安徽方氏是哪一支

安徽合肥肥南方市，严义堂，源于肥南方市，家婆午休本二流两年史前祖免工，字面荣。 古朝巢湖市方氏，是先祖正八公四世孙。明成化七年一四四九公自朝，白鹭和金。巢湖市黄路镇建中社区，喜合肥南乡旧制所则居新河金杭不合下游 肥西县三河镇滨湖社区方瓷村繁衍发展，后裔主要聚居新河两岸金之所，南岸 庐江县同大镇，北岸肥西县三河镇、山南镇、市树岗、包河区大韦镇等地。自古朝政八空七世，汇宗同普电工之四世。转修家谱使用派语，大宗延世泽群秀镇家生 忠孝成先得诗书欲后坤。二零零二年午休。家谱新增派语，贤者避云集，英才定倍增。立智慧，宏图见勋。刘翰清爱语 正八公，字元凯，名义祥，生文林郎史先祖叔公。河南派之下，为延分之精益锦石红氏佳音。 元末明初，虽近十年，又计战乱，众亲离散离难，家道中落宫。又有扑超下胡父护持，必乱。琉璃苏杭，辗转，小柱延周寿昌，极致，天下初定喜拓。元帝觉得金银斗量 共成年成家。四反故乡建废墟，荒岗祭旬，安家七所过大江泾河州，喜至朝西捕居白鹭河。金巢湖， 是黄路镇建中社区，安家发祥。比张氏、宋氏、陆氏，生有子，二长子井中。幼子之中井中公司万物，官名方井，御赐京表一民。比张氏。唐氏，生妻子永吉、 永寿、永富、永年、永陵、永通和永宁必会。永宁至中宫。自满六生三子，永道、永安和永泰。 景中公第七子，永宁宫笔目是生有子，二长子约昭比李氏、王氏，无事有三子，华一华、二华，三千。南乡，元和肥县马尾河，晋庐江县柚子免工迁居合肥南乡肥南新河。经考证，古朝方氏宗普肥南 方是家谱、古朝厂方家谱等派语的第一个字，大字同为嫡氏字辈，其后面子不乱，便于后世子孙分宗续辈不乱之成约。感谢方家爱先生对本文的审定。

方氏历史来源，方圆初，方氏至今有近四千七百年的悠久历史，出自方雷氏，神农炎帝十一世孙及八代帝于望长子曰雷皇帝伐赤。幼时雷因公被封于方山， 今为河南省禹州市。雷寿峰于方山后称方雷氏子孙以地为氏，分为雷姓和方姓。到了西周轩王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人，奉命难征，平定过金蛮的叛乱， 为周氏的中心立下了大功。因此后世不少方信宗普采用了周大夫方书之后之说。唐浩河南、唐敦旭、唐六桂、唐立本、唐伦旭、唐刘庚、唐俱乐、唐敦义、唐永思、唐大讯、唐 有庆堂、永熙堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮游堂、观礼堂、杨木挺、光远堂、光启堂、正学堂、硕源堂、千玺分部。 先秦时期，方信活动于河南，但一直不活跃。直到西汉末，方信东迁安徽北部后，开始发达起来，形成了大足。唐朝时，方信已经分布于中原、华东和江南各地。唐宋时期， 方信的足迹出现在海南、广东、福建等地，清初进入了台湾。宋朝时期，方信大约有四十五万人，约占全国人口的百分之零点五八， 姓氏排位第三十五位。当时方姓第一大省是福建，约占全国方姓总人口的百分之三十七。方 在全国的分布主要集中于福建、安徽、浙江这三省。方信大约占全国方信总人口的百分之七十八。其次，分布于湖南、江西二省的方信占方信总人口的百分之十二。 全国形成了以福建为中心的闽浙赣湾乡方姓聚集地。明朝时期，方姓大约有四十四万余人， 约占全国人口的百分之零点四八，为明朝第四十八位姓氏。宋元明六百年，全国人口纯增长率是百分之二十， 方信人口的增长几乎停顿。当时方信在全国的分布主要集中于浙江、安徽这二省，方信大约占方信总人口的百分之五十五。其次分布于江西、江苏、福建、湖北这四省的方信又集中了百分之 三十。浙江为方姓第一大省，约占全国方姓总人口的百分之三十六。宋元明期间，方姓的分部总格局变化较大，其人口主要由北向东、南部由南向北迁移 全国，重新形成了以浙江为中心向四周散发的方信分布特点。方信人口中心由东南向北移动。当代方信的人口已达到四百一十多万， 为全国第六十三位姓氏，大约占全国人口的百分之零点三三。从明朝至今六百年中，方性人口由四十四万增到四百三十万，增长了近十倍。目前在全国的分布主要集中于安徽、 浙江、河南三省，大约占方信总人口的百分之三十七。其次分布于广东、湖北、辽宁、福建、湖南、浙江省 又集中了百分之三十三的方信人口。安徽为当代方信第一大省，居住了方信总人口的百分之十五，全国形成了预约皖浙 芈月两块方姓聚集区域。方姓在人群中分布频率是意图表明方姓是东部、东南、云南地区比较常见的姓氏之一。 在晚苏大部护着干米，台湾、河南东南、湖北东部这位，广东东部、广西南部、云南大部、辽宁西部。方信占当地人口的比例一般在百分之零点四五以上，中心地区达到百分之一点七以上， 其覆盖面积约占了全国总面积的百分之十二点五，居住了大约百分之五十七的方形人群。在晚苏北段、河南东部、河南部、湖北西部、重庆 北部、湖南北部和东南、广东中部、海南大部、广西西部、云南东部和西北、 甘肃西南部、辽宁大部、黑吉东端、内蒙古东南方。信占当地人口的比例一般在百分之零点三一、百分之零点四五之间，其覆盖面积约占了全国总面积的百分之十二点七，居住了大约百分之二十的方形人群。

