根卦,根在自然界的根,卦的性呢?根是在自然界的象,是山,根卦呢是指,而是大。这些呢?这是自然界的象, 我们老祖宗看到山的时候而定出来。自然界的自然界中有山,山的性呢,是子,而且是道。那根呢? 为什么这样?子阳在外的时候阳在山,第三阳在外的时候是子,那两个阴在下面。阴,阴本来就是这个阴啊,本来就是等于静,安静的静 啊,作为顾名思义,阴阳穴,阳就是什么样?动吗?阴就是静,那内面是静的,外面是死的,不是这个山的山的样子,有没有山就停在里面不动, 这是根卦根为什么是子?我们看老祖宗看到山的时候知道我们要子叫进退之间要有道,很多人进退不知道啊, 所以很多社会上现在很多人,我们过去,现在教育失败,一直到现在教育大大失败,就是我来找你,你是我朋友,你帮我,我是应该的,谁应该的,但是你认为应该的哦,这叫进退要有道, 大家不知道,只知道,所以已经老祖宗去看了这个山,嗯,停在里面。山为什么那么大?国破家亡,国家都彩超坏掉了。山,杨梅山在哪里? 那山山河都没有变。老总就是看为什么山有这种性,我们要如何去效法山的性,再一看山的背后还山的前面,山前面看不到山背后,就晓得我们人呐。 子啊,什么叫做子?只知道啊?肾淤啊, 目所不见。什么叫只知道?我们眼睛看到那边有个战士,我就想去偷,可是如果没有看到,那根本无所谓偷,那如果我看到我当时没有根本当时不看到,那不是我的,看不到就没有,就会知道, 好就会知道,所以我们我非常赞成佛教的理论,他说无我忘我,你要把自己忘了,你是谁? 你认为自己太重要了,就是因为你认为自己太重要了。哎,我来找你,所以你应该要帮忙。谁规定的 好?很多人都是无限量的要求别人帮我从来不要求自己去做。现在这个社会上很多就是不知止啊,那人家回拒你的时候,你还觉得人家对不起你 好,这种人。现在社会上很多好,所以我们帮忙,人家你愿意,只要你答应帮人家那是愿意的好,你根本不要要求人家。这就是 还有人打电话来管你三七二十一,马上你就重来了,也不会影响,但是不知道敬佩之道 没有三,没有三的性,三的性多大?稳当当的做人好稳当。 那有一天呢,我在到美国的飞机上面,我旁边坐个教授, 这个人呢,他是我们中央医院的院士,我在看他看一本书啊,生与死的哲学家讲他也不知道我是谁,我也不会去讲我是谁。然后他 到快到洛杉矶前个小时我们就开始聊,我看他看的书啊,就问他不是,你对这个意境有什么看法? 好,他看我的这个里面还没有什么,他就讲,哦,一斤了。他说这里有一次我们院长问我,哎,那个有人他问他一斤呢,我不知道怎么回答,我进去物理的,我没有一斤对不对?你去研究一看心得告诉我, 他刚好就说,他说我对易经呢,我没有花很多时间,这就是平常心,因为术业有专攻吗?好,他在,他是我们某一方面的学术界的权威,但他没有看易经,他说我就没有看易经,他只花了几天去看一下,可是我, 我非常佩服他,他几天就看到神了哦,所以这就是到了很高的阶段的时候,他不会被刑绑住。很多人呢,被刑绑就是我,就是专家,你要听我的助就错了,你被刑绑到了哦,他就讲到三 哦,我们易经有个卦先可以先跟你讲 d 三千三呢么,那么大三是大在 d 的下面, d 在这个三的下面啊,叫谦谦挂谦逊的谦啊啊,陆续文章作为谦虚啊, 这是山的心,山的再大都是从地下面出来的,所以山变得更大的是他还是要站在地下面。你有没有看过山在空中呢?那是你以为的,以为都不是对的啊,好山都有根据,有地的山都 依据在地的上面,所以山很大是要谦之道。好,这个谦如何谦和?对的,那没有错啊,山就是大, 那很多人去研究三个研究的三易经,都把词易经的词通通背下来了啊,然后你问他挂了姓,他都讲不出来 好三的心,这就是教我们这个卦,就教我们之所进的。所以呢,自然界老天爷在分配自然界的时候,我们有春夏秋冬事实的决定,他是按照走的, 有一天他不按照节点来走,就是不支持了,不按照节点来走气,节气就乱了,我们人就会生病。一个国家,一个公司,他的阵令在走的时候,如果他不合时宜的时候,马上要踢掉阵令通通踢掉,因为已经不合时宜,过时了, 要换重新的东西。为什么这个叫指的话要停止,指的时机也代表说过去以前不可以动,赶快要停止掉。当你用国家阵令,如果不合于时令的法令,阵令在里面执行的时候,就好像自然界的春夏秋冬,他不按照节气来走也是一样 好,人民就会生病好,所以你看那个北极,他就是没有什么,他就是冬天,那个非洲都是夏天热天好,真的适合人住的,四十的决定最好的地方啊。