道。六道 绝不是说是这种虚无缥缈的一种神话体系，他其实是对人的一种分成，就像道德经当中说上世文道、中世文道和下世文道一样，而佛家就把它分成六道。第一道是什么？人道？ 我们看六道当中的第一道是人道。人道。人道是什么？绝大绝大多数人其实都是处在人道的守本分，懂感恩，行的正，走的慢，步子稳。我们有清晰的边界，我们敬畏规则，我们能够 以真心换真心。我们有慈悲心，我们有同情心，我们有怜悯心，我们懂得这人间冷暖，我们甚至愿意以身夺人，我们愿意换位思考，我们愿意去理解他人。 这一类人大概率生平不会走的特别特别的顺，我们还是会遇到恶人，会遇到坎坷，会遇到打击，会遇到磨难。但是我们会发现，打击过后，磨难过后，坎坷过后，还是会有人愿意帮，会有人愿意帮我们。 我们会遇到低谷，但那个低谷终归能过去。我们虽然说不是特别的顺利，但是我差不多，我能安然到老。我们可能不一定很有钱，但是 差不多够花。我们孩子不一定非常的成才，但他至少能够成人，我们愿意吃点小亏，不是那么的斤斤计较。这一类人差不多就是人道。第二道是什么？恶鬼道？ 神话体系里面我们对恶轨道其实会有一个描述，是什么呢？脑袋很大，也没什么毛，几根很稀疏，然后肚子很大，都鼓起来了，然后身体很瘦削，四肢腿也都非常的瘦，大脑袋大，肚子永远不知足，永远在吃，哪怕吃的那个肚皮都快撑爆了，撑到整个肚皮上 千斤浮陷。但他永远觉得这个世界都亏欠了他。能贪尽贪，能站尽站，能拿尽拿，就是恶轨道的人。 他们非常非常容易对身边的人产生这样的一种嫉妒，一种怨恨。不太愿意让别人过得好， 过得比他好，也不太愿意看自己真实的样态，非常容易站在道德的制高点上去攻击我们。宽以待己，严以待人。他对你不好， 叫我们罪有应得，你稍微反击，那叫我们我们不懂感恩，我们不大度，我们各种各样的东西。这一类人呢，就是处在恶鬼道。第三道叫畜生道，或者讲那叫深处道。并不是说深处道就不好，挺善良的，但是他们其实挺麻木。 麻木是什么呢？逃避责任，逃避成长，没有独立的人格，面对这世间的变化，能躲尽躲，能避尽避，尽可能的不要来麻烦。我畏惧害怕，躲避，责任也不太想承担。他们大多很善良，但是这类人大多没有太多的力量。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁， 到最后会被困在最基础的这种生存面，在这个最基础的生存面反复打转，拒绝成长，逃避困难，日复一日，年复一年。大家不要觉得呀，这个世界上 学习是一个有手就行，有脑袋就行的，有很多很多的人呀，他其实是没有力量的，你说你让他醒来，在他那里，他是很拒绝的，他是很逃避，他没有那个力量，他很善良，但是你强行去唤醒他，就会反思我们 第四道是什么？地狱道，就是属于非常典型的火烧功德林的他们，你说他们是坏人吗？不是迅烈如虎，就是你稍微的让他不满意， 哎，那个火苗呀，蹭一下就燃起来了，脾气很大。然后他其实对别人你说他有坏心吗？他也没坏心，但， 但是好不容易积攒的那么一点功德，就因为他的那个暴脾气，到最后又全部都没了。这一类人大概是什么呢？之前的时候，痛的太久，伤的太深，在他们的世界里，这个世界是黑白二色的，就是他们会排斥温暖，充满了这种防御力，排斥这种信任语言像刀，眼神像火。但是我跟大家讲， 所有的这种迅烈如火，看似好像很凶的人，他们都在做一件事情，就是保护自己。他其实挺害怕的，挺恐惧的，不太愿意去相信外在的人，试图证明自己是对的， 试图捍卫自己的权益。其实这种人内心是很弱小的，真正的力量其实是很安静的，很低调的，很内敛的，就如水一般，并不是轰鸣的。真正的力量并不是打雷闪电，他们只能在当下那一瞬间出现，但他不可长久，但是水却可。他不争先 不争狂烈，不争暴躁，不争那一刻的高低和长短，但他真的是滔滔不绝，就是在地狱道的人。这一类人， 他们人生当中其实心不坏，但是他那个语言呐，伤他自己，也伤别人，到最后其实人际关系也不会太好，遍体鳞伤。然后第五道是什么？修罗道？什么是修罗道？我，我不瞒大家说，我觉得我在二十多岁的时候，我就处在这一道里， 在他们的世界里，总是想要去争，老是想要去争输赢，反正我不能低人一等。他们这种人能力都很强，活力也很强，创造力也很强，但是他们的强都是建立在和他人的比较上，就是我不能掉队，我不能比你弱，我不能不如你， 我非得比你强。