同城方式主要是指同城、桂林方式五大家族中的方式。也正是这春风得意桂林意志。顺便说一下，桂林方式与广西桂林毫无关系。除方意之外，桂林方式祖籍休宁后前池口。宋末 其先祖方得一游，持口迁居同城。传六世至方茂，在县城凤仪里则基建方，其其先祖方法般直明，称段世方弘历壮观甲鱼全线。方茂有五子，即学有所成， 相继考中进士，都见王瑞提琴门别约桂林，取折桂登科儒林之意。此举统称桂林方的由来，方义志、方包等皆出自桂林方。关于桂林方式，同城和宗阳争 较大，不过从历史和现实来说，桂林方式都是同城的，这一点毫无疑问。同城城关是桂林方式以氏族史前之地，宗祠所在地。城内凤仪里是桂林方式发迹之地。凤仪里段是方，是桂林方得名之地。 同城龙棉山是桂林方式祖坟所在地。以方包为例，生于南京六合，祖籍同城 方包回童祭祖，多住在方氏祖爷所在的同城北大街。方包在书画作品中多次自称龙眠。方包以方以这为例，生于城内亭位邸 少长于县城，后避乱，居南京渔夫祖辈曾在宗阳生活过，如在路山庄，与其是恢弘的庭微地比，山庄 显然只能算是及家族别医。方已至孙子方正院，及其后裔居于亭位帝，并改其名为潇洒园，今日尚存。方已至早年名龙眠愚者，后居福山时又名福山愚者。 在历史上，桐城桂林方式很多，族众也分布于今中阳境内。方已知家族就曾在福山一带住过，他们中的许多人在中阳有产业，莲花湖曾是桂林方式私产发机的桂林方式很多，定居于南京，方包就是如此。 宗阳限制，在介绍桂林方式的时候，刻意回避了方包与方义之共同的仪式，组方得意，五式组方法，六式组方茂等同城相衔对方，以至七式组方名，八式组方意也没有提及， 仿佛桂林方突然从广西桂林冒出来似的。有些宗阳的宣传材料，在说到方已至曾祖父方学见时，简单的说祖籍凤仪，且不说其本人及其后裔还居住在凤仪里， 就随便断言祖籍，就说祖籍吧，凤仪里今在何处？也是故意只字不提方仪至只字方中得著有股市笔一书考证详细 通行的介绍是这样的，古诗笔清方中得传方中得一六三二到一七零八年字填补 鲍一眼清出安徽桐城凤仪里古诗笔全书共五十二卷。此书不同于一般类书，他是以事为类，将历史上在某一方面、某一情态上相同或相近的人是集在一起进行比较， 供查阅者了解一件事的不同方面，在对比中使人知道一件事的来龙去脉。简以暗语点播，说出一直所在，已引人思考。此书引用资料丰富， 范围较广，是一部独具匠心的历代典故词典。竟然有人明目张胆的在清初安徽桐城凤仪里人后家住金属宗阳县，真是让人匪夷所思。

