拜狗土方法原理

在中国农村很多地方，乡村养狗有这样一个习俗，就是刚领养回来的狗要先拜造王爷，也叫拜造堂。老人们常说，小狗小狗拜造王， 呃屎尿尿上南墙客来了你别咬，贼来了你别藏，要饭的是你老干娘。可能很多人听到这样的风俗，不是太理解， 其实结合传统文化的一些认知，就能明白家里领养了狗，为何要拜灶王，因为家里又多了一张吃饭的口。在民间的信奉中，但凡家里添加了吃饭的口，灶王爷为一家之主，先拜灶王爷就顺理成章了。

一边是对食狗的崇拜，一边是对狗肉的大快朵颐。这么做背后的原因是，我们日常看到寄托人类美好愿望的时调，通常都是青龙、大象、石狮子。在中国大陆最南端，遍布村口、家门口、田园的守护神居然都是修沟。 在雷州遍地给修沟树立那么多雕像，到底是为了什么？原来，雷州石狗源于落月族图腾崇拜。 上古时代，落月族有一只以狗为图腾的盘护蛮部落，他们自称为狗的后人，有崇拜狗的习俗，他们用玄武岩雕刻狗图腾作为崇拜，形态各异，寓意不同。不仅会把狮狗置于家门、庙门、河口等充当守护神，雷州人有给小孩取名逆狗、 狗仔，狗生狗宝，并让其戴狗仔帽，穿狗弄衫。村民逢年过节初一、十五或遇有红白喜， 适时加以拜奉，再加上南朝陈代的陈文玉狗耳呈祥的神奇弹将，传说陈文玉被誉为雷州的雷祖，使狮狗崇拜变成雷州族群普遍的文化认同。 然而，在雷州有道名菜叫白切狗，眼睛闻名，一边尊狗为神祭拜，一边狂吃狗肉，到底是人性的扭曲还是道德的沦丧呢？ 其实有人认为雷州的白切狗看得见吃得到，认为吃，崇拜主体也是一种崇拜，吃狗肉就是对狗的最好崇拜。 还有的认为吃狗肉的习俗是后传入的，是其他族群的人带来的，与食狗崇拜无关。但无论怎么解释， 一个事实是无可争议的，那就是无论狗肉的香气怎么弥散，都笼罩不了人们崇拜狮狗的香火，都沾染不了香火的纯净与虔诚。雷州狮狗于二零零八年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，至今仍遗存一万多 新罗。其不于雷州半岛，各界人士更是用雷州狮狗为原型，创作出许多萌物。这个我和萌宠狮狗牵牵手，我为萌宠狮狗喝喝水系列更是萌倒一大批人。 有爱的互动让非遗更贴近我们的生活，是非遗更是传承。