唐朝宰相同时有几个

唐朝为什么有那么多宰相？多到什么程度呢？中国历史上有记录的宰相是一千零三十七个，其中唐朝就有三百六十九个，超过了总数的三分之一。唐朝是怎么在二百八十九年的寿命期产生了这么多宰相呢？ 朝廷的当朝宰相应该是几个呢？或许你会说，也就一到两个吧。秦汉时期，一到两个宰相正常，但大多数朝代，当朝宰相不止两个，尤其是唐朝。 唐朝采用的政治制度是三省六部制。三省呢，是中书省、上书省、门下省，三省的长官都是宰相。这样算起来，理论上朝廷的宰相应该是三个。门下省的老大叫纳严，后来改名叫市中。中书省的头叫中书令。但最重要的上书省比较 特别，最早的上述令是李世民。李世民在唐朝那是被看作神一样的男人，在他之后，大家都主动推辞上述令的官职，这个权利最大的职位啊，成了虚设。 尚书令的俩助手，尚书左右蒲叶就成了权力最大的宰相。根据唐六点四中，可以有两位，中书令可以有两位，这样三省的头头就是六位宰相。 李世民死期，这位喜欢纳剑的皇帝觉得六位宰相还不够，就设置了临时宰相，参与朝政，参议得失，参之正式。很多人呀，都听说过参之正式，因为魏征当过这个官。这种临时宰相名称一多就有些乱， 后来通称为同中枢门下三品。在唐高宗时期，李治觉得还不够，又增设了二级宰相，同中枢门下平张氏。 到了唐朝中后期，节度使往往不太听宰相的话，说是为了笼络节度使也好，说是无奈也好，给节度使也加上了宰相的虚弦，称之为死相。 当然，我们一般不把这种虚小宰相统计在内，否则唐朝的宰相人数就突破了五百人。在改名狂人。唐高宗、李治和武则天时期，三省六不治的框架没改，但三省的名称都改了两次。所以看电视上狄仁杰的宰相名称叫同凤阁、栾台平、张氏。 贞观年间啊，宰相的人数挺多，但人员比较固定。到了唐高宗和武则天时期，宰相更换的十分频繁。唐高宗时期用了四十七位宰相，武则天时期用了七十八位宰相，光武则天手下的宰相数量就远超过了西汉全部。唐朝为什么设置这么多 宰相？实际上这是一种政治思路，人们称之为群象字。这种制度大大分担了宰相的权柄，不会出现霍光、王莽、曹操这种权力过于集中的大臣， 也不会因为个别宰相的瞎搞而乱了朝政，反过来也更好的对皇帝形成监督和约束。群相的缺点呢，就是人多嘴杂，意见多，办事效率低。唐玄宗就不喜欢手下宰相过多，他一般就设置一主一夫俩宰相，结果就出了李林府和杨国宗。

一个家族丹丹，唐朝就宰相二十七位，夫爵二十六人，如平以上有四百多人曾经作为华夏帝王族，但是如今这个姓氏啊，却很少见，这个就是崔信。崔信呢，本来是来自于江信，早在东周时期就被其 国赐为公期，不过很快在这个后续的政治斗争中啊，没落了，逃到了祖国避难。到了汉朝天下太平的时候呢，崔信就开始开枝散叶，一只呢定居在清河，另外一只在柏林。到了汉朝，各地军政体系中都能看到崔信人任职， 比如跟着袁绍讨伐统作的崔军，给曹操当谋士的崔延，在朝廷任太尉的崔列。未经南北朝时期啊，九品中政制成为了最主要的这个选官制度，简单说就是越 是名门望族哎，当官就越容易。于是呢，崔信呢，就借助这个春风扶摇直上，到了南北朝两个政权对立的时候呢，南朝门阀是我们熟悉的这个王谢元宵，而北朝崔王如正推立为四大家属，其中清河崔世 列为天下第一大戏，位列北方门阀之首。亲和崔氏那也是人才辈出哎，柏林崔氏那是不甘落后，在隋唐时候后来居上，唐朝初年编传的华夏氏族字啊，柏林崔被推举为华夏氏族，李排第三。唐太宗李世民知道了， 很不高兴啊，下令重新修订，改为李第一，崔第三。但即使唐朝已经采取了科举之选拔人才，但依旧没有影响，崔信在唐朝 是第一大性的事实。如今这两个家族的遗传标记呢，我们是研究完成了柏林崔氏家族遗传标记，欧港歪八二八四五，今天家族后裔呢，主要分布在河南、河北和宁夏，依然性吹的人呢，占到了三分之一，其他的人呢，改姓了李成猪等等。新 温和崔氏家族遗传标记欧朗 amf 八零七九，依然性吹的人呢，大约是在四分之一，其他人呢，改成了陈琉璃等等。 如果你想知道自己的祖上是不是曾经的中华第一妄族，哎，千万不要通过现实来判断，一定要通过遗传标记，如果你的遗传标记是我们刚才说的这两个，那你就是大名鼎鼎的吹死家族的后裔。还想听什么呢？现实的故事，欢迎在评论区留言。

