博雅古琴, 阿布又在练习气态啊,嘿嘿,我弹的好吧。 呃,好好好好好,就是为师欣赏不了啊啊,看来您不是我的知音啊,我跟您说哈呀啊,弦断了, 文工,这怎么办呢,我还要参加表演呢。哎,我倒是可以给你 换根新的弦,不过老规矩,你要先闯过这知音三观,为了我的吉他闯关算什么哈,子哥,我们来了 第一关,高山流水遇知音。啊不,这知音背后的故事你了解吗? 就是余伯牙和钟子期的故事吗?他俩是一对知音好友,子琪总是能听懂伯牙的琴声,不像文宫里欣赏不了我的吉他酷音呢。 哟,还真知道,这故事虽一样,但若是文言文,你能看懂吗?没问题,我看 看。博雅古琴钟子期听之。这就是说博雅弹琴钟子期倾听。 对,这个鼓是弹的意思。方古琴而志在泰山。咦,怎么是个姓方的人在弹琴? 嗯,方在这里是指刚刚方古琴,使得是博雅刚开始弹琴时。哦,这个智呢?还有这个泰山是什么山啊? 这个志是指心志、情志泰山马泛指大山、高山,也有人认为是指东岳泰山。哦, 这句话是说伯牙刚开始弹琴时心志在高山,不错。听秦的中子七是什么反应啊?他说善哉乎古琴,这是夸伯牙谈的好吧。 嗯,这里的善就是好哉,是个语气词,表示感叹。除了弹得好,此期还从琴声里听出了什么 善哉善哉。呃,他说微微乎若泰山,是不是说听起来像巍峨的高山?不错,巍巍是高大的样子。若就是下 博雅弹琴时心怀高山之意,此其听时便仿佛看见了一座巍峨的高山。 哇,博雅谈情时想着什么,仔细就听出了什么,他们真是心有灵犀。后面还说少选之间而志在流水, 哎,这个字读少,少选是形容时间极短,只有一会。这句是说片刻之间,博雅之志便从高山转向了流水。 哦,这次子钦又点赞了,还说汤汤湖若流水,这个字念伤,伤,伤是指水流大而急的样子。 这句话是形容琴声像流水一样浩荡。文工,您怎么总打断我,哼,还不是因为你都没读对,知道了。这次子柒是不是听着琴声,想到了汹涌澎湃的江河, 也可能是重重的山泉,潺潺的小溪,或者风平浪静的湖海。此期不仅能听懂博雅的秦意,还能听出这山水的样子,哈哈,不愧是博雅的知音啊! 不对,知音,知音。不过我觉得博雅的琴艺也非常高超,谈什么像什么。不错,博雅琴艺高明, 无论志在高山还是流水,都能随心所欲弹奏出来。而子柒总能听琴音之雅意,说明他的音乐鉴赏水平也非常之高。 嗯,他们都能明白对方的心意,又都精通音乐,真是难得的一对知音,不错不错,看来你真正明白了何为知音,这第一关通过, 第二关破琴觉弦到知音。阿布,要是换了你,遇到了像子七这样的知音,会是什么心情啊?那当然是高兴呗,然后我要 天天跟他在一起,给他弹吉他听。博雅遇到紫棋这位知音后,心情是比你还要欣喜,只是可惜后来呀。啊,后来怎么了?你看这句话, 什么死期死了?是啊,死期一死,博雅也悲痛欲绝,破琴绝弦,他,他连琴都摔破,弦也弄断了,这是不打算再弹琴了? 是啊,没有子气。博雅决定终身不再谈情不负就是不在的意思。为什么?以他的情意放弃?不, 不是太可惜了,情谊再高,没有知音赏识,弹琴还有何意义呢?博压觉弦,因为他认为世上已经再也没有值得他为之弹琴的人了。 哼,知音没了是很难过,可是他为什么不再找一个呢? 你以为知音是大白菜哪?要知道人生难得一知己,自古知音最难觅。博雅是春秋时期著名的琴师,人称琴仙。 他寻觅一生,最终也只有此妻这一位之音。哈哈哈,结果这个好不容易得到的知音却死了。是啊,这 下就更没有人理解博雅的琴声和志向了,所以他才破琴觉醒,终身不负古琴。他是用这样的行为来悼念中子期啊,真是太感人了。 呃,看来博雅悼念此期的悲痛心情你已经很了解了,这一关也通过吧。 第三关,人生苦短觅知音。 阿布,你从这个故事中明白了什么道理?道理有,有,就是知音太难得了。知音的确是可遇不可求啊,不过还是要有心 信心吧,肯定会有人懂你的音乐的。