输赢是他们世界里面的唯一的信仰标准，任何事情，哪怕他很累，累到身体都报紧了，他都是幸福的。争输赢， 针对错，永远不甘于人后，永远不甘于处下，永远都希望自己比别人强。这一类人是什么？在各种较劲里，各种争端里，到最后耗尽了自己的全部精力， 怕输，怕落后，怕被别人看不起，于是乎打肿脸充胖子，越用力，越焦虑，越想赢，越容易走偏，到最后剑走偏锋，整个世界都是他的战场，人人都是他的对手，甚至这个对手是什么，连他的伴侣都是他的对手，往往让身边人 其实很压抑。我说在我刚刚结婚的时候呀，我回看，我不如我先生人格的完善，我没有那种如水的包容，我先生反倒有。然后到第六道就叫天道，顺其自然， 亲近无尽，为而不争，反倒很容易成功。这一类人会很容易被身边人误会成是这个人运气好，体质好，走狗屎运。其实不是的，这一类人往往做事是什么？早已过了，得失，是非真挚， 以自己本心为为力，顺应自然之力，他好也好，不好也好，我都能接受。把一切交给规律，尽可能的不要逆转规律。规律有两者，一者是新的规律，一者是生的规律。生的规律是什么？日出而作，日落而息，就是不要对抗大自然，就像现在是春天，鼠生发， 早睡早起，绝绝对对是对身体里的阳气的一种莫大的滋养，能够睡得好，早睡早起，别熬夜。能够在深夜当中横跨我们的胆经、肝经、肺经， 把这三经给他横跨过去之后，我们看看我们整个人的那种昂扬态，这个顺应规律就是顺应自然之力的这种天道规律， 然后还要顺应人道的规律，人之道。损有余而凤不足嘛，而损不足以凤有余就是要低调，千万不要炫耀，千万不要张扬，与人友善。这一类人往往是你会发现他的气场很松弛，往往做事很容易沉。所以大家看 这个六道，我们以为是我们人生到死亡之后的一种分流战，其实不是，它是我们人活着的时候的一种分类。我们的本心决定了我们的思维，我们的思维影响着我们的行动，我们的行动造就了我们现在的人生。所以说我们的心在哪一届，我们大概就处在哪一届。越贪越贪不到， 越舍越得，小舍小得，大舍大得，越贪越少，越少越贪，到最后亲手造就了我们悲惨的人生。以前孔夫子先生说，损之而益者，君子也。益之而损者，反夫也。
24静阳老师
01:16查看AI文稿AI文稿道德经中有一句话，要是明白了，我们自然能够身心洁，活得比较通透。我说您慢慢听， 知人者智，自知者明。意思呢，是说能看透他人的心思，洞察旁人行事，是世俗里的智慧。 可是看清本身，看清自身，看清本身，知晓自身的长短，明白自己内心所求，才是真正的通透明利。 我们都知道，是人都忙于评判他人，却难得审视自我，唯有认清自己，摆正心态，不骄不躁，方能守住本心， 从容处世，活的自然是身心洁。那么这句话是？道德经第三十三章玄文是这样说的， 知人者志，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所久，死而不亡者寿。
06:23查看AI文稿AI文稿鸿蒙本真，幸福为道之归处。生命本源的终极回想。鸿蒙肇始，天地未行，元气浑沦。这是宇宙最初的本源形态， 自混沌开演，大道循自然法则运化而生。万物从上古天地清气流转到世间生灵次第繁衍生息， 宇宙始终沿着既定的生命规律不断演化而贯穿整个道韵脉络。统合生命本质与天地规律的核心答案，便是幸福。 它并非后天衍生的情绪感受，而是根植于鸿蒙本源，契合宇宙法则与生俱来的生命本态，亦是一切生命修行与自我求索的最终归宿。 回溯洪蒙道统本源，世界本无分别，无挚爱、无烦忧，全然处在安宁圆满的状态之中，这份自在从容，便是幸福最原始的模样。 世间众生，本自程序，洪蒙先天真性，只是在后天尘世的辗转里，被杂念、执念与纷扰所遮蔽，渐渐远离了本心本态。 修行的本质，从来不是向外追逐虚妄表象，而是回溯生命本源，重拾鸿蒙之初的本真状态，走向安稳喜乐。故而，幸福注定成为修行之路最终的落脚点，是所有向内求索、自我完善旅程的终极方向。 承接上古天地气运，元气的流转状态直接映照生命的身心状态。 澄澈流通的天地清气，滋养生灵心性，让生命舒展自在，心绪郁结，心神纷扰则会组织元气运行，令身心陷入困顿。 幸福的心念与状态，能够呼应上古纯和的天地气运，让个体生命气场与自然元气相融相通。 