日禄归时青云得路什么意思

在病理当中呢，所谓的路啊，他是一个多义词，通常在没有特质的情况下面，都可以理解为十二掌声当中的灵官。 而路呢，在格局当中又有非常多的形式，就比如我们最常见的见路，日路、归路等等。所谓的见路啊，就是指月亮地支呢，为日祖天干的一个灵光位，就比如假日元月甲目的灵光在于云目，因此呢也叫做见路格。 而绿绿呢，就更好理解了，就是绿主天干制作灵光之味，就比如假颜绿、根深绿以保绿等干制组合，就属于绿绿。而归绿呢，会有点稍微特殊，也叫做绿绿，绿色 与建路有些相似，不同点在于，归路呢，是日阻天干的零官位，在于这个石柱地支四柱当中，能够形成归路的结构组合呢，是非常的多，但是呢，真正能够形成格局的组合呢，却非常的少。大家要注意一个误区，形成 归路的结构呢，并不一定是归路格，这是很重要的，因为归路格它是有着非常严格的条件，在子平渊源当中啊，具有记载者，略路归时而不见关心，好曰轻盈得路。此言呢，略路归时格也。书中的意思呢，也很好理解， 日入归时啊的同时，要四处当中不见关心，就属于轻云得路，才是真正的日入归时格。这里最重要的条件就是格局当中没有关心，当然关心也包括着正关和偏关， 因此四柱当中没有关刹心的存在，日入归死呢，才能够成为真正的格局，才叫做轻云得路。但是这里所说的这个四柱不见关心，并不代表整个格局当中完全不能有关刹心的存在，就比如在渊海子平当中记录的这个 零五年鬼四月甲子日丙淫时的格局，格局当中日祖甲木的灵光位呢，位于石之，这个云木属于呢日入归时的组合，月亮之中虽然有根筋西上的存在，但是呢根筋并不是地支，是我的一个，本期 一支长杆当中的中气和鱼气呢的力量是比较薄弱的，并且没有透露在天干之内，因此这种格局组合就属于轻云得路。那么是不是所有格局都有这样的条件就属于呢碌碌归食呢？ 其实并不是的，其中对于日祖也有着严格的要求时天干之中呢，能够成为青云得路的只有日祖为假木丁火物土、极土更金、冷水鬼水这七个天干才可以。 而以木点火心经作为律主的时候呢，是不存在轻云得入的。因此轻云得入啊，并不是一个容易形成的格局组合， 甚至呢可以说是非常苛刻的。既然青云得入不喜见观赏，那么他喜欢哪一些五行来搭配呢？在古书当中就有记载着，青云得入呢，是喜见财星也喜见十三，更喜见这个硬心同时归路呢，他是最怕六记的，就是遇到行冲作何导师关心和浮云， 出现这种情况，下面的任何一种就要判断格局当中的喜记能否达到轻云得路的条件。当然对于没有达到轻云得路的入格条件的请格局组合呢，本身呢日入归时也是比较上等的组合， 那属于一种好格局，都是有着富贵人生的含义，但是同时也要考虑行运对格局的影响，虽然有一个好的格局组合，但并不一定能够真正的富贵一生。

经典著作上说日落归石，青云得鹿。那么是不是石柱有鹿的时候都能够得上是青云得鹿哥呢？答案是否定的，他要严格的使用条件。比如说石天天的鹿味，假鹿到寅，一鹿到毛 玄武落到四经几路到五耕路到深心路，到有人路，到害鬼路子。路为身体，路为财的性质。即使我的吃喝享受和辅路。我们说人生三宝厌恶食，其实路是最重要的。 鹿他就代表了身体。当一个柱当中有鹿的时候，不能有地支的形称迫害穿，不宜见到官煞来治，因为官煞是治鹿刻鹿的，在天干也不可以。 第二点不易见笔节来分读。我们说当一个柱有印声路的时候，我们叫印路相随，是一个非常好的格局。这个时候中间有笔节，那么印就生了。笔节和国日元的路就没有关系了。 礼节是夺我名利，夺我才官之人。即使符合了路，没有行冲迫害穿，没有这样的官煞，这个时候也不能够丑。青云的路，泽年路年路归路，也叫日落归时。