文工,要不我再给您弹一首,也许您就是我的知音呢? 嗯嗯嗯,弦都断了,先好好闯关吧。这个故事里包含了两个成语典故,你知道是哪两个成语吗?成语我好像听过,是不是高山流水? 呦,答对了,你知道这个成语的意思吗?是不是指音乐很好听呀?像博雅谈的那么好听, 有那么点,对吧?现在人们常用高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。那还有一个成语是什么啊? 还有一个成语吗?你看看此期死后博雅做了什么。哦,是不是破琴绝弦 很接近了?这个成语叫博牙觉贤。是说呀,由于知音逝世,从而放弃某种特长或爱好,以示悼念。 哎,是个悲伤的成语了。是啊,这个故事结局虽然不够圆满,但是有时遗憾也是一种美啊。而且这个故事虽短,但流传甚广,很多文学作品都引用过这个典故, 用来赞美相互理解、相互欣赏的真挚友谊。哇,看来大家都跟我一样 明白知音难得这个道理啊。是啊,人生苦短,知音难觅,所以才有那么多人为之感叹啊。你能明白这一点,这第三关也通过吧。 文工,文工,您可要说话算数,给我换新的钱。别急别急,这就给你换 文公。文公,我找到我的知音了。嘿,看,就是大黄,他可聪明了,我谈什么他都明白。您看哈 思考题,你还知道哪些关于友情的故事呢?试着说一说吧。
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哈喽,同学们大家好,欢迎来到同步小学语文课堂,我是你们的青青老师。这节课啊,我们要来学习六年级上册第二十一课文言文二则。其一, 你们知道余伯牙和钟子期那高山流水觅知音的故事吗?让我们一起走进课文,去了解一下他们那令人敬仰的友谊吧! 下我们来看一看这篇文章出自哪里呢?出自吕氏春秋。吕氏春秋是战国末年秦国丞相吕不韦组织他的属下门客集体编转的杂 家著作。什么叫做杂家著作呢?他是集各家的言论以及思想来 集中在一篇书中的,所以他叫杂家著作,其中包含了儒家的,法家的,道家的等等,这些思想言论都记录在其中了。那么这本书啊,也可以叫做驴懒。 让我们来看一看这篇文章中的生字吧。灾,这个字啊,经常出现在文言文当中,我们经常说善哉, 那就是真好啊,美哉,真美呀,快哉,真快乐,真愉悦呀!那么这个字啊,是文 言文当中的语气助词,那么我们在写他的时候呢,请你注意,一定要先写上面的十,然后写横下面的一个口,下面斜勾撇点,注意写的顺序不可以搞错了, 善哉的哉!下面巍巍峨的巍,一般来形容山是比较雄伟,比较高大,可以用到这个字,注意,这是一个上下结构的字,千万不可以写成左右结构了,山要包含着下面的 两个部分,要盖在他们的头上。下面弦,琴弦的弦,弓弦的弦。在写的时候啊,这 撇折撇折要对齐才会好看,不能写歪了。这课的生字呀,是非常简单的,相信同学们都可以写对啦, 那么看完了生字啊,我们再来读一读吧。在读的过程中啊,一定要注意停顿,请同学们大声和我一起来朗读,不要偷懒哦! 博雅古琴博雅古琴钟子期听之方古琴而志在泰山 钟子期曰,善哉乎古琴,微微乎若泰山,少选之间而 志在流水钟子期又曰,善在乎古琴,商商乎若流水钟子期,死 博牙,破琴绝弦,终身不复古琴以为是无足复位。古琴者。 在读这篇文章的时候啊,有几个字特别需要同学们注意,一个是微微呼,一个是上上呼, 千万不可以把它读作了汤商商,形容水是非常浩荡的样子。还有这里少选少 读完了一遍,我们来逐句看一看,究竟讲的是什么内容呢? 伯牙古琴钟子期听之这个古啊,就是弹的意思,伯牙在弹琴,伯牙擅长弹琴,那钟子期呢?他听 听,听什么呢?听知这个知啊,带指的就是伯牙古琴鼓出的这个琴的声音。伯牙 古琴钟子期在旁边听着方古琴而志在泰山这个志啊,指的是琴声中的弹的那个人的那种情怀,那种心志,还有情志。志在泰山,泰山是指 非常高大的山,非常巍峨的山。