琉球人是什么民族ABcc词语

在中国的东南沿海，有一个与中国有着千丝万缕联系的民族，他们就是流球人。虽然现在官方称谓叫做冲绳， 但当地人更愿意称自己是流球人。关于流球族的起源也是众说纷纭，目前学术界上还没有一个确切的定论。有咱们的学者认为，流球族是中国古代百越民族的后代， 在古籍越诀书中，百越分为内越和外越两支。秦灭六国之后，百越中的外越并没有被征服，他们乘船避难于海上。 后来秦始皇为了防止这部分外援人再回来，就在东海加强了防备，无奈之下只能出海寻找新的居住地，后来就来到了刘求群岛一带。当然，这只是其中的一种说法啊。日本那边的 学者则是认为，从基因测序的推测上来看，流球人与阿依努人，也就是北海道的原住民基因结构最为相似。当然啊，在这里咱们不下定论，也欢迎视频前的您发表您的高见。 流球人有着自己的语言，流球语。虽然流球语与日语同属一个语系，但二者在语音、语法和词汇上都存在着很大的差异，在这当中还包括了两千多个汉字，而且流球的语言中还融入了一些谜语， 也就是咱们常说的福州官话。二零二二年的时候，日本宣布要在冲绳县举办回归五十周年的纪念仪式，结果遭到了当地人的强烈反对，十五万原住民联合起来公开喊话，这里是流球，不是日本，我们是流球人，不是 日本人！话说公元一三七二年，也就是朱元璋刚刚建立大明王朝的时候，刘求就成为了大明的第一批番薯国，开始向大明朝贡。公元一三九二年，刘求的国王在朝贡的时候提出邀请， 希望能够从中国引进一些人才，以便更好的学习中国文化和开展对外通商。朱元璋接受了流球国王的请求，就派遣了闽人三十六姓迁居流球。 这些来自明朝的移民到达流球后，在那坝港附近的福岛上建立了九米村，并定居于此。这些移民多为航海家、学者或是拥有一技之长的人。 从闽人三十六姓迁居流球，到流球被日本兼并的五百年间，闽人三十六姓的后裔所从事 多为外交、航海、造船、翻译以及对外贸易等事物，因此在流球社会中的地位也比较高。在这期间，流球开始深受中国文化的影响， 而那时候流球的官方语言皆为汉文撰写，外交官方文书也全部使用汉文。流球人的传统服饰虽然被称为流装，但实际上和中国的汉服也是极为的相似。作为中华文化圈的语言，流球人尊崇儒学，尊敬孔子等儒家圣人。 之后的几百年里，留球设立了孔庙、名伦堂，开办国学、香学等，这都极大的推动了儒学在留球的发展。现如今，在当地的博物馆还陈列着一口铜钟，这口铜钟的名字叫万国金良，上面写着几行汉字。留球国者，南海盛 也。以大明为府车，以周集为万国金良。大概意思也就是说啊，刘求国是南海的圣地，在大明的帮助下，靠商船成为了世界的桥梁。当时朱元璋给刘求的回供中，除了常规的金银珠宝之外，最值得说到的应该就是大明的大统力了。 大统力是刘伯温亲自主编的明朝历法，接受了大明历法之后，刘球就开始奉行中国的历法，采用中国的年号。 除了环供众礼之外，明朝对流球大大小小的船只货物，只要来到大明，通通不收税款。时间来到了公元一六零九年，随着明王朝的衰落， 对流球的庇护也有所减弱。基于流球王国复述已久的江户幕府德川家康入侵了流球，而流球 长期以来都是失以得志，整个国家他是没有军队的，所以临时组建的民兵毫无抵抗能力，一个月不到的时间就被占领了都城。之后日本强迫留球向日本进贡，这期间留球还诞生了一位民族英雄， 闽人三十六姓中有一位正式的后代率领全族人誓死抵抗，最终兵败被俘。 残忍的日本兵是以畸形，居然要把正式扔进油锅给煮了，而这位正式在临行前用尽全力把两个摁住他的日本人也一块拖进了油锅。这个事很快就传遍了整个流球境内，流球人甚至从此改变了自己的国徽。根据流球之谜这本书中记载， 刘球的国徽正中间是一个红圆圈，红圆圈里边还有三个黑色的 c， 记录着华人正式在临刑时与敌人搏 斗的勇敢和无畏。时间来到了十九世纪末，此时的日本国力已经日渐强大，更重要的是他们意识到了制海权的重要性，而流球就成为了日本扩张海洋势力的一个跳板。借着牡丹社事件，明治政府派兵控制了流球的要害部门， 强迫刘球断绝了跟清朝的一切外交关系，要求奉行明智年号。不愿意亡国的刘球，此时秘密派人去北京求救，而此时的大清已经是风雨飘摇，无暇踏步了。一八八零年十一月二十号，蜻蜓总理衙门的大门口处，一名中年的男子在门口 夺布半赏，对着人群是悲愤的淫笑。古来忠孝几人权，忧国私家已五年，易死由期存。设计高堂，专赖弟兄 从前。说罢便拔剑自稳。而这个人就是刘球派往大清球员的刘球大臣林世公。