伯牙鼓琴书戴嵩画牛翻译和停顿顺序

博雅古琴博雅古琴钟。子期听之芳谷琴而志在泰山钟。子期曰， 善哉乎？古琴微微乎若泰山 朝鲜之间，而志在流水中。子期又曰， 善哉乎？古琴山山乎若流水 中。子七死博牙破琴绝弦，终身不复古琴， 以为是吴族父为古秦者输。代松化牛。宋苏轼 蜀中有杜楚氏好书画所宝以柏树有代松牛一轴有所爱，锦囊玉轴，常以自遂 一日破书画有一牧童剑之佛掌大笑曰，此画斗牛也。牛斗立在脚为处，入两股间， 今乃钓尾而斗，谬矣。处事笑而然之。古语有云，灯当问，奴知当问，必不可改也。

伯牙古琴伯牙古琴，钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰， 善哉乎？古琴巍巍乎弱泰山 少显之间，而志在流水。钟子期又曰， 善哉乎？古琴商商乎？若流水 终子期死。伯牙破琴绝弦，终身不负古琴，以 为是无足，复为古琴者。博雅古琴。 伯牙古琴，钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰， 善哉乎？古琴巍巍乎若泰山 少选之间，而志在流水。钟子期又曰， 善哉乎？古琴商商乎？若流水钟子期死。伯牙破 秦绝贤，终身不负古琴，以为是吴卒，复为古琴者，输岱松画牛。宋苏轼， 蜀中有杜楚氏好书画，索宝以柏树有岱松牛亦轴。有所爱，锦囊玉轴，常以自随 一日朴书画有一牧童见之，俯掌大笑，此话，斗牛也。牛斗力在 小，为触入良骨间，今乃钓尾而斗，谬以 处事笑而然之。古语有云，更当问奴知当问，璧不可改也。输岱松化牛宋苏轼， 蜀中有杜楚氏好书画，索宝以柏树 有岱松牛一轴。有所爱，锦囊玉轴，常以自随一日破。书画 有一牧童见之，福长大孝曰，此话斗牛也。牛斗力在脚，为触入良骨间， 今乃钓尾而斗，谬矣。处事孝而然之。 古语有言根当问奴知当问必不可改也。