当一人心生喜乐，自身气运便通达和顺，当众人皆安享幸福、传递喜乐，人间便会形成正向的能量循环，让天地间的清朗气韵生生不息。 传递幸福之道，便是顺应天地气运规律，让纯粹美好的生命状态在世间流转绵延。 以宇宙无中生有的根本法则观之，大道本是无形无相的空际本源，却能孕育万象，化生万有 空际的道体之中，不存苦乐对立，却先天蕴藏着圆满自在的本质属性。幸福便源自这份道之本性， 是道性从本源无形向世间有形的延展与流露， 所有有为的行动、身心的修为，无论形势如何变化，循着本源规律前行，最终都必将回归道体本有的圆满喜乐。 偏离幸福的求索，便是脱离本源的无谓造作。为有铰定幸福，一切作为，才合乎大道本心。 道运不息，演化不止。大道自鸿蒙本源出发，分判阴阳，孕育万物，在周行不怠的运转中不断舒展，彰显自身。 道性演化的全过程，便是将先天圆满的本真，在不同维度、不同生命之中逐步落地绽放的过程。道在运化中不断全释圆满，生命亦在成长中不断趋近幸福。道性的演化，便是幸福的 运而行，守护内心的平和喜乐，让幸福伴随生命成长，便是最贴合自然规律的修行。 从神圣造物的视角来看，天地万物有情生灵，皆是大道循规律孕育而成。 生命被赋予感知、觉知与心灵，这份天赋，并非为了让众生深陷困顿与迷茫，而是为了体验美好、感知圆满， 追寻幸福、守护幸福，正是生命诞生之初便被赋予的内在使命。用心体悟喜乐，善待自我与他人，便是顺应造物本心，让生命完成本该有的美好旅程。 宇宙全息，生命规律皆是个体与整体本为一体。人生如同微观小宇宙，内在心性与天地大道同源同平，局部之中蕴藏着整体的全部本质， 烦恼、焦虑如同层层至故，封印了生命本具的灵明与道性。而安宁喜乐的幸福状态，能够舒展身心，破除遮蔽，成为唤醒内在本真的关键。 幸福，正是解封生命本有道性的钥匙。当一个人内心充盈喜乐，内在的生命能量全然舒展，这份美好状态便会如同涟漪一般向外共振传递。 一人心安，则一方祥和，人人向暖，则世间皆安，这便是全息规律下幸福独有的联动力量。 纵观天地大道的完整脉络，从鸿蒙本源到万物炎化，从天地气运到生命规律，幸福始终贯穿其中。 它是鸿蒙道统的本然常态，是上古气运的正向显化，是无中生有的道体真性，是道运演化的核心方向，是生命造物的初心使命，更是全息世界里彼此相连的美好纽带。 一切自我提升、身心修为，最终都要归于幸福，美满一切道性的舒展与延伸，终究以幸福为终点。愿世人皆能拨开迷雾，重拾本心，体悟幸福之道， 守一份内心安然，传一份人间温暖，让生命循着大道轨迹回归鸿蒙本真自在，喜乐，生生不息。
5鸿蒙之星
02:39查看AI文稿AI文稿为什么有的人有福命好，而有的人无福命苦呢？在道德经里面说，知足者富，感恩的人内心满足，这就是富足，就是有福。抱怨的人啊，总觉得不够，这就是命苦的根源。 你会发现，抱怨父母的人，想不到妻子的福，抱怨世间万物的人，想不到世间万物的福啊， 这是向道德经里面提醒的。合大愿必有余怨，抱怨只会积累怨恨，哪里还有空间去容纳福气呢？ 只有懂得感恩天地，感恩国家，感恩父母，感恩伴侣，感恩孩子，你才能真正的想到他们的福，成为一个知足有福气的人。 为什么一定要感恩呢？因为你心里有多少恩，命里就有多少福。心里有多少怨，命里就有多少苦。 心里有恩的人，总想着别人的好，脸上聚光，嘴角微笑，这微笑的脸呐，就像是金元宝这微笑的嘴呢，口吐莲花，自然招财纳福，福泽深厚。 道德经啊，他崇尚上善若水，水的智慧就是不争利万物。感恩之心，就像这水一样柔和，滋养万物。 而心里装满怨气的人呢，想的都是别人的坏，抱怨、指责、嫉妒、憎恨，嘴角下沉，苦瓜向倒霉事呀，总是跟着他走。在这个世界上，最重要的就是要修一颗如水一般柔和，懂得感恩的心， 受人滴水之恩，当以涌泉相报。一个懂得感恩的人，一定是一个善良的人，也更容易得到幸福和满足。 这辈子呀，一定要记得那些在黑暗中抱紧你的人，逗你笑的人，与你彻夜长谈的人，陪你哭过的人，总以你为主的人，带着你四处看世界的人，心里挂念你的人， 这些人啊，组成了你生命当中一点一滴的温暖，正是这些温暖，让你远离阴霾，也滋养你成为一个善良有温度的人。 常怀感恩，知足之心，福气自然，如涓涓细流汇聚而来。天道无亲，常与善人，心怀善念与感恩，便是与道同行呐！