实际上同城方式确实是非常特别，同城一个县在明清两代出过两百五十多个进士。同城方式有一个非常重要的特点，因为他是个文化世家。嗯，他是个教育世家， 所以萌生弟子啊，遍天下，小有名望才能列到这个同城方式，名楼里已经过千人。仅仅从血脉性史的角度 去理解同城方式啊，是有局限性的，同城方式是超过这个血缘的限制。

这个视频简单介绍一些方信的字辈，安徽合肥一只方式字辈，明灯亮月程祖纪宗以见大眼，是首尊容。 安徽宗阳方式字辈，晋城宗系培植本之实修名利，虚名中移。四川广安方式字辈，起运市政，自光大邵开全，永昌邱文达上国，直到新加邦。本利一模远，冤深继续长，直到手足矣。 民定赵恒祥四川宜宾高县云西方式自卑金光良喜政东永万朝迁。仁义礼智信家增福禄，兴祥发很难远无锡金月城越望金鼎盛兴师武奇荣 浙江嘉兴方式自备。为受习于朝庭，承恩贤庆乃显阳。其宗祖积德横昭。浙江临安市导师镇。方式自备。 言道首光威龙高厚祖德医疗十里培育家是荣昌永传庆座安徽宿松方式自备。自本民家日为国华成仙起，后斥责优侠。湖南湘潭县方式自备。公日民盛化正大启，崇光荣华张显达，富贵必绵延。 技术思维善做球事的传才开朗。左智邮件广兴田长映南风秀，永寒楚泽园修其征。赵瑞慈孝要高层。 安徽同城方式字辈，上课成先至，诗书一异常。传家敦校友，今世效忠良。江西上饶方式字辈，文章长柄的沈兆少西荣 圣手宗为元客传祖德行存成修姓孝上至是朝政客广金子庆华通任卓成。方式自备。还有很多，就简单介绍到此，下个视频见。

大家好，我是同城老酒姜文理，上次有个朋友在评论区让我说一说百塘路。百塘路在北岛，是纪念方宗城的方宗城号百塘，是明朝近视，驻有百塘经说、百塘文集等百余卷书， 明清以来方式为我们同城的名门望族，前后有方包、方饮制、方东美等一大群文化名人。方宗城是通城派后期的一位重要作家，颇受曾国藩、李鸿章的赏识， 他当了十年的枣墙县令，围观廉洁，口碑不错。现任回老家时，下属和百姓夹道相送，而他除了四挑的书外，什么也没有。回到家，儿子方守仪帮他整理书籍，发现父亲的文稿里家 许多经营薄片，大惊失色。方宗晨顿时满脸馈色，只好说出事情原委。原来这些全是他的下属好友离别时送的礼品，他本不想收，但盛情难却。在说他为官清正，身无余钱，自己写的几十卷书都无钱刻板看印， 所以想用这些作为印书的费用。首一听了说父亲诧异，为官一任，父在一方，用受理经营来印自己的道德文章，不仅使文章黯然失色，而且污染铜臭味。 儿子今后还能读父亲的文章吗？请父亲三思而行。听了儿子的话，方宗晨幡然醒悟，将这些经营送回早强县宙资办学，培养人才。他欣喜的对儿子说， 是后继有人护，青门之家风有望影。如今我们走过这条摆塘路时，感悟到的是方宗晨的志学，严谨、清正廉洁和同城派文化的传扬。