也有一说啊,是指东岳的泰山了。再往后呢, 钟子琪听了说,善哉乎古琴,刚才老师说了,善哉是真好啊,这琴啊,谈的真好啊。微微乎若泰山微微呢,是指高大的样子,若就是像了,就像 泰山一样高大,就像大山一样高俊雄伟。那么这句话是什么意思呢?请同学们自己说一说吧! 来看看这句话是什么意思呢?伯牙弹琴,钟子期听他弹奏。刚弹琴呀,就比 表现出了要攀登高山的志向。钟子期说,这琴弹的真好啊,好像泰山一样高大。 那么读完了这里呀,我想问问同学们,你如何得知余伯牙擅长古琴呢?你怎么知道他的情谊非常超群呢? 是不是从他能弹出自己心里想的内容啊?他弹出了高山,钟子期啊,一下就能听出来了,所以他能把自己心里想的东西表达出来,就说明他的情迹非常高超了。我们接着往下看, 少选之间而志在流水少选是什么意思呢?是指一会 不久,过了很短的一段时间而志在流水。刚才志在泰山,这会志在流水了,有变化了,是不是钟子期又约善哉乎?古琴这琴弹的真好啊, 商商忽若流水。商商是什么意思呢?商商啊,是在古文中经常用来形容,水是比较大的样子,水是湍急,水大而急的样子。 商商呼若流水,就是像流水一样浩荡啊。那么这句话怎么说呢?联系一下上句话,想一想要怎么样去理解他呢?过了一会啊,琴声 表现出了随流水奔腾不息的志向。钟子期再一次说, 弹琴弹的真好啊,好像长江黄河一样激荡澎湃啊。 这又是中子期的评论,是不是非常的明显了,能够看出此时此刻那博雅他的琴声又变化了。 学到这啊,我想问问同学们,你读到了这里,你想想钟子期听琴时他所说的话,从中你感受到了什么呢? 从中子期的两句话中,我们可以感受到什么呢?想一想,来看一下,读了这些句子啊,我们对 博雅古琴钟子期听之这一小句啊,有了更深切更真实的体会了,非常的详细,非常的形象了。那么博雅的琴记啊,确实是非常的出神入化, 钟子期呢,他的欣赏水平也是格外的高超,从这里我们可以感受到,这钟子期啊,他评价是非常走心的,那伯牙呢,他一定也是非常愉悦的,当遇到了一个哎与自己情投意合 的知音的这个时候啊,他愿意为这位知音不断的去演奏,不断的去弹奏,那么我们也可以看出博雅此时此刻那心中的狂喜的感情啊,我们再来 读一读,后面又有什么结果呢?钟子期死,伯牙破琴绝弦,这里向我们讲述了钟子期他怎么了?他死了,那伯牙呢? 破琴,绝弦,破琴是将他的琴给摔坏了,绝弦呢,是把他的琴弦给弄断了, 那就表示他不再弹琴,这个琴不能弹了,他也不愿意再弹了,终身不负古琴,这个负是再次的意思,又一次,再一次的意思,终身都不再去弹琴了, 以为是吴族复位古琴者,以为呢,是认为的意思,他认为啊,是是世上,在这个世, 世界上已经没有无是没有了无足,是没有值得,没有足够让我再次为他弹琴的人了。 从这句话中呢,我们也看出这博雅他破琴绝弦的决心了,我们再来翻译一下这句话, 钟子期死后,伯牙摔坏所弹之琴,弄断琴弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 想想一个音乐家,一个爱好弹琴的人,他宁愿摔坏自己心爱的琴,这是一种多么决绝的心态啊,多么决绝的动作,是不是?这也是一个 动作,描写破琴绝弦四个字就描写出来了此时伯牙的动作。那么伯牙为什么要破琴绝弦呢?刚才老师说了,是因为子期死了呀, 他觉得子七死后啊,伯牙觉得没有人再值得他再为人家弹琴了,因为没有人再像子七那样懂得他,了解他了,他的音乐再也没有人理解了。 这里呀,也表现出了这个博雅他此时那种决绝的心态,也可以感受到他的失去好友之后他内心的这种痛苦和他对子琪深深的思念了。我们再来梳理一下整篇文章, 伯牙古琴首先写了,伯牙他非常的擅长古琴,而紫棋呢,非常擅长听, 那么伯牙他先后弹奏了志在泰山,志在流水的两个曲子,那子期的评价呢,是微微乎乎商商户,那样高大,那样浩荡,是不是当子期死了之后呢?