来时无忌去无踪,去与来时是一同。何须更问浮生事,知此浮生是梦中。
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诗佩画枫桥,夜泊月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。月落乌啼霜满天江。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

枫桥夜泊唐张继, 月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。

枫桥夜泊唐张继,月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。


枫桥夜泊唐张继, 月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。


枫桥夜泊在唐代考中进士当然是值得开心的头等大事。盛唐诗人贺知章考中进士之后,官职升职了三品,连皇帝和太子都对他敬爱有加。 晚唐诗人李商隐也凭借重进士迎娶了大将军的女儿,过上了甜蜜幸福的日子。 但诗人张继似乎就没那么走运了,刚刚考中进士还没来得及高兴呢, 安史之乱就爆发了,张继身边也是险象环生,危险重重。无奈之下,张继只能架上一叶扁舟,向南方逃难去了。 当他逃到苏州城,趁着夜色远眺寒山寺之时,便顿时愁绪万千,提起笔写下了枫桥夜泊这首千古绝唱 诗,提名为枫桥夜泊。枫桥是苏州城外大运河上的一座单孔石桥,泊就是把船停靠在岸边,诗提的意思也就是在夜晚将船停靠在枫桥下的岸边。 张继顺着江水一路向南漂泊,到达苏州城的时候已经是夜半时分,他把船停靠在城西的枫桥下,浑身就钻回船中准备休息。然而这越 月落乌啼霜满天,却让他睡意全无,霜在这里只带寒气,此时的月亮无精打采的荡下了西天,月光消失不见, 几只乌鸦也随之发出了凄厉的叫声。张继一惊,赶忙走出船舱查看,而眼前却只有秋日的寒气在空中弥漫。 咦?那是什么?张继竟然发现一处微弱的光亮,这景象正是江枫渔火。对愁眠啊 眠,指待半睡半醒的状态。江枫指江边的枫树,渔火就是渔船的灯火。原来那火光 是江面上漂泊着的渔船,若隐若现的灯火与岸边的红枫交相映衬。面对着如此令人忧郁的画面,张继恍惚间也眯起了睡眼。 突然几声钟声从远处传来,张继心里一惊,瞪大了眼睛一看才知道原来是姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。 姑苏城是苏州城的别称,钟声指代的是寺院在半夜敲的无常中用来表示生命的变化。无常在昏暗的夜空中,远在苏州城外的寒山寺模糊虚, 但在这样凄冷的夜半时分,钟声便显得寒意十足。 他飘过树林,打扰了互相依偎的小鸟。他飘过苏州,惊醒了正在熟睡的鹰骸。他飘过枫桥,震荡着张继孤独落寞的心弦。 张继的这首诗之所以明动后世,就在于他欲擒于解。 失魂落魄的张继任凭着自己的思绪在黑夜中天马行空的游走。他将月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、姑苏城、海参寺、钟声、客船种种景物信手拈来, 又巧妙的组合成一个充满酬情的立体空间,似乎枫桥边的所有令人伤感的景象技术都运用到了诗歌当中, 以至于后代诗人再写枫桥就直接从张继的诗中取景创作了。 宋代诗人孙迪就运用了乌啼、月落寺中等意向拼凑出乌啼月落桥边寺遗枕、尤文半夜中, 再如明代诗人高起也用一样的景物进行组合,卸下了几度,经过一张记物体,月落又终生。这就足以见得张继在抒发酬勤时炉火 纯青的构图能力啊。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。