江南春背景图超级好看又简单

看到烟雨江南，你的直观反应是什么？一千四百年以前的杜牧又看到了什么？千里莺啼绿映红，水村山郭酒戚风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。唐文宗大河七年八三三春，杜牧、凤木竹、沈传师之命， 由宣州京江宁往扬州，访淮南节度使牛僧庐，途中写下这首诗。杜牧生活于翻镇歌剧宦官专权、捧党争斗的晚唐时代。唐献宗当政期间，削弱了翻镇势力，重振了朝廷权威， 取得一些成就，就自以为立下不朽之功，信仙浩佛，寻求长生。后继的穆宗、晋宗、文宗赵丽提倡佛教，僧尼之术持续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧此时来到江南，不禁想起当年南朝，尤其是梁朝，是否 的前程到头来是一场空，不仅没有球的长生，反而误国害民。他创作此诗，既是永世怀古，也是对唐王朝统治者的委婉劝解。南朝指东晋以后，随代以前的宋、启、良、臣四个朝代都建，都在建康京。南京这一时期佛教兴盛，空前绝后，堪称狂热。 据清代南朝四考描绘，粮食和四二千八百四十六，而都夏南有七百余寺。由此可见，南朝绝非四百八十四，至少有二千八百四十六座，而光南京一地就占了七百多座，这还是保守的估算，也可能更多。 足见杜牧的南朝四百八十寺只是一个虚数，一个泛指。这些寺庙包括南朝四百八十寺之首之称的鸡鸣寺，以及南京著名古刹栖霞寺，位于南京栖霞山， 始建于南齐，梁武帝在南朝皇帝中文治、武功都是第一流的人物。晚年北朝大乱，东西未分裂，干戈不绝，本来是统一中原的绝好时机，但他却沉迷在佛教中不能自拔， 昏昭频出，不但作诗大好时机，还几乎给南梁带来灭顶之灾，只惊为胜，烟雨楼台，述说当时的遗恨。 杜牧生活的晚唐时期，大唐王朝已是大煞将倾，翻镇割据，民不聊生，皇帝却一心向佛，广建寺庙。世人将眼前江南的风物和历史变迁结合起来，传达着对历史兴衰的感慨和对晚唐国运的担忧。

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