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看到烟雨江南,你的直观反应是什么?一千四百年以前的杜牧又看到了什么?千里莺啼绿映红,水村山郭酒戚风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。唐文宗大河七年八三三春,杜牧、凤木竹、沈传师之命, 由宣州京江宁往扬州,访淮南节度使牛僧庐,途中写下这首诗。杜牧生活于翻镇歌剧宦官专权、捧党争斗的晚唐时代。唐献宗当政期间,削弱了翻镇势力,重振了朝廷权威, 取得一些成就,就自以为立下不朽之功,信仙浩佛,寻求长生。后继的穆宗、晋宗、文宗赵丽提倡佛教,僧尼之术持续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。杜牧此时来到江南,不禁想起当年南朝,尤其是梁朝,是否 的前程到头来是一场空,不仅没有球的长生,反而误国害民。他创作此诗,既是永世怀古,也是对唐王朝统治者的委婉劝解。南朝指东晋以后,随代以前的宋、启、良、臣四个朝代都建,都在建康京。南京这一时期佛教兴盛,空前绝后,堪称狂热。 据清代南朝四考描绘,粮食和四二千八百四十六,而都夏南有七百余寺。由此可见,南朝绝非四百八十四,至少有二千八百四十六座,而光南京一地就占了七百多座,这还是保守的估算,也可能更多。 足见杜牧的南朝四百八十寺只是一个虚数,一个泛指。这些寺庙包括南朝四百八十寺之首之称的鸡鸣寺,以及南京著名古刹栖霞寺,位于南京栖霞山, 始建于南齐,梁武帝在南朝皇帝中文治、武功都是第一流的人物。晚年北朝大乱,东西未分裂,干戈不绝,本来是统一中原的绝好时机,但他却沉迷在佛教中不能自拔, 昏昭频出,不但作诗大好时机,还几乎给南梁带来灭顶之灾,只惊为胜,烟雨楼台,述说当时的遗恨。 杜牧生活的晚唐时期,大唐王朝已是大煞将倾,翻镇割据,民不聊生,皇帝却一心向佛,广建寺庙。世人将眼前江南的风物和历史变迁结合起来,传达着对历史兴衰的感慨和对晚唐国运的担忧。

