江东小吏指天原因

八神指罗盘地盘上的甲、乙、丙、丁。更新轮轨四组，分别代表木、火、金、水四绝的八天钢。 又分出四阳记甲丙羹。任何四阴为 丁心会二字。古先行对宇宙空间的定位为，上南下北，左东右西， 并以左为阳为一基数，也表示阳，以右为 因为二，偶数以表示因，故名。左东即江东一卦八神四个亿，右西即江西一卦，八神四个二。

吃瓜吃到自己身上是一种什么样的体验？我看到一个网友说说看甄嬛传，好奇甄嬛的父亲真远到被流放的宁古塔到底在哪，那偏僻又荒凉，然后一查资料发现就是自己的家黑龙江附近。如果说穿越回古代，那你的家乡会发生什么样的故事？ 跟宁古塔一样的流放热门地，还有河北的沧州，以及古代被叫做岭南的广东，广西、新疆。有一位网友说，小的时候觉得不破楼兰终不还很潇洒，承诺扬善，后来呢，发现自己脚下的这一片土地就是几千年前的楼兰。 内蒙古的小伙伴，他说假期去爬长城，被这个长城所震撼，觉得古人真是智勇双全，结果没想到当初长城的建立就是为了防自己啊。小的时候学历史，大家是不是都觉得孔子周游列国 我很厉害，其实他周游的就是河南一带。我不知道有没有辽宁的朋友啊，读岳飞的满江红，热血沸腾，但是岳飞当时抵御的金朝女真族当时就集中在东北一带，还有南满野人，曾经是中原对于广东、广西、湖北、湖南一带的称呼。 而山东不仅仅是炎黄子孙的后代，还有可能是被炎帝皇帝打败的蚩尤。江苏的朋友，如果说穿越到三国时期，那关羽口中的江东鼠辈说的可能就是你。 还没为点名的朋友，千万别高兴的太早，在评论区留下你的家乡，可以看看你们那有没有发生过什么意想不到的故事。

有句俗语叫做无言见江东，父老说的是项羽在乌江亭自稳的故事。那么到底哪里是江东，哪里又是江南呢？这确实是一个问题。 首先普及一个简单的知识，中国的南方和北方是怎么划分的？不少人认为是按照黄河划分南北，也有人认为是按照长江来划分南北。因为这两条大河都算得上是华夏的母亲河，名气比较 大，但是他们都不对，中国南方和北方的分界线是一条名气稍微小一点的河流，淮河。我们打开地图来看看华夏的河流。由于华夏的地形是西高东低， 所以大多数主要的河流都是从西向东流进大海，比如说黄河、长江、珠江，还有刚刚提到的淮河都是如此。 此这种大河都在相同的纬度。横流的地形是华夏文化总是追求统一的地理原因之一。 简单的说，因为横流的大河都在相同的纬度，气温差不多，这就导致大家种植的农作物、饮食和劳动习惯都差不多。生活在横向大河周边的古代人就更容易融合成同一个大文化。相同的例子还有印度的横河流域，横河作为一条横向的河流，也形成了一个牢固的 的大文化群体。但是因为恒河流域身处在内陆山区，和印度的其他地区隔离的比较严重，所以除了 恒河流域以外，印度其他地区的文化就很难形成兼顾共性了。这一点黑猫之前印度的视频里有详细的解读。相比之下，华夏的河流体系就幸运的多。虽然黄河、长江、珠江各自都在早期 成了自己的主流文化，但是三条大河之间却没有被隔离开来，三个文化区通过战争、贸易和文化交流，最终成为了同一个华夏文化。说回淮河，就是一条夹在黄河和长江之间的河流。之所以地理上把 淮河作为中国南北的分界线，理由是很充分的。大家都听过一句话，橘生淮南则为橘，生于淮北则为止。意思就是说橘子重在 在淮河以南，就是甜甜的橘子，种在淮河北面，要么活不了，要么就只能长出又酸又苦的籽。这 这句话就说出了中国南北的气候分界线。