五年中，他没能说服大清前往刘球持员，最终以身殉国。至此，刘球被日本强行占领，这里也被更名为冲绳线。 一九四五年，第二次世界大战末期，美军发起了冲绳岛战役，美日在这里展开了惨烈的战斗，日本拼死抵抗，并且强行要求当地的老百姓也参加到战斗当中。很快，第二次世界大战结束，法西斯战败， 而日本竟然以担心刘奴带领中国人清算日本为由，下达了所谓的玉碎令，要当地的驻军轻缴留球民众。据不完全的统计，因此而丧生的留球民众超 超过了二十万。在留球人的记忆中，日本人造成的伤害远比战争要更加的恐怖和惨痛。一九七二年，随着二战后三十年的国际政治变迁，美国决定调整其在亚洲的战略布局。 为了巩固与日本的关系，并在亚洲构建新的平衡，美国决定将流球群岛归还给日本。这一决策背后，美国人深知流球百姓内心深处的文化认同与历史渊源一直与中国紧密相连。 尽管在美军的占领时期，流球经历了一系列的变革，但从一九五零年代的老照片中，我们仍然能捕捉到那个时期人们日常生活中浓厚中华文化影响。中文可以说是随处可见，流球人还会在大门口放置石杆刀，屋顶上摆放 风师爷，这些独特的文化元素都彰显了流球与中华文化之间的千丝万缕联系。 流球人用独特的方式向世界展示了文化的韧性和生命力。石敢当和风师爷的默默守护，不仅是对流球深厚文化根脉的见证，也是对历史和传统的坚守。对于流球，您有什么样的认知，欢迎您在评论区与朋友们分享。

在中国的东南沿海，有一个与中国有着千丝万缕联系的民族，他们就是流球人。虽然现在官方称谓叫做冲绳， 但当地人更愿意称自己是流球人。关于流球族的起源也是众说纷纭，目前学术界上还没有一个确切的定论。有咱们的学者认为，流球族是中国古代百越民族的后代， 在古籍越诀书中，百越分为内越和外越两支。秦灭六国之后，百越中的外越并没有被征服，他们乘船避难于海上。 后来秦始皇为了防止这部分外援人再回来，就在东海加强了防备，无奈之下只能出海寻找新的居住地，后来就来到了刘囚群岛一带。当然，这只是其中的一种说法啊。日本那边的 学者则是认为，从基因测序的推测上来看，流球人与阿依努人，也就是北海道的原住民基因结构最为相似。当然啊，在这里咱们不下定论，也欢迎视频前的您发表您的高见。 流球人有着自己的语言，流球语。虽然流球语与日语同属一个语系，但二者在语音、语法和词汇上都存在着很大的差异，在这当中还包括了两千多个汉字，而且流球的语言中还融入了一些民语， 也就是咱们常说的福州官话。二零二二年的时候，日本宣布要在冲绳县举办回归五十周年的纪念仪式，结果遭到了当地人的强烈反对，十五万原住民联合起来公开喊话，这里是流球，不是日本，我们是流球人，不是 日本人！话说公元一三七二年，也就是朱元璋刚刚建立大明王朝的时候，刘囚就成为了大明的第一批番薯国，开始向大明朝贡。公元一三九二年，刘囚的国王在朝贡的时候提出邀请， 希望能够从中国引进一些人才，以便更好地学习中国文化和开展对外通商。朱元璋接受了流球国王的请求，就派遣了闽人三十六姓迁居流球。 这些来自明朝的移民到达刘囚后，在那坝港附近的辅导上建立了九米村，并定居于此。这些移民多为航海家、学者或是拥有一技之长的人。 从闽人三十六姓迁居刘囚到刘囚被日本兼并的五百年间，闽人三十六姓的后裔所从事 多维外交、航海、造船、翻译以及对外贸易等事物，因此在流球社会中的地位也比较高。在这期间，流球开始深受中国文化的影响， 而那时候流球的官方语言皆为汉文撰写，外交官方文书也全部使用汉文。流球人的传统服饰虽然被称为流装，但实际上和中国的汉服也是极为的相似。作为中华文化圈的一员，流球人尊崇儒学，尊敬孔子等儒家圣人。 之后的几百年里，刘求设立了孔庙、名伦堂，开办国学、湘学等，这都极大地推动了儒学在留球的发展。现如今，在当地的博物馆还陈列着一口铜钟，这口铜钟的名字叫万国金良，上面写着几行汉字。刘求国者，南海盛 也，以大明为府车，以周吉为万国金良。大概意思也就是说啊，刘求国是南海的圣地，在大明的帮助下，靠商船成为了世界的桥梁。当时朱元璋给刘求的回供中，除了常规的金银珠宝之外，最值得说到的应该就是大明的大统力了。 大统历是刘伯温亲自主编的明朝历法，接受了大明历法之后，刘囚就开始奉行中国的历法，采用中国的年号。 除了皇共众礼之外，明朝对流球大大小小的船只货物，只要来到大明，通通不收税款。时间来到了公元一六零九年，随着明王朝的衰落， 对流球的庇护也有所减弱。