荒坟野庙探秘攻略

在我国的民间传说和古籍中，常常可以见到这样一句警示宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙。为何会有这样的说法呢？庙里究竟能遇到啥？比坟还可怕？今天我们就来一探究竟。 首先，我们要明白，这里的庙并非普通的庙宇，而是特指那些荒废已久、无人打理的古庙。这些古庙往往因为年久失修，显得破败不堪，甚至有些已经沦为野生动物的栖息地。古庙里的神像、供桌等宗教器具，历经岁月侵蚀， 可能已经失去了原本的庇佑功能。在这样的庙宇里过夜，人们担心会招惹到这些邪恶力量，给自己带来厄运。然而，如果我们从历史、文化和科学的视角来看待这个问题，会发现这句话背后其实蕴含着丰富的历史和文 文化内涵。首先，这句话反映了我国古代民间对宗教信仰的尊重。庙宇是宗教信仰的载体，荒废的古庙意味着对信仰的亵渎，因此，人们才会对古庙产生恐惧。 其次，这句话揭示了古代民间对超自然现象的敬畏。在科学不发达的古代，人们对超自然现象缺乏理性认识，往往会将其与鬼神之说联系在一起， 从而产生恐惧。最后，这句话也反映了我国古代民间对自然环境的尊重。在农耕文明的背景下，人们依赖自然生存，同时也敬畏自然。这种敬畏之情在日常生活中表现为对自然环境的保护和尊重。 总之，宁可夜宿荒坟，不可夜居古庙。这句话虽然充满了神秘色彩，但其背后实则运 含着丰富的历史、文化和科学内涵。在现代社会，我们应当理性看待这句话，既要尊重古代民间的信仰传统，又要积极保护古庙这类历史文化遗产。只有这样，我们才能真正领悟到这句话的真正意义。

兄弟们，时间过得很快呀， 凌晨一点四十三分了，这些都是新的，还没用过呢。废弃寺庙内各种生活物品，其背像是通通撤离，人都去了哪里呢？这好像都是新的，没有用过的。古人讲凝住光环不见破庙，到底是出于什么原因呢？ 但是我庙里边房间很多，很容易藏坏人，跟随刘二的镜头继续探索这座废弃寺庙吧。 呦哦， 这三个我怎么感觉一样呢，有什么区别？哦哦，这两边应该是十八罗汉，这个应该是伏虎啊，这下边有个老虎 降龙在哪呢？降龙应该在那边吧啊，在那边呢，从门口数第一二三四第四个。来，把这个帽给给给给降龙戴上。哎呦，降龙这个头说实话呢，有点大， 多漂亮，你看这十八罗汉我就把这个帽给你了。 还有这个花哦，这个花塑料的，还有一针呢。哎呦，鸡毛掸子， 这还有个鼓呢。 哦，这后边还有一二三，还有三个神仙姐姐呢，这是哪呀？哦，后边有后山了 哦，一只壁虎真好，掉到镜头上了。 这还有一个包呢，一个挎包，这是什么呀？一个裤子？是哦，一套的，一个裤子，一个上衣。 哦，没有人， 估计是刮风了把它给刮上了。 没人，哎，这里边怎么感觉比下边好一些啊。 嘿， 这里边还有药呢，梦露丝特大片。 哇，这个地方，这个棚顶怎么都塌了呢？ 哎，这个好像也是一个办公的地方吧，办公家睡觉的地方，看，这还有个话筒呢，哎，这是什么呀？ 哎呦，看这两个大蜡烛啊，看，用这个矿泉水瓶啊做的浸鱼， 看这衣服啊，就随意的就放在这了，好像就是把这衣服一换啊，这人就走了，没有好好的收拾，看这这些被褥， 这边房间很多呀，这种房间说实话呢，说实话是比较危险的，为什么有 有人说这个凝住荒坟啊，不进破庙，为什么呢？因为这个这个荒坟呢，他这个视野是比较开阔的，藏不住人呀，但是这种庙里边房间很多，很容易藏坏人，对不对？所以说呢，凝住荒坟不进破庙， 你看这房间这么多，万一里面藏个人是很危险的。 哎，这个这个凳子怎么还放在这上边了？ 这个都很新啊，卫生间门还挂着呢，嘿。哦，这里边也是这个床呦，是男 操 啊，一只蝙蝠，哎呀，这个都塌了，哎，这个门怎么也关着呢？嘿。 哦呦，这个这个里边还有 b r， 这些都是新的，还没用过呢。 这个还有个毯子。哟，这柜子里是啥呀？是个大柜子。哦呦， 哎呦，这个寺庙我们又看完了，所有的房间都看了，给人一种什么感觉呢？就是说这里边人家走的时候非常匆忙啊，然后这个 所有的被褥啊，衣服呀啊，随意一放，然后人就走了，也不知道什么原因，但是这个地方位置确实挺好啊，很安静，正好在一个山上啊，尤其是晚上，这小动物啊，这小昆虫一叫，哎呀，挺好的，特安静，非常非常的安静。好了，再见。再见。