所以北极还推着,你看那样怎么能住人 好,这就是指的意好,这个三的意好,这个我们要指的好处在哪里?所以不合时宜的赶快要停止。这个指不代表我们要知所进退,人间到知所进退以外,要不合适赶快要把它停掉,不对的东西马上要停掉,要当机立 好,这也是指的到好,指的到,那要指的到。你要真的要去指的时候好眼睛是看不到东西的好眼睛看不到东西。很多人呢?我要去改革,当我要去改革的时候,哎,糟糕,上面是我叔叔,我怎么改革 无力感,眼睛又看不到。上帝又说叔叔讲的话就对吗?上帝只说真理是对 好,所以爸爸妈妈太太讲的话都不经得经就对了。只要是对的话,你的儿子三岁小孩子讲的话都是对的好,我们没有说是谁说的话一直是对的好,所以什么天下无不是的父母都错了,如果是都是无不是的父母。假设我们的逻辑是这样子的哈, 假设你是对的,我们每一句话你讲下来,每句话我们一起去过,我们的公式,假设你是对的,是经过验证看结果,那有天下无私的父母,假设你是对的,那 为什么那么多父母认为没有坐牢的?你如果问坐牢的他都有父母啊啊?假设如果现在坐牢是全世界上坐牢的都没有父母可以,懂不懂为不合时宜的话,我们不需要再跑,保留到啊,这就叫执着。子豪作为什么疑疑问 好挂性了解以后,下面介绍六十四个挂,速度很快哦。好,速度非常的快, 外挂内挂一加起来马上就挂就出来了,然后你一下全部挂,就记得然后一个挂四个字来代表。好,那介绍挂的时候有补,试 图一件事情有人间道好,我们遇到这个事情,我们在遇到这个时机怎么做好中间的变换,通通在卦里面还有上堂课讲的天文下达,刚讲地理,这里同时练车的,因为做的地理位置不一样,所以我们要做加减,所以天文地理我要一起讲。
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小过卦,上卦为震,为雷,下卦为根为山。小过之意为小,有过分超过之意,天高山低,雷响山上,瞬间即逝。小有超越,故曰,小过。 前有大过,是强度超过本位,太过需要损或者易而小过刚刚过本位而不失衡。但小过以提醒注意勿发展为大过, 小过亨利真可小事不可大事非 鸟宜知音,不宜上宜下,大吉。小有过而不失,偏积极修正,可以继续亨通发展,但小过切不可再过,否则晚矣。 初六,飞鸟以兄。自然界物以类聚,人以群分,各有自己的领域标准,一旦超越自身的标准,就会带来危险, 就像飞鸟一样,若是飞的高度有所超越,就会引来射杀,危险就来了。 六二,过其组,欲其笔不及 其君,欲其臣无救。晚辈超越了祖父,遇到了祖母,但不能再越过祖母。在家庭中,有些事情可以超越祖辈,有些事情不可以超越,此乃对长辈的尊敬, 以祖母来表示道德的底线。在国不能越军位,否则有犯上的嫌疑。遇到和其相和的臣子,君臣同心,治国利民。 九三,足过,防之从获枪之凶。不要骄傲自满,自视强盛而放松防备,忽略戒备,给别人以进攻相害的机会,从而带来危机。 九四,无旧,不过预知往历地界,故用永贞 皆三咬。要想做到无救,做到随缘愈合,不自视强盛,严厉戒备,才有力发展,不要心存侥幸,坚持走不过之道。 六五,密云不语,自我西郊。公义取笔在学, 在小触挂中已经讲到密云不雨,自我西郊,在小触挂中已经密云聚集,但下雨时机还不到。那么在小过卦怎么讲呢? 阴阳相聚合合才能下雨,前者蓄积不足,而今者则是小过,阴阳不合而不语。王公用带绳子的箭射杀洞穴中的禽兽,有失准头,难以获得 上六福。欲过之,飞鸟离之凶。侍卫灾省 没有相遇就超过了,是因为志向不同。飞鸟离枝是脱离群体,独自行动,这样很危险,往往是灾祸降临,难以逃脱。 灾为天灾,不因自己而降,省为自身原因之灾。现在灾省双制可享,小过已成,大过而不可改也。

八八七,八八九啊八八七,现在是三八八九,这是也是更挂,咱已经到顶了。什么是更挂的?更挂的上酒,上酒吨更急。 什么意思呢?更挂不来,两座山很难去通过他。你现在到了上九代表什么?前面的从容困难已经过了到上九最后一关了,这事情显然是没有什么问题了。 你问什么问题呢?公司启动新的项目,看顺不顺利,而且很快的。上九代表,快的话一个月啊,或者一进就已经发动了。所以 邓挂的特色,两座山代表厚重,去到后面提到以后中也敦代表敦厚,就是现在项目发动的时候一定要记得敦厚。就是说对相关的人呐,这个后代, 两座山嘛,非常厚重,一套来上去,这样就没有问题。最后是几基本上就不用担心。