五台山的老和尚算新中国多少年

这是干嘛？苦行僧吗？这还有一个哎， 两个人呢。你好，师傅。哎，你们这是干嘛呀？修行啊， 师傅，您是从哪里开始走啊？五台山，五台山，然后现在是奔着哪个方向呢？往那边走吧。我，我没有方向，就就奔着那边走。对啊，我的天啊，哪有方向啊，人生有方向吗？不，你生活有方向 都一样，你就干啥，成功了就完了。没有方向谁有方向啊？哦，谁都没有方向，说往哪走？往心上走，你心多少安了多少不走了。那那那，你这个背着吃喝 吃住都在路上，这不是全部家当吗？背负吗？藏门。哦，这个你好，阿弥陀佛。阿弥陀佛，背负藏门吗？哦，这也都是修行的吧，我看你就这个。哇，佩服你们师傅。这有啥佩服佩服真的 就反正也没有方向，就奔着一直走，就这是道吗？道，这大大路不叫道吗？修的就是这个道。哎呀，心中安了就是道吗？心安稳了，空了不就是道吗？对， 心静就到吗？哪都是一休行，你在家也是一种修行啊。啊，那你，你多做善事，少做恶事也是修行啊，能苦在哪去？有吃有喝不算苦，是你们的欲望多了。明白了。哎，欲望多了，你要说按照过去的吃 干饭的说挨饿的时候呢，你怎么没想过这一点呢？佛现在都在世间注视呢，可是你世间人造恶造成的哦， 你没在世间吗？佛就是你，你就是佛吗？自己就是佛。哎，你行善就善，善念吗？皆是菩萨道吗？哦，行清净之心就是佛道吗？哦，就完了吗？人生还有那么些想法干啥， 想得太多没有用。可是该是你的永远是你的，不该是你的争也争不了，遇事解决事就 ok 了，生活嘛你就要使这本心兼着本性 就这福吗？那这种修行真的是苦。苦在哪呢？你给苦拿我看看啊。有苦的肉身上的苦。肉身有苦吗？就是你拿出来生老病死都不很正常。 有生就有灭，就像庄稼一样，像人世间一样。宇宙万物都是一样的啊。有昨天就有黑天啊，有白天就有黑夜人也是一样，有有死亡就有出生对不对啊。有为人的生死而来，一生一死， 生死而来一生一死就完了。嗯那谁是菩萨？你在家人也是菩萨呀。无智解真情悟道人讲出来东西叫经书 是不是觉者是人是你我你就拜山也拜好大家都是拜自己的心那种的不安的心啊。什么心安了就涅槃了啊，心不安就继续走缘起缘灭。师傅那你用这种修行方式修行了多多久了呀。 不知道修几万大劫哪能你能知道这点吗？你还九九八十一难。哈哈哈我跟你说怎么着你今生来了你不是谁都出家的啊，当时修了多少世了。千年修一佛百年修一死，就像咱们金寺修了多久了呀。金寺也从下生那天开始 就就开始经历生生老病死，经过人世间的百难啊对不对。又这上学呀，父母啊儿女啊会又步入这个出家了啊，蹲入空门啊，这都在修行，每个人都是修行者啊。我车里面只有这个是 那个啥的，我也不知道他们该吃啥该喝啥，刚问了一下师傅说这个能喝来师傅这这这个先放这你一会带上啊。嗯好好好 喂你好师傅哈哈哈。哦您您还是哦女性是吧哈哈。哦，这您您好像要年长一点啊，您呢？哦，您多大年纪啊？ 六十了哎。哇，您在这样路上走也要也一样走要走，但是我们走的慢慢 哦。法师带头，还有几个在后面这个是法师带头哎。哇，这四个字后面没过来，这也就是所有的行囊行李就这账全部假的，就反正走到哪里哪里黑哪里，先 饿了就先煮，饿了就吃吧，困了就睡吗？哈哈哈哈哈哈 我的妈呀，那也没啥呀，带的呀，住的时候啊。人这一生你生来有啥呀？不是就起码的那个也没有，就当下我就没有了，就你要都拿去都给你你要，都给你，那我拿走了，拿走啊， 真的，你要要去就给你，我这我这所有的东西。法师，敢问您的法号是？严厉严厉严厉哦经历，那我就推走了啊推走啊，你可以啊，你要你就推走。真的哎，连打辈都不打辈啊连打辈都不打辈，真的啊，真的， 你要就推手，因为没有我的东西。世上哪有我呀，没有我的存在，我来的都是私，私房共享。你知道俺们有个戒律是什么？是男人就是我父，是女人就是我女，要慈悲到这个程度。