伯牙不负古琴, 破琴绝弦,是不是非常的决绝啊?那么整篇文章啊,就像我们讲述了 钟子期和余伯牙他们互相欣赏,知音难觅的一个故事,那么这个故事呢,讲述了一个千古流传的高山流水与知音的故事,在 赞扬了朋友之间要相互理解,相互欣赏的真挚友谊,那么也表达了知音难觅, 珍惜知音的情感,同时还向我们展现了博雅的音乐魅力,这也让我们领悟到了知音的真谛,让我们更加珍惜自己的朋友。 老师啊,又为同学们准备了一些与知音有关的诗句,让我们一起来读一读吧! 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。这句话我们都非常了解了,他出自李白的赠汪伦, 酒逢知己千杯少,话不投机半句多。这句话我们可以明显的看出 出欧阳修他面对知己和话不投机的人,他的两种截然不同的态度。碰到了知己喝一千杯都是少的,话不投机呢?跟你说不到一块,半句都是多的。这句话也出自欧阳修的 春日西湖记谢法曹运莫愁前路无知己,天下谁人不识君。这句话出自高氏的别董大 万两黄金容易得,只信一个野难求啊。这句话出自曹雪芹的红楼梦中紫娟对林黛玉说的话, 欲去鸣琴弹,恨无知音少。这句话中像我们讲了这个故事, 与我们今天学的伯牙子七的故事有点接近了,想要拿来一个明前谈一谈,可是没有知音来欣赏。这句话出自孟浩然的夏日难庭怀。先大 来看一下这课的课后题吧,解释下列剧中加点的词, 方,古琴而志在泰山,这个志啊,刚才老师讲过了,他是心志情志的意思, 首选之间而志在流水,这个老师也讲过了,他是一会很短的时间的意思了。 以为是无足复位古琴者,这以为啊,是认为 的意思。那同学们,这节课我们就学到这了,学习了这篇文章,我们是不是要更加珍惜我们身边的那些朋友了呢?同学们,这节课就这样了,再见!

今天我们来学习第一百零九课博雅古琴,博雅指的是于博雅,他是春秋时期著名的琴诗,他最擅长的就是弹琴,古啊,就是弹奏的意思, 著名的曲目高山流水就是他创作的,非常优美。博雅古琴中子期听之于博雅在弹奏古琴, 他的好朋友钟子期在听方古琴而志在泰山。 余伯牙弹琴的时候呢,心里想着的是巍峨的泰山。 这时候中子期听完琴就说,呀,善哉乎,古情,巍巍乎若泰山,善哉乎,什么意思呀?哎呀,太好了,善哉, 太好了,你弹的琴弹的太好了,你弹的是什么是我知道的,我知道你的琴声中表现的是巍峨的泰山, 少选之间,而志在流水少选就是过了一会, 余伯牙再谈谈情啊,心里想的是滔滔的流水。这时候中子期边听边陶醉, 又说到,哇,你弹琴弹得好啊,善哉乎,鼓琴弹得好啊,姗姗呼若流水,注意的字,这个字不念汤,念伤 商商啊,表示流水非常急,水量非常大,那个波涛汹涌的样子。 那么这时候于伯牙没有告诉他他要谈什么内容,但是都被中子期听到心里去了, 并且能够表达出来,说,商商乎如若流水啊,你谈的是滔滔的流水啊,你看中子期是能够听到博雅的心声的,那这样的人 被称为什么呢?被称为知音,我们现在说的知音一词啊,就是两个人可以心灵相通,不用直接说话,就可以知道对方的意思, 哎,就来自于这个故事。可是后来呀,他们俩结交成了好朋友,并且约定第二年的春天呢, 余伯牙再来到这汉江边上弹琴给中子棋听,可是第二年,他们约定的时间到了, 可是于伯牙再也找不到中子期了。为什么呢?因为 中子期死并死了。博雅破琴绝弦 余,伯牙这时候把琴弦扯断,把他最心爱的古琴摔碎了。为什么来看终身不复古,就是这一辈子,这一生不再弹琴了。 你看,琴对于于伯牙来说是生命啊,他以弹琴为职业的, 他是著名的琴师,竟然把最心爱的琴摔碎了,扯断了。为什么?最后一句非常关键,以为 是无足富为古琴者,这句话比较长,应该断他的毒。以为是无足富为古琴者,什么意思呢?