基于流球王国复述已久的江户幕府德川加康入侵了流球，而流球 长期以来都是失以德志，整个国家他是没有军队的，所以临时组建的民兵毫无抵抗能力，一个月不到的时间就被占领了都城。之后日本强迫流球向日本进贡，这期间流球还诞生了一位民族英雄， 闽人三十六姓中有一位正式的后代率领全族人誓死抵抗，最终兵败被俘。 残忍的日本兵是以畸形，居然要把正式扔进油锅给煮了，而这位正式在临行前用尽全力把两个摁住他的日本人也一块拖进了油锅。这个事很快就传遍了整个流球境内，流球人甚至从此改变了自己的国徽。根据流球之谜这本书中记载， 流球的国徽正中间是一个红圆圈，红圆圈里边还有三个黑色的 c， 记录着华人正式在临行时与敌人搏 斗的勇敢和无畏。时间来到了十九世纪末，此时的日本国力已经日渐强大，更重要的是他们意识到了治海权的重要性，而流球就成为了日本扩张海洋视力的一个跳板。借着牡丹社事件，明智政府派兵控制了流球的要害部门， 强迫刘球断绝了跟清朝的一切外交关系，要求奉行明智年号。不愿意亡国的刘球此时秘密派人去北京求救，而此时的大清已经是风雨飘摇，无暇踏步了。一八八零年十一月二十号，蜻蜓总理衙门的大门口处，一名中年的男子在门口 罗布半赏，对着人群是悲愤的淫笑。古来忠孝几人权忧国私家已五年，一死由期存。设计高堂，专赖弟兄 从前。说罢便拔剑自稳。而这个人就是刘球派往大清球员的刘球大臣林世公。五年中，他没能说服大清前往刘球持员，最终以身殉国。至此，刘球被日本强行占领，这里也被更名为冲绳线。 一九四五年，第二次世界大战末期，美军发起了冲绳岛战役，美日在这里展开了惨烈的战斗，日本拼死抵抗，并且强行要求当地的老百姓也参加到战斗当中。很快，第二次世界大战结束，法西斯战败， 而日本竟然以担心流奴带领中国人清算日本为由，下达了所谓的欲遂令，要当地的驻军清缴留球民众。据不完全的统计，因此而丧生的留球民众超 超过了二十万。在流球人的记忆中，日本人造成的伤害远比战争要更加的恐怖和惨痛。一九七二年，随着二战后三十年的国际政治变迁，美国决定调整其在亚洲的战略布局。 为了巩固与日本的关系，并在亚洲构建新的平衡，美国决定将流球群岛归还给日本。这一决策背后，美国人深知流球百姓内心深处的文化认同与历史渊源一直与中国紧密相连。 尽管在美军的占领时期，流球经历了一系列的变革，但从一九五零年代的老照片中，我们仍然能捕捉到那个时期人们日常生活中浓厚中华文化影响。中文可以说是随处可见，流球人还会在大门口放置石杆刀，屋顶上摆放 风师爷，这些独特的文化元素都彰显了流囚与中华文化之间的千丝万缕联系。 流球人用独特的方式向世界展示了文化的任性和生命力。石敢当和风师爷的默默守护，不仅是对流球深厚文化根脉的见证，也是对历史和传统的坚守。对于流球，您有什么样的认知，欢迎您在评论区与朋友们分享。

因为日本不认可流球族是单独民族，所以流球族人数到底有多少没人知道， 但目前冲绳县人口大约有一百四十四万，虽然其中也包括不少从日本本土来的移民，但其主体仍是留球族。另外在日本本土和其他一些国家也有一些留球移民，所以留球族的总数可能有一百六十万人。 流球在被日本吞并之前，主要使用的语言是流球语。流球过去受中国文化影响很深，也曾大量使用汉字， 而且以九米村人为代表的中国移民后裔还曾长期精通中文，但他们并没有使流球人的国语发生改变，流球语和汉语以及任何一种汉语方言都不是一回事。不过流球被日本侵占后，日 本在流球强制推行日语，流球语在流球迅速衰落，会使用的人数越来越少。流球地处中日之间，所以在历史文化上受到中日两国的双重影响。而中国文化的影响在流球的早期是非常深入的。 比如古代流球是完全使用汉字的，其所有官方文书都是用汉文写成，而且流球人的民族服饰外形与汉服非常相似。除此之外，流球人非常崇敬儒学， 除了尊奉孔子之外，当地还产生过多位儒学大师。刘求在终日两种文化的影响之下，渐渐也产生了自己一些独特的文化，其中最典型的就是刘求人的性命。在刘求被日本吞并之前，刘求的贵 族阶层每个人都有三个名字，分别叫同名、唐名和和名。其中同名是刘求与姓名，唐名和和名则分别是汉语姓名和日语姓名， 刘秋国被日本侵占后，曾到北京向清平求救。林世公是九米村的中国后裔，汉语姓名就是林世公，但同时他又有刘秋雨的同名叫佳呢。 而作为刘修国的贵族，他还有一个日语的和名叫明成李之子青云上春宝，而这个和名也是按照古代日本贵族的模式取的，所以和现代日本人的名字其实也不一样。