其实不光是橘子，淮河南边的气候适合种水稻，而淮河北面的气候却适合种小麦了。生产模式的不同，也就造成了文化习俗的区别，淮河北方的黄河文化区和淮河南 南方的长江文化区也就成了中国最早开始碰撞的大文化区。在华夏的文字体系里，其实河起初就是指黄河这一条河，而江就是单指长江这一条江。放下黄河，文化区暂且不表，本期 要说的江东和江南，自然就和长江有关了。我们有必要先来看看长江是啥样的。图上这条江就是长江，如果说他下 像什么的话，黑猫觉得他很像一个股票涨跌的 k 线图。长江从唐古拉山发源开始，先是一路暴跌，到了云南以后开始暴涨，经过四川和湖北后开始第二波暴涨，一直经过安徽和江苏，在上海涨到了最高点，流进了东海， 大家看看像不像？最有意思的是，长江的这个走势和上面各个省的 gdp 高低也有点相似，长江 江流高的地方经济强一些，走低的地方经济弱一些。呃，黑猫是不是发现了什么大自然的密码？好 说正事，这条曲折上涨的长江流域，在先秦时期有五个主要的诸侯国，名字大家都很熟悉。首先是来自四川的古蜀国，和八国对应的大概就是今天的成都和重庆的范围。成都为蜀，重庆为八，两国合起来叫巴蜀。八国和蜀国 明明同处在长江流域，而且离得还不远，但是他们却有着自己不同的文化沉淀。现在我们还能看到成都人和重庆人的性格的差异很大，比如成都人温柔，吃饭饭，洗澡澡， 睡觉觉，重庆人火爆来你还跟我说话。啥子叫温文尔雅？啥子叫温柔？老子不温柔吗？啊？哎呦，这里面的原因是什 什么呢？关注黑猫以后四川地理解读的时候再说。第二个诸侯国就是来自长江中游的楚国了，楚国可以说是长江流域最强的诸侯国，最后在战国时期灭掉吴国和越国，统一长江中下游的就是这个楚国。不过 在本期要说的春秋时代，楚国的核心区主要在现在的湖北。最后就是来自长江下游的吴国和越国了。细看这五个诸侯国就会发现，八国、蜀国和楚国三国的位置都在长江的北方，显然他们 不能被叫做江南，能获得这个称号的只有真正处在长江南方的吴国和越国了。既然找到了江南，那么哪里是江东呢？我们要来看看长江下游水道的详细走势。我们前面说过，长江的河道很像一个股票价格的涨势图，那么最后这 不断的暴涨走势就是长江的下游了。他是从江西省九江市开始上涨，快速跋涉到南京市为止，然后从南京开始横盘横着流入了大海。 那么从九江到南京的这一段河道，就把长江的下游地区切成了东西两个部分，那么东边的这部分就应该叫做江东了。没有错，如果再把东边属于福建丘陵的那些山 三 d 拿掉，江东板块就完全和江南重合了。其实江东和江南指的是同一个地方，对于后世的北方人来说，他们喜欢按照南北之分叫这里江南。而对于早期长江中游强 大的楚国来说，他们需要向东跨越长江去征服吴越，于是他们就更喜欢叫吴越为江东。最后楚国当然达成了他们的目标，吞并了这片肥沃的地区。多年 以后，在楚国被秦灭掉之后，在江东乡亲们的支持之下，霸王项羽成为了秦朝的终结者之一。在项羽之后，这片又叫江东又叫江南的区域， 正式成为了华夏历史舞台上的一大主角，再也没有退场过。我们来看看这片肥沃的地区包括了哪些板块。 吴国还存在的时候，他们的首都是吴忠，也就是现在的苏州，我们可以叫他苏州平原。而从福建丘陵里走出来参与诸侯争霸的越国，把他们的首都定在了绍兴的附近，我们可以叫他绍兴平原。那么处在吴国和越国之间的战争区就是嘉兴平原了。