他认为世界上再也没有值得让他为之弹琴的人了。 我的朋友死了,再也没有人懂我了。 伤心伤心富,伤心不忍泪煮粉。我们来看博雅苦情这篇小古文的测试题,考一考你掌握了没有?第一题, 对知音一词理解正确的是 a, 能理解自己心境,有共同语言的人 b, 精通音乐的人。我选 a, 能理解 自己心境,有共同语言的人。嗯,没错。第二题,对少选一词理解正确的是 a。 少点选择 b, 一会不久我选 b, 一会不久答对了。 第三题,商商一词理解正确的是 a, 水流大而极的样子 b, 热汤。我选 a, 水流大而极的样子,很好,答对了。第四题,博雅古琴中子期听之交代了哪些信息呢? a, 人物事件 b。 时间地点。我选 a, 人物事件你好,答对了。第五题,博雅终身不复古的原因是什么呢? a, 因为他觉得世界上再也找不到知音了 b, 因为他已经把琴摔了,无情可谈。我选 a, 他觉得世界上再也找不到知音了。非常好,全答对。 我们来写法提示,读,我来读,你来送。故事开头交代了人物和事件。博雅,古琴中子期听之。 博雅心想着泰山方古琴,而志在泰山终止。其曰,善哉乎古琴,微微乎若泰山。博雅心想着流水 少选之间,而志在流水中子期,又曰,善哉乎?古琴商商乎?若流水中子期死后,博雅 中子西死。博牙破琴绝弦,终身不复古琴,以为是无足赋为古琴者。


同学们大家好,这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则。我们首先来学第一则,伯牙古琴。本文选字,吕氏春秋本位古,就是谭的意思。 伯牙古琴,钟子期听知意思是伯牙弹琴。钟子期听琴 方古琴而志在泰山中。子其曰,善哉乎古琴,微微乎若泰山。智,指的就是心智,情智 善哉,指的就是好啊。微微乎若泰山,泰山 指的就是大山,高山。这句话的意思是弹琴的时候,正当伯牙心里想着巍峨的高山,钟子期不禁赞叹道, 你弹的太好了,琴声就像大山一样高峻挺拔。 上选之间,而志在流水中。子期又曰,善哉乎?古琴商商乎若流水,上选就是一会不久 商商呼,若流水,就是像流水一样浩荡。这句话的意思是,一会琴声变了,伯牙心里想着潺潺的流水,钟子期 再次不禁赞叹道,多好啊,琴声就像流水一样浩浩荡荡。 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不负古琴,以为是无足复位古琴者。 这句话的意思是,钟子期去世了,伯牙摔碎了木琴,剪断了琴弦,一辈子不再弹琴了。 在伯牙心里,他认为钟子期死了以后,这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。

好,上课,同学们好,请坐!今天我们一起走进一则发生在两千多年前春秋战国时期的故事。读题目,博雅, 走进博雅古琴。我们一共有三个学习任务要挑战,准备好了吗?现在看学习任务一,初读古文,整体感知,再读题目,你提取到了哪些关键信息? 主人公是虎牙,他在干什么?抓住一个字,鼓鼓就是弹,连起来。说一说题目的意思。 来做,小老师给我们读一读古文,请你好!作为小老师,有什么要提醒大家注意的地方?让我们一起关注少选的少字和商商会 若流水的伤伤。这两个是多音字,是的,送到语境当中去,多读词,多造句,你就明白他们的意思了。再读一读,好老师,有一个要提醒大家注意的地方,请跟着我一起读。 善哉乎骨气,微微乎落泰山,你有什么发现?嗯,把呼子拖的更长一些,更有古人的味道。是的,请同学们自读课文,读正确,读通顺,开始吧! 学习任务一,并不难,让我们走进学习任务二,想象画面,理解古文。请先结合注视插图想象,和同桌说一说,答一,请你来,你也试试 受老师的挑战。什么叫做以为?快问快答。哦,这里的以为就是认为的意思。