七十不留宿的含义

民间的一句老话叫做五十不交钱，六十不交盐，七十不留素，八十不留饭，九十不留做，我们看这句话是什么意思？五十不交钱，他指的是在中国古代的时候，人到了五十岁的时候啊，也就到了生命的晚年，这个不交钱指的是就不能共事了， 不能与之共事，因为到了五十岁啊，往往健康就出问题了。正所谓民间的一句话叫三十年前人找病，三十年后病寻人，到了六十岁的时候， 这时候不椒盐，指的是不就不能托付事了？在古代的时候，人到了六十一不死就活埋吗？然后七十不留宿，到了七十岁的老人，你就不能把它留在家里边去住宿了，这时候人的生命几乎就在 朝夕之间了，一旦在你家去世的时候，第一跟他的儿女你还说不清，第二在你家去世，你就得负责罚送，所以会惹来很多不必要的麻烦。等到八十岁的时候， 八十不留饭，到留饭也就是一两个小时，这时人的生命啊，也就以时辰来算了。等到九十不留坐，留坐也就是喝茶的功夫，这是人的生命，也就在呼吸之间了，就更不能留在家里了，这就是民间老话讲解。

大家好，今天和大家分享的文章是，七十不留宿，八十不留饭，九十不留作，你知道为什么吗？ 七十不留宿，八十不留饭，九十不留作。这三句俗语的意思是，老人七十岁以后，如果到亲戚朋友家串门，主人不要强留其住宿， 八十岁以上的老人就不要强留去吃饭了，九十岁以上的老人更是连坐都不要挽留了。 在中国传统赡养秩序中，作为赡养者，儿孙辈是以孝顺为道德准则的。孝指赡养父母尽心尽力，顺则是对 父母意愿的遵从，父母的愿望是寿终正寝，儿女们当然应该遵从老人的心愿。所谓七十不留宿，是指人到七十岁以后，已尽垂暮之年， 病老弃世是随时可能发生的事情。如果外出不幸死丧他乡或亲友家中，首先是违背了老人们寿终正寝的心愿， 其次是赡养老人的儿孙们会因自己的不孝使老人外出死于他乡而受到良心的谴责和社会舆论的批评。 在此时，接待老人的亲友家会因老人不幸死于自己的家中，产生许多尴尬和麻烦，显然这种局面是 人人都不想看到的。因此，老人们到了七十岁以后，儿孙们都尽可能劝阻老人到亲友家走动，亲友们也并不欢迎老人们到自己家里来。 七十岁以上的高领老人，因为身体各脏器功能都在逐渐发生退行性改变， 疾病更是接踵而来，尤其是半夜和清晨，是意外出现的高发时段，一旦此时出事，会给陌生环境增加很多处理上的困难。 老人最危险的两个死亡三连症，其中之一就是冬天凌晨扫雪，日出东方的时候，人的交感神经兴奋性升高，血压上升， 心率加快，代谢加快，血黏度上升，很容易增加心血管系统的负担。因此，早上六点到十一点对老人来说是全天最危险的时刻，国外学者也称这段时间为魔鬼时间。 另外，老人听力、视力都有所下降，在陌生的地方留宿，对环境不熟悉的老人，起夜时很容易被障碍物绊倒，发生意外伤害，所以要尽量避免让老人在外留宿。 八十岁以后，各种疾病发生率和严重程度更有增加，连吃饭也要处处留神，特别是老人在外用餐，情绪激动，加上美味佳肴，容易进食 过饱。据说，英国寿星托马斯帕尔就是在一百五十二岁时应邀去伦敦参加王宫盛宴后去世的。 著名解剖学家卡尔维解剖了他的遗体后，为发现任何衰老的迹象，推测其死亡使过度宝石所致。 上面提及的老人死亡三连症之二就是饱餐、酗酒、激动，这三方面本身就是老人猝死的诱因，外出就餐更容易让三方面联合在一起，危险更大。 总而言之，对耄迭老人，尤其是患心脑血管疾病和耳目失聪的老人，最好减少外出机会。如果实在 需要外出，最好在儿女的陪伴下早去早回。在外就餐要注意节制饮食，细嚼慢咽，控制情绪，限制饮酒。有心血管疾病的老人还要随身携带药品。 七十岁后三不留，中老年朋友一定要切记，年轻朋友千万要谨记。 这篇文章就和大家分享完了，感谢大家的回听，我们下次再会！

你刚才说那个六十不留宿，七十不留饭，八十不留作，这个当然是古代人的生命比较短，古人说了一句话呢，人过七十古来稀。当然今天呢，我们八十岁的人太多了，六十岁死已经算非正常死亡了。 过去人说六十不留宿呢，就是太老的人，你不要在你家里住。他古代有这样一句话，今晚拖鞋放一边，不知明天穿不穿。所以说提六十不留宿， 七十不留饭。人说五年六月七日，八十，到了五十岁呢，就论年过呢。五年六日到了六十岁，论日过呢？论到了七十岁呢，就是论一千，活一千，不知道有没有下一千，你万一请他吃饭呢？一口饭噎住了，涮桌子 倒了，你说你这个饭请的就有点不合适了，当然八十不留座，到了八十岁了，你别说来，过来，咱们坐一会吧，他万一坐下来站不起来呢？你还要忙半天呢。所以古人就有就有你刚才这种说法。