坐月五帝似巢，不知沧桑几度。受尽酒磨时难表之，世事无常。这是熏老和尚晚年的时候写给自己的一首诗。 薰衣老和尚啊，他从出生的时候一直到圆寂，活了一百二十岁，他是禅中泰斗，自己一个人身间禅中的五脉传承。为什么近代这么多的人崇拜老和尚呢？ 你可知道他是我们中国近代史上第一高声齐声传奇，这两个字贯穿了他的一生。为什么要在这个位置讲述熏老和尚？您可知道这里是熏老和尚当年为了保养父母之恩， 要三步一拜朝里，山西五台山起点的位置，普陀山的法华洞。薛英老和尚出生的时候呢，就充满了传奇，他的父亲名叫肖玉， 为梁武帝萧炎的后代，当时呢，在泉州做知府，这个官啊，说大不大，说小也不小，但是薰衣老和尚来到人世间之前，他父亲每天是闷闷不乐，郁郁寡欢，为什么？因为四十多岁了，没有孩子。我们常说不孝有三，无后为大嘛。 终于在有一天，薛英老和尚的父亲肖玉堂和他妻子晚上的时候做了一个梦，梦境竟然是一模一样的。有一位长胡须的老者骑了一只大老虎 来到梦境之中，两夫妻同时惊醒，然后各自叙述了自己的梦境，竟然是一样的。结果第二天他的妻子呢，就怀孕了，怀胎十月转眼即过，但是徐英老和尚来到人世间生产的这一天，让所有的人都大吃一惊，因为他母亲 生下他的时候啊，不是一个正常的阴寒，而是一个肉球。徐英老和尚母亲看到这个肉球的时候，惊吓过度，直接就气绝身亡了。 呃，肖玉堂呢，也来不及悲伤，感觉是这个肉球给他家里面带来了厄运，于是命人一脚就把他给踢出了家门。 好就好在有一位卖掉的老公刚好路过，就将这个肉球给切开了，切开之后，里面竟然是一个非常干净的鹰海寻老和尚就是这个样子来到人世间的。 肖玉堂给这名婴孩呢取名为肖富明，就是我们的旭莹。旭莹小的时候啊，就跟正常的孩子不一样，他喜欢独自一人到寺院里面去听一些老禅师奖金说法。久而久之，肖玉堂就生怕自己的孩子出家，说， 我这都四十来岁了，属于老来得主了，你这可不能出家。可是就是在肖富民十七岁的时候，还是偷偷的要跑到南岳衡山去出家，好在肖玉堂发现的比较早，半路给劫回了。 嗯，他就思来想去如何才能够阻断自己儿子出家的念头，索性一次性给他娶了两房老婆。 但是虽然说肖富民被自己的富平逼迫之下，与两个如花似玉的妻子在一个房间里面，但是并没有圆房没有碰过他们。更不可思议的是，他每天还给两房妻子进行奖金说法。 后来在一八五八年，十九岁的肖富民就带着自己的堂弟肖富国背离着父亲跑到了古山涌泉寺落发为生，并且在次年啊呃，还依庙联合上受 巨族界取名为古言，又名演策至德清。至此在俗称里的虚云呢，便备上了无情无欲，不忠不孝的恶名。 他带着堂弟出家的行为，直接就断送了他们萧家一连三门的血脉，那么薰云对这个所发生的一切真的是无动于衷，不管不顾吗？ 一八八二年，四十二岁的徐英老和尚来到了浙江普陀山，就在这个地方修行。当他到达这里不久之后啊，就有一位远道而来的和尚找到了他， 这位和尚身上还背着一个包裹，就问虚云老和尚，你在熟悉的时候是不是叫做萧富明？虚云老和尚很惊讶，接着呢，这名和尚又说，你父亲在你出家之后就辞官归隐了，没过几年就郁郁而终，在他临终之前呢，留下了这份遗书，就 嘱咐我们一定要找到你，将这份遗书交到你的手中。熏老和尚手颤颤的打开着这个包裹，结果这哪是一份遗书啊，这就是他们萧家一门的主谱， 而这个族谱最后两个名字又很刺眼，就是他的名字，还有他堂弟萧父国的名字。看 到这份族谱的时候，徐英老和尚留下了眼泪，他无意报答父母之恩，母亲在生他的时候弃绝而亡，他没有办法报答母亲的生育之恩，父亲在他年少的时候将他抚养成人，他没有办法报答自己父亲的养育之恩。 于是他就发下了一个愿景，要从浙江的普陀山出发，三步一跪朝里山西五台山。这个怨力非常大，为何报父母恩要朝里山西五台山呢？因为 世尊曾经说过一句话，我今成就觉悟，皆因文殊失利，就如同我们每一位众生在世间生养我们的父母一样，所以我们弟子的父母更应该是文殊失利。 于是呢，薰衣老和尚便发下愿信，要从普陀山朝里五台山，这可不是一年半载能够完成的事情，路上会有很多很多凶险的事情。 其实在薰衣老和尚从普陀山三步一跪朝里舞台上的这个过程当中，几次遇醒，到底是谁救了他呢？