送进句子当中,再读一读, 看来大义难不倒你们。那如果说让你用一个词形容咱们今天故事的主角伯牙和钟子期的关系,你会用哪一个词呢?朋友,好朋友,死党知音, 用手中的手指投票,你们选给哪一个?大家都投票给了知音,这是为什么呢?哦, 博雅谈的情中子期都能听懂,说明他们是知音,那接下来就请同学们四人文艺小组合作探究, 你又能从哪些句子当中找到依据,证明他们是知音的?一个人读,一个人想感受画面,开始吧! 找到了吗?读一读方古琴而志在泰山。中子七月禅,在乎古琴, 巍巍乎若泰山,少选之间,而志在流水终子期。又曰,善在乎古情商,商乎若流水。说一说他们的意思哦!一会儿弹琴 谈的人想到了泰山,钟子期就说,我好像看到了巍峨的高山。一会儿谭的伯牙又想到了流水,钟子期说,我好像就看到了浩荡的流水。如果你就是钟子期,你会怎么夸他呢?请你来夸夸你也试试。 让我们来听,这就是千百年前的领取高山流水,闭上眼睛,你就是中子棋。嗯,你听到了怎样的高山,怎样的流水呢? 会当凌绝顶,一览众山小。你听到了巍峨的高山,你来泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。你听到的是碧波荡漾的 泉水,看来你们也是中子气了。带着这样的感受,带着这样的美感,让我们再来读一读这句话,善在乎无情,微,微乎落泰山。 善在乎古情商,商乎若流水。把你的感受放进古文。 同学们,接下来请四人文艺小组继续合作探究。你说,这中子七除了听懂了博雅的情声之外,他还听懂了什么? 老师提醒你们再去读一读刚才你们找到的句子,关注其中的一个字,谁找到了?哦,就是 十二告诉我们,少选之间。而志在流水,这里的志是心志、志向。所以钟子琪不仅听懂了博雅的情声,还听懂的是他的 志想,这真奇怪。同学们,请你们想一想,为什么志在靠山,志在流水呢?读这则资料,也许你能有发现,读一读, 哦,原来中国有一句古话叫做忍者乐山,智者乐水。所以,你听懂了吗? 钟子期不仅听懂了博雅情深当中的高山流水,更听懂了博雅 说,我想成为忍者,我想成为智者,这就是知音。除了知音以外,还要知智。 请同学们再读不文,将你的感受送进朗读山道中试一试吧! 从你们的朗读声当中,我听出了你们真的也听懂了。让我们走进最后一个学习任务,结合资料,感悟内涵,请看 你发现了什么?哎,原来这伯牙是著名的宫廷乐师,而中子期只是一件山野村夫。 这享有盛誉的博雅,寻寻觅觅,找不到任何一个能听懂他情深当中志向的人。可是有一天,他遇到了钟子期,钟子期却听懂了。如果你是博雅,你会怎么说?请你来。 是啊,我真感动,我真感慨,我终于找到我的知音了。你也想说,人生有一知音足矣。 于是啊,他们就相约第二年的时候,让我们再到同样的地方相见,我再弹曲子,钟子期,你再听,好 不好?于是,到了第二年的时候,他们相约。可是,请看这则资料, 他们又来到了同样的地方,可高山依旧,流水依旧,那能听懂其音质像的钟子期却不幸染兵身亡。所以,伯牙做了这样的决定,让我们读钟子期,死 我呀,破情绝宣,终生不负古情,以为世无足,负为古情者。 我想问问你,此时此刻,你就是博雅,你可是当今最厉害的乐师,你把琴摔碎了,你不觉得可惜吗?你会怎么回答? 知音没有了,我还要这情深干什么?你也想说,我这一辈子谈情就是为了能够让听得懂的人听,他都不在了,我还谈什么呢? 所以在后来改变而成的戏剧当中,我们会听到这样一句话,伤心伤心负伤心不忍累主粉,这就是真正的知音知耻。 当我们读完了这个小古文,我们会发现,博雅的那一声情碎,好像世间再也没有如此美妙的高山流水之音了。可是高山依旧,流水依旧,世间又多了一份关于知音的 佳话。带着这样的感受,让我们再读博雅古琴,这堂课就上到这里了,如果课后你感兴趣,和爸爸妈妈讲讲博雅古琴的故事吧!