地图上我们 我们还能看到江南的母亲湖，著名的太湖，他的周边也孕育了肥沃的平原，这个平原一个湖，就是我们所说的江南了。很多朋友会问上海呢？ 上海算不算江南？不知道大家有没有发现，上海在华夏的历史上开始闪光非常的晚，晚清之前的上海名气都不大。原因也很简单，我们现在看到的上海是长江带来的大量泥沙经过两千年的堆积形成的城市，其实在华夏历史的大部分时间里，现 现在的上海市都还没有完全堆积成型。先上一张上海的古代地图，大家可以看到春秋战国时期的上海 大部分还在海洋里面待着，这个时候长江从南京到出海口的这段横向河道最宽处有四十公里，几乎就是水患严重而且无法度过的无人区。上海的高光时刻还得等到近代了。那么看到现在江东还是江南的问题，咱们就弄清楚了。至于 江南地区的核心板块，三个平原一个湖，浙江、江苏和上海的故事，黑猫会陆续展开，喜欢地理的朋友可以关注我，咱们下期再见。

最原汁原味的江南在哪里？江东是如何转变为江南的？皖南呢？湖南？湖北？江西呢？是不是江南？ 做完诗词江南的节目之后，很多人针对江南的概念以及范围提出了一些质疑，为此呢，我就再做一期节目，希望能彻底的解决这个问题。不太好说，有点小曲好唱口难开的感觉。 江南从来就不是一个特别具体的地理概念，如果是的话，那么长江以南直到南岭，并且以江南命名的那片广阔的丘陵地带，不就是江南了吗？显然并非如 此，范围过于的笼统和宽泛了，而且那些带有贫疾和闭塞味道的山地，也绝不可能成为江南的代名词。 那么江南也不是一个气象概念。如果是的话，那么淮河以南的梅雨覆盖区就应该都是江南了。 显然也不是，因为虽然江南的温婉动人离不开梅雨的滋润，但绝不是江南的全部。所谓梅雨，只不过是淮河以南地区一种普通的不能再普通的天气现象了。 所以，江南应该是一个文化概念，他集中了人们对一切美好事物的想象，或许是一缕炊烟，一座宅院，一条流水，一块青石板，一把油纸伞，甚至是一种感觉， 他很完美，没有一点瑕疵。他是天堂圣经，容不得半点世俗。这样的人间仙境，人世间或许并不存在，但却是人们对幸福生活的极致向往与追求。 虽然很遥远，但却很真实，我们看得见摸得着，也能实实在在的感受的到。但是如此清晰且具体的地理文化，江南应该在哪呢？ 今天我们就追根溯源一下。首先，不管江南被赋予了多少美好的寓意，但是有一点是最基本的，那就是赋予江南一定是赋予的，他跟贫穷没有一丁点的关系， 脱离了赋予这一最基本的前提，那么什么诗情画意、才子佳人、风花雪月都无 从谈起。虽然很多人不愿意承认文化与经济的发达程度有着直接的关系，但事实上，越是经济发达的地区，才越有多余的实力与经历，去发展那些与温饱无关的精神层面的追求。 那么中国南方最附属的地方是在哪呢？自然就是大平原了，不应该是山地， 因为江南的本质是一种水的文化，有水的地方便是江南温暖湿润、气候绝佳、适合耕种的水乡湖泽才是。江南 在农业技术就是生产力的古代就更是如此了。这样一来，江南的轮廓就比较清晰了，就是长江 下游的那片三角洲，也就是长江、太湖、杭州湾一线的平原地区。不可能是别的地方了，因为长江以南的地形主要是以丘陵为主， 大部分的地区都是丘陵覆盖区域，而唯一连续的成规模成体系的大平原就只有这里了。 在这块大平原上，最典型的代表就是春秋时期的无月两国了，其中吴国的核心区域是环太湖平原，代表城市为苏西、长杭、家湖六座，其中苏州为最。 