去的时候还好端端的，第二天人没了，还是在亲戚家没有的，这让亲戚一家人呢，都非常难堪又尴尬。我们楼下的一个邻居，昨天迎来了他七十八岁的舅舅，一家人欢欢乐乐的共进了晚餐， 结果呢，天晚了，亲戚就挽留他，他们也就留宿下来，可是今天早上起来呢，发现舅舅没有了， 愿逝者安息。我突然就想起了民间有三句俗语，七十不留宿，八十不留饭，九十不留作 他的意思是，老人到七十岁以后，到亲戚朋友家里去串门，主人呢，不要强留其住宿，八十岁以上的老人就不要强， 强留去吃饭，九十岁以上的老人连做都不要强，免去挽留。我们中国的父母的愿望是寿终正寝，儿女们应该遵从老人的心愿。 七十岁以后，老人多多少少身体上都有一些疾病，可能呢，随时会发生意外，如果不幸死于他乡或者是亲朋好友家中， 这也是违背了老人寿终正寝的一个心愿。还有呢，就是接待老人的这个亲戚或者朋友啊，会因为老人不幸呢死于自己家中，会产生很多的尴尬和麻烦。 所以啊，老人们到了七十岁以后，儿孙们都应尽可能的去劝阻老人，嗯，不要到亲戚家里去走动。亲戚朋友呢，其实也并不 喜欢年龄太大的人到自己家里来，你可以去老人家里去探望他都行。七十岁以上的高龄老人呢，身体的各个脏器功能啊，都在逐渐的退化， 半夜和清晨呢，是意外发生的一个高发时段，人的这个交感，神经兴奋性升高，血压上升，心率加快，代谢呢也加快，血的粘稠度呢也上升了，很容易增加心血管系统的负担。 早上的六点到十一点，对于老人来说呢，是全天最危险的一个时刻，老人的听力呀，视力呀都有所下降，容易发生意外。所以呀，要尽量的避免让老人在外面留宿。八十岁以后那就更不用说了， 各种疾病的发生率和严重程度呢，反而会增加，连吃饭都要小心翼翼的， 不能因为去亲戚家吃一顿饭高兴了，吃多了也容易发生意外。对于耄迭老人呢，尤其是有心脑血管疾病和耳目失聪的，这样的老人 最好呢是减少外出的机会，如果实在需要外出，最好是在儿女啊或者是孙子辈们的陪同下，早去早回，七十岁以后三不留，所有的朋友都应该切记这一点。

六十不赴宴，七十不留宿是一句智慧的谚语。他强调在六十岁至七十岁之间的时候，应尽量避免参加宴会活动，不外宿过夜。这里所提到的道理是基于国学思想的一种关注身心健康和自我修养的理念。一、养生保健 在人的生命过程中，年龄的增长意味着身体的衰老和健康状态的变化。六十岁到七十岁是一个较为脆弱的年龄段， 人的身体机能开始逐渐下降，此时特别需要注重养生和保健，避免身体过度劳累和各种刺激。参加宴会活动和外宿过夜通常会导致过度劳累、饮食不规律、熬夜等不良生活习惯， 对身体健康产生负面影响。因此，遵守六十不赴宴、七十不留宿的做法，有助于保持身体健康，延缓衰 老过程，提高生活质量。无论何时，有一个健康的身体才是最重要的，想要安度晚年，首先要健康。二、内修身心 根据国学理念，人生的最终目标是追求内在的心灵的修养和成长。六十岁到七十岁这一阶段，人生经历丰富，阅历与积累，应该以内修心灵为重。参加宴会活动和外诉过业绩亦让人陷入世俗纷扰，分散了精力和注意力，对内在修养产生干扰。 而遵循六十不赴宴、七十不留宿的原则，可以使我们在此阶段更好的专注内心世界的探索，有更多的时间和精力深思熟虑，关注自己的内在需求和灵性追求。 三、家庭的照顾六十不赴宴，七十不留宿也凸显了家庭的重要性。家庭是一个人生活最基本的，单 六十岁到七十岁是人在家庭中的重要角色。此时，年纪渐高的父母或长辈可能需要更多的照顾和关爱。如果频繁参加宴会或外诉，可能无法尽到对家庭和亲人的责任和关心， 容易忽略家庭的温暖和亲情。因此，六十不赴宴，七十不留宿，也提醒我们将关注和陪伴家人放在首位，维系亲情纽带。

老话说的七十不留宿是什么意思？很多地方的人啊，都认为老人到了七十岁以后，如果说走亲戚或在朋友家主家呢，不要强留他住宿， 一个老人呢，自己想走就不要再留他了。其实他的意思就是这个人啊，年龄大了，容易发生一些不错的事情，万一老人发生什么不错，会给这个接待老人的这个亲友带来一些意料之外的麻烦。所以说老话说的叫弃石不留树。