陈书达，陈宣帝的第十六个儿子，不仅容貌过人，行为举止也是皇族该有的样子。 他也颇有才学，在陈国时被封为一杨王一次，十几岁时在试验过程中提笔就写赋诗十首，周围人都很佩服。陈舒达历任世中单杨隐渡官上书。公元五百八十九年， 隋朝灭臣国后，陈淑达被冷落了很长时间，到大业年间才被授予内史社人、将军、太守。大业末年，李渊晋阳起兵后，到达将军， 陈叔达看准局势已将军归降李元后被授予丞相府主伯封汉东竣工，与丞相府及文大雅共同掌握军事机务。当时的军令赵叔 以及后来的禅位书，大多都是陈书达提笔书写的。李渊即位后，陈书达先后担任黄门侍郎，内言是中等一步步进入唐朝的核心决策层。陈书达聪明善变，言语表达清晰，每到商周问题时，大臣们都被吸引。 陈书达也向唐朝廷推荐了许多江南名士担任要职。武德五年，晋封江国公。 唐高祖李渊曾经在宫殿邀请大臣吃饭，李渊赏赐陈淑达葡萄，但是陈淑达用手拿着却不吃。 李渊问陈淑达为什么不吃，陈淑达回答说，我的母亲患有口吃，我多次找葡萄都找不到，我想把葡萄拿回家给母亲吃。李渊为陈淑达的笑 心而感动刺激不疲百段。武德七年，公元六百二十四年，陈淑达与欧阳巡等共同撰写了中国现存最早的一部官修类书一文类剧。贞观除年，陈淑达被加寿光禄大夫。 在一次讨论朝廷正事过程中，当时同为宰相的肖宇、陈淑达二人当庭争吵， 让刚刚因为玄武门之变上台的唐太宗李世民很没面子，况且当时正是李世民树立威信的时候，两人随即都被罢免了官职，回家复衔。不久，母亲去世，陈淑达为母扶桑。李世民担心陈淑达有危险， 派人保护陈舒达，并禁止其他人调研。扶桑结束之后，本来陈舒达应该担任遂州都督，但是因为陈舒达患病而不受。过了 很久，李世民任命陈书达为礼部尚书。当初李建成、李元姬在高祖李渊面前尽谗言，李渊准备责罚李世民，陈书达一直劝阻，到了太宗即位后，对陈书达说，武德时期我遭受谗言，受到迫害， 是你正直的提出了劝鉴，今天封你当官时报答。陈叔达回答道，当时并不单独为了陛下，而是为了国家江山社稷，后来因为治理家庭不利被御史谈何唐朝廷为了不影响陈叔达的名声，只是让他回家显父。 贞观九年，公元六百三十五年，陈书达去世，被追赠为户部尚书，是号中陈书达以喜好作书写诗，有集十五卷，现存五首陈书达的诗。