而南部以宁波与绍兴为主体的宁少平原则是越国的核心所在，阅读为绍兴，也就是快 太极。两国的分界线则是钱塘江。从古到今，对江南的提及都离不开太湖跟钱塘江，这里才是人们眼中最当之无愧且毫无争议的江南地区。 只不过在王朝中国的早些时候，这里还不叫江南，而是叫江东，所呈现出来的也不是带有富足和休闲意味的江南气质，反而是尚武彪悍、带有浓烈杀伐气息的江东吴越。这是什么原因呢？ 先来看看江东的概念。长江虽然不像黄河那样享有九曲十八弯之名，但也绝非一条直线。当奔涌不息的长江水穿越三峡来到了鄱阳湖口之后， 因为受到江南丘陵山市的影响，长江开始向东北方向流淌，尤其是芜湖之南京段，近乎于南北走向，号称八百里晚疆。 在到达南京之后，长江水又一次改变了自己的方向，转而向东南注入了东海，此乃杨子将 所谓的江东就是皖江之东，后来的江南则是杨紫江之南。江东其实就是江南，只不过在王朝中国的早些时候，对于生活在江东地区的人们来说，八百里晚江才是他们关注的重点。 因为在古代，由于受到技术条件的限制，人们往往都会选择江面叫宅 水流较缓的地方作为渡口的所在。而长江水在流到南京之后，江面就已经开始慢慢的变宽了，而且越往东流，江面就越宽，等到了出海口的时候，直接就成喇叭状了。 因此，像扬子江这么宽的江面，想要横渡长江是非常困难的。很多时候，人们在渡江方向上的选择都得通过南北向的晚江来完成， 无论是项羽字文时的乌江普，还是三国后期孙武北击合肥时的儒需口都是如此。至于东西巷的杨紫江，就只能作为一条难以逾越的天险存在了，至少在两境之前，杨紫江段就是天险。 如此一来，对于江东知名来说，他们只需要把关注的方向放到西面就可以了。正是在这样的背景下，将五月之地称为江东可以说是再合适不过了。 只不过此时的江东地区尚未得到完全的开发，没有无能软羽，也没有诗情画意，有的只是以传为佳以及为马的快意豪情。上午之风非常深厚， 力拔山兮气盖世，三千越甲可通五男儿，何不带吴钩收取关山五十走。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。卧薪尝胆十年生俱十年教训，总之，与那个温婉秀丽的水乡则国是格格不入。 直到隋唐时期，大运河的全面贯通，让横渡扬子将成为了可能。再后来，扬州以南，原本位于江 伤心的那片瓜洲，随着泥沙的不断淤积，也慢慢的与北岸连成了一片，更是极大的缩短了横渡扬子江的距离。京口瓜洲确实是一水间， 当人们习惯于从扬子江渡江的时候再来表述这片土地方位之时，江东就不及江南那么准确了。 再后来，随着一批又一批北方精英的涌入，江南地区得到了更深度的开发，至此，美景与富足并存的江南时代才终于拉开 的序幕。其实这也不难理解，当一片有天险庇护的土地开始变得富足之时，人们的思维也会发生一些微妙的变化，最起码不再需要只用武力去改变命运了。上午之风也就慢慢的蜕变成了众文青武。 再后来，中国通过海洋与世界相连，江东地区通江达海的地理优势又一次焕发出了勃勃生机。江南一词又一次成为了过去，取而代之成为这片土地代言人的则是更具开放属性的上海， 摩登时尚的大上海登上了历史的舞台。从江东时代到江南时代，再到今天的上海，同一片土地所呈现 出来的却是完全迥异的气质。但无论如何，最早的太湖平原与宁少平原无疑是位列第一阶梯的。最原汁原味的江南。 