同学们大家好,这节课我们来学习。文言为二则,我们先来学第一则,博雅古琴,古就是谈的意思, 有朋自远方来,不亦乐乎?人生苦短,知音难求。春秋时期,楚国于伯牙和钟子期的故事流传至今,成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。我们先来读一读课文。 博雅古琴,中子期听之。方古琴而志在泰山。中子期曰,善哉乎古琴巍巍乎若泰山,少选之间,而志在流水。 中子期又曰,善哉乎?古琴商商乎若流水,中子期死。博雅或勤觉贤,终身不复古琴, 以为是无足复位古琴者。博雅古琴,中子期听之。 古就是谈。这句话的意思是博雅谈情,中子期听他谈情。 伯牙和中子期是春秋时期的楚国人,伯牙是士大夫,穿的是绸缎,中子期是乔夫,穿的是布衣。这样地位不同的两个人发生了什么样的故事呢?方古情而志在泰山, 志就是心志。情志泰山泛指大山、高山、中子契约。善哉乎?古情善哉就是好啊。 微微乎弱。泰山微微就是高大的样子,弱就是像。这句话的意思是,博雅想着高山时弹琴。钟子期说,弹得好呀,像大山一样,高俊。 少选之间,而志在流水。少选这个字在这里读三声,少选就是一会不久。 中子期又曰,善哉乎古琴商商乎?若流水商商指的是水流大而急的样子。 这句话的意思是,不一会儿,伯牙又想着流水,中子期说,弹得好呀,像流水一样浩荡, 终止妻死。博牙破琴绝弦,终身不复古琴,以为是无足复位古琴者, 足是值得。这句话的意思是,中子期死后,博牙衰情断弦,认为世上再没有值得他为之谈情的人了。 课文讲述了一个千古流传的高山流水与知音的故事,和牙和中子期的真挚情谊,令人感动、理解的意思。我们再来读一读这篇课文,注意 成对和重音。博雅古琴,中子期听之,方古琴,而志在泰山。中子期曰,善在乎古琴,巍巍乎若泰山, 少选之间,而志在流水。中子期又曰,善哉乎古琴商商乎若流水, 中子七死,博牙破琴结弦,终身不复古琴,以为是无足复位古琴者。 同学们自读课文,画出博雅古琴和中子期听琴的句子。博雅古琴方古琴,而志在 泰山,少选之间,而志在流水。终死期听琴,善哉乎古琴,微微乎若泰山, 善哉乎古情,商商乎若流水。读到这些句子,你的眼前出现了怎样的画面呢?巍峨的高山,滔滔不绝的江水,或者水流湍急的一望无际的大海? 不管博雅的琴声在表达什么,中子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们呢? 他们两个就是知音。中子期死后,博牙做了什么?为什么呢?中子期死,博牙破琴绝弦,终身不复古琴。有人说这 这样做不值得,也有人说应该这样做。联系课后资料袋,和同学们交流你的感受。 我们来看资料袋的内容。相传博雅中子期为春秋时期人,关于他们二人成为知音的传说,女士、春秋列子等古书均有记载,也流传于民间。 由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫知音,用高山流水比喻知音难觅或乐器高妙。 我国古诗中常提及博雅中子期的传说,比如中期一见之山水千秋文,中期久一磨,世上无知音, 故人舍我归。黄壤。流水高山新自知。这就是音乐的魅力,是音乐让两个人心意相通,成为了知音。知音已逝,乐曲似乎也失去了意义。 这篇古文所蕴含的道理是什么呢?就是知音难得,知音难求。 今天高山流水这个成语常用来比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。 我们来概括这篇文章的主题。本文是一篇文言文,讲述了一个千古流传的高山流水与知音的故事。故事的主人公伯牙于中子期的真挚情谊 让你感动,表达了朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,以及知音难觅,珍惜知音的情感。这节课我们就上到这里,下节课继续学习,同学们,再见!


博雅古琴,博雅古琴钟。子期听之 方古琴,而志在泰山中。子七曰,善哉乎?古琴巍巍湖,若泰山 少损之间,而志在流水中。子期又曰,善哉乎?骨青 生生,壶若流水,终子妻死。伯牙破琴绝弦,终身不负古琴,以为世无作赋为古琴者。