当他走到离五台山大概还有一千里地的时候， 天寒地冻，大雪纷飞，在他的身边啊，前不着村后不着店，连个遮蔽的地方都没有，他就看到远处有一个茅草屋，就心想能够在茅草屋躲一躲 供血。结果进了茅草屋之后，没有吃的也没有喝的，熏老和尚又感冒发烧生病了， 他就昏迷了。就是在这个时候，不知道怎么回事，有一个乞丐来到熏老和尚身边，这个乞丐的名字啊，叫做文吉，在他旁边的升起了柴火给熏老和尚取暖，并且熬了一些小米粥给熏老和尚喝，慢慢的熏老和尚就恢复了意识， 乞丐文姬就问他，你怎么一个老和尚大雪天独自一个人在这个茅草屋里？徐云老和尚就说，我为了报答父母的养育之恩，从浙江的普陀山已经走了很久很久了，要朝里山西舞台上 文集，接着就说，这一次你能碰到我老乞丐文集，算你是福大命大，但是这里离五台山距离还有两千里地呢， 你这样过去肯定是没命的，你还是放弃跪拜五台山吧。没想到薰衣老和尚目光却坚硬的说到，无论还有多远，无论我的身体到了怎样的程度，我都要坚持初衷，三步一拜到五台山。 呃，文吉呢？就被徐英老和尚的这种意念所打动，后来他又服侍了徐英老和尚几天，等徐英老和尚慢慢恢复之后，文吉就离开了。没想到文吉离开之后，徐英老和尚又因为身体过于虚弱又病倒在途中了，这一次他换了利济，肚子疼痛难忍， 他又昏迷了，过了几天醒来之后发现怎么样，这个老乞丐文吉又在自己的身边了，还把他的身体给清洗干净了。呃，文吉呢，被徐英老和尚这种意念所打动，他就跟他 说，你离五台山还有很远的地方，我看你身边也没有一个陪伴的人，还是我陪着你吧，我可以帮你背行李。 文吉就帮徐英老和尚背着行李，徐英老和尚呢，就在旁边三步一跪到五台山。快到五台山的时候，文吉就跟老和尚说，啊，我先到五台山，你到了之后再找我，我会把行李交给你的。 徐云就问我到五台山怎么样能够找到你呢？文姬就说，我在五台山无人不知无人不晓，都知道我，到时候你只要一打听就可以找到我了。几个月之后，徐英老和尚以超乎常人的毅力终于抵达到舞台上，但是他却没有找见。文姬 在五台山书巷市大文书店门口却发现了自己的行李。寻老和尚就到书巷市里面去问这些出家声， 苏家诗人说，我，我们都不认识文集啊。后来他将与文集的故事讲述给舞台上的深重去听，深重才恍然大悟，哦，说文殊势力的全称叫做文殊妙吉祥文集文集，那不就是我们文殊势力吗？ 薰衣老和尚听完之后啊，非常的惊叹，就想起文殊势力当年曾经红下的大愿，每一位来到五台山的人，我都要迎接一千里，相送八百里，这便是五台山一直流传的赢一千送八百， 这也就是文殊师历曾经两次搭救虚云老和尚的故事。关于虚云老和尚的传奇呢，还有很多，我们讲一讲他开悟的故事。他在高敏寺进行打坐修行，经过五十多天的打坐之后，临近结束的时候啊， 他突然睁开了双眼，感觉意识无比的清醒，还可以看到远处的景象。在这个时候呢，有一位师傅前来给他倒茶水，不小心热水竟然溅到了熏老和尚的手上。 徐英老和尚手一抖，杯子掉到了地下，杯子摔碎的时候，他突然就醒悟了，具体悟到了什么呢，我们就不得而知了，有一种道可道，非常道，名可名，非常名的感觉。国学大师南淮景曾经说过，他说这种叫做顿悟， 就是在杯子破碎的这一刻，他所有的注意力都集中在破碎杯子的声音之上，好像世界上所有的一切都随着杯子的破碎一下子消失殆尽了，没有了， 内心当中达到了无欲无求的一种境界。什么是无欲无求？指的不是我们去想无欲无求， 是真正的放下，也就是在这一刻，他才明白了自己内心当中的声音。一九五九年的时候，徐云老和尚在江西云居山他自己搭建的毛棚当中圆寂的。在圆寂的前一天晚上呢，弟子就趴到窗户缝里面看师傅在干嘛。 大师呢，喝了一杯水，然后在桌子上面写了一行字。第二天，弟子们走到房间里面的时候，就发现老和尚已经圆寂了，桌子上面写的字是，反对我的人，你们不要再反对了，我马上就要走了，舍不得我的人也不要舍不得了，我去去就来。

啊，你从哪里过来？山西五台山。山西五台山什么寺的？土话寺啊，你步行过来的吗？啊，对，是的啊，走了多久？八年零三个月了，这头这块是磕出来的，几步一磕，七步一半。