背山面水的南京，从江东松全开始，历经东晋、宋其良城六朝的开发，早已成为了江南最惹人注目的风水宝地，被列入江南序列也无可厚非。 当大运河开通之后，南方开始全面的赶超北方，位于江北的扬州城，那个运河与长江的交汇点 是一跃而起，成为了南北方之间最为耀眼的地理坐标。东南繁华扬州起，扬州繁华已延胜，这里是大清户 瀑布的胆，更是乾隆爷的心头肉。如此得天独厚之地，被列入江南序列也没有问题。 但是扬州的这种地位并没有一直保存下来。到了清朝后期，相对于苏州来说，地位已经是一落千丈，不复昔日繁华盛景，甚至连春风又绿江南岸的镇江也被视为江北了。 那么皖南呢？穷山环抱的徽州呢？算不算江南？虽然我很不愿意承认，但是明清时期的徽州确实是一颗耀眼夺目的夜明珠， 各个方面都是辉煌的，再加上风景秀丽，气候宜人，也成为了人们心目中最向往的家， 江南。但是也不得不承认，此时的江南已经不再是那种曼妙的纯粹的水乡文化了，而是变成了山水文化。 那么江西呢？湖南湖北呢？是不是也可以被称为江南呢？我们这样来分析一下。在长江流域有三个自称体系的文化地理板块，分别是四川盆地的巴蜀， 江汉平原的荆楚以及江东平原的吴越。其中长江上游的四川盆地不在我们的讨论范围之内，暂且不提，关键是中游的荆楚与下游的吴越。 其中楚国的核心区域是江北的江汉平原，而湖南则是楚国的边缘地带，算是后花园吧。而 与湖南一山之隔的江西则是楚国与吴国的缓冲地带，被称为无头厨北。我们先来看看湖北，楚国我们虽然也可以看多是一片水乡则国，但是他们的文化却是另一种感觉，善歌舞， 喜欢带着那种看起来非常狰狞的面具，又蹦又跳的，非常的活泼好动。他是一种热情奔放，浪漫的文化，就像屈原的离骚一样，不是江南的感觉。 而湖南呢，虽然他与江北的楚国有着千丝万缕的联系，但却有着属于自己的文化，叫潇湘。在红楼梦中，林黛玉自诩潇湘妃子，那里的文化应该是那种 凄美，清冷、高贵，还带点书香气的感觉，也不是江南。至于江西就有那么一点味道了，虽然也带点书卷气息，但是作为当今山水文化的代表，已经是很接近山水江南了。 但是江西那个地方他穷呀，能不能称为江南呢？我也不知道，可 可见江南也并非是一成不变的，而是一个循序渐进的产物，江南也不是某一个特定的地理区域，更多的是一种感觉，一种意境，一种没有对错，只有期许的追求。 这也正应了那句话，世上本无江南，在世人的纷纷评说中才有了江南。 好了，江南的话题就到此为止，接下来我们继续新疆的旅程。西域古道片，我是三晋清泉，再见！

曹操说，愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐万年。二乔之一指的是周瑜之妻小乔。让曹操此等枭雄魂牵梦萦的小乔，他的后代如今过得怎样呢？ 大家好，我是丰田镇赵俊哲，我在安福文旅推荐丰田美景风光。 根据清乾隆年间撰修的密湖州氏族谱记载，江西省卢陵乌洞州市是三国时期吴大都为周瑜和小乔唯一血脉的次子，都乡候周易的传承后裔， 周公瑾的后代为何会在这小山村落户，而一传就一千多年呢？周易是一位有兵权的都位，他手下一千兵马常年驻守公安，没多久还被封为东乡头。后来因 岁被流放到卢林郡，直到诸葛瑾和不己联名尚书。不巧的是，孙权开恩时，正好周易去世，因而周姓后代就一直在这小山村以农为生，繁衍生息，代代相传，留下了现在让我们瞻仰的项帅府， 这也是车田的一道强有力的人文景观。关注安抚文旅，带你挖掘不一样的家乡故事。