中国民间有句老话叫做宁睡荒坟，不住破庙。为什么会这样说呢？道理很简单，因为大多时候人都比鬼可怕多了。鬼这种东西虚无缥缈，并不真实存在，但荒山野岭，如果遇到心术不正的歹人，那可是要命的。 由于交通条件的限制，中国古代一直都是一个熟人社会，我们对于陌生人往往都充满了警惕心理，这也是为什么古人喜欢说车船垫脚丫无罪也该杀的原因。因为不熟，所以就会觉得别人要害你。 当然，这也不是无端的妄想，在古代，这种血淋淋的教训实在太多了。命睡荒坟，不住破庙，以及一人不进庙，二人不看景，三人不抬树这样的古代民间谚语，自然也包含着一定 的智慧和道理，他们都展现了一个共同的特点，那就是人性之恶。尤其是古代的很多偏远寺庙，里面的僧人成分复杂，很多都是奸邪之辈。 有一篇分析宋代女性出远门时遇到风险几率的论文中曾经指出，宋朝女子旅行途中被僧人劫杀的案例是百分之八，比兵祸的概率还大，仅次于盗贼流寇。 明朝时候，旅行家徐霞客在南直立徽州府祁云山踏青时，因为天下大雨，便躲到一处寺庙里休息。当时寺庙里除了他，还有五个和尚。 夜深人静，徐霞客被五个和尚团团围住，这些和尚想杀了徐霞客，抢走他身上的钱财。幸亏徐霞客是个恋家子，又是个经常在外行走的老江湖，才化险为夷，躲 过一劫。试问，如果进庙躲雨的不是徐霞客，而是一个普通人，或者是一个弱女子，那结果想都不敢想。所以破庙的可怕在古代是深入人心的。 明代话本小说合集三羊二拍中，里面关于寺庙以及合唱尼姑的描述，似乎就没有几个好人。 例如上京赶考的橘子，被骗到庙里杀害的和尚，放高利贷图人房产把人逼死的尼姑庵，虐待落魄女子的，假装求子灵验，把妇女哄到庙里给那个了的官宦小姐误入寺庙被侮辱圈进的数不胜数。 你可以认为他是小说画本，不能当真，但艺术加工往往都来自于现实逻辑，如果不是现实中这样的案例太多了，又怎么会产生这么多的画本故事呢？ 而且在古代，庙里可不光是住着和尚，有些荒废的寺庙往往会成为乞丐和山贼强盗的老巢，也就是我们常说的下九流聚集之地。山贼强盗自不必说，古代的乞丐很多也不是良善之辈， 他们看起来处在社会最底层，都是可怜人。但是人一旦失去了物质的保障，兽性的一面就会凸显的淋漓尽致。采生哲哥，坑蒙拐骗，剥皮刮肉，杀人放火，对于穷困潦倒的职业乞丐们来说，那都是家常便饭。 即便到了现代，前些年很多女孩被拐卖的事件也都和一些社会底层的职业乞讨者有关。也就是因为有这么多原因，所以古人出远门没钱的话，晚上宁可睡在坟堆上， 也不愿意住在有潜在风险的破庙里。其实荒庙本身并无可怕之处，可怕的是人而已。