唐朝初年出现一个奇观，八位宰相竟出自同一个家族，兰陵萧氏南凉坊，他们被食人称为八夜传芳，当时甚至一度有李家天下肖一半的说法。其实早在唐朝以前， 兰陵萧氏就已经是最顶级的世家，光是骑南梁坊这一支，就涌现出许多帝王将相氏的人物，而萧宇则无疑让萧氏南梁坊在唐朝重新缔造了。传说萧宇出身帝王之驾，他的高祖父是南朝梁武帝萧炎，曾祖父是太子， 祖父是后梁宣帝，父亲为后梁名帝。有时候一个家族强大到一定境界，即使是朝代更迭也无法撼动他的地位，萧氏一族就是最好的写照。 尽管南梁、后梁先后灭亡，但隋朝时萧氏依旧是皇亲国戚。萧羽的姐姐是杨广的王妃，后来还成为皇后。萧羽小时候身为皇子， 有父母庇护，长大后又有贵为皇后的姐姐庇护，他的前二十年可谓顺风顺水。小雨则又便受到良好的皇家教育， 他没有养成顽固子弟的性格，为人刚正不阿，光明磊落，这也为肖宇后半生奠定了基调。隋阳帝杨广十分宠幸萧皇后，爱屋及乌，肖宇也得到了杨广的其中 被委任及妖事务，官至中枢侍郎。独孤皇后也很喜欢萧雨，把独孤家的一个美丽女子嫁给萧雨，这样一来，萧雨就有了两层皇亲身份。

大唐王朝宰相张九龄，初见湖人安禄山后，他说了八个字，二十多年后，这句话竟然成真了，狠狠颠覆了大唐。 张九龄究竟说了什么？对唐朝产生了怎样的影响？今天沐衣君带大家走进唐朝末期，看看发生了什么。 大明王朝有位最强预言者刘姬，却不知唐朝除了袁天罡，还有一位厉害的预言家，那就是张九龄。很多人只知张九龄是唐朝的宰相，殊不知他也是一位预言家。 张九龄曾预测到唐朝会有一场大祸乱，可是没人在意他的话，后来预言应验，让唐朝陷入混乱。张九龄可不是一般人物，能预测到唐朝的未来。他从小就有神童之名，还出生于唐朝官宦世家， 有多夸张呢？他有超强的记忆力，可以过目不忘。年少时期，张九龄就看完了古今文史，还能将前人的思想学说巧妙运用，写出不少引人深思的文章，其中的中和赋就令人称赞连连。 能想象到吗？这是张九龄十三岁时所做，也就是说，张九龄年少时期就成名了。他才华出众，还琴词好学，为科举考试做好了准备。 才二十岁的年纪，张九龄就考中了进士。他入世后，有实力有背景，在朝中顺风顺水，张九龄的文章更是帮不少人走出了困境。 唐朝宰相张说曾经得罪了女皇面首张氏兄弟，惨遭陷害，被贬到岭南地区。到了这个地方，张说无聊之时， 无意间读了张九龄的文章，读完后豁然开朗，更是对张九龄的文章称赞连连。要知道的是，宰相张说也是一位博学多才的人，他在唐朝文学领域是有一定声望的，张九龄的文章能得到张说的认可，说明写的很好。 后来张说成功返回朝廷，他大力推荐了张九龄，张说在张九龄的仕途上给予了很大的帮助。 升官后，张九龄没有得意洋洋，依旧是兢兢业业，从来没有懈怠过。认真做事的张九龄也得到了回报，他很快就成了朝中重臣，最后坐上了宰相之位，为唐朝的发展做出了不小的贡献。 张九龄在朝期间，唐朝出现了开元盛世，对此张九龄并不满足，他想延续唐朝的。 张九龄不是随波逐流的大臣，很多事情他有自己独到的见解，也能清晰的明辨是非，在朝多年还能保持这样的品质，非常的难得。 唐玄宗到统治后期才疑心变得很重。为大唐办实事的宰相姚崇受到了皇帝的无端猜忌，遭到了软禁。姚崇被冤枉，心中很是郁闷，不久后便自杀了。 张九龄通过此事感受到唐玄宗是人命为草界，再联想到自己是不是将来也是这样的下场。 为了将唐玄宗拉回正道，张九龄都做了哪些努力呢？他尚书唐玄宗立正姚崇的清白，公开表示姚崇是为唐朝办事的好官。张九龄做了这么多，却被唐玄宗无视，他心瞬间凉了半截。但是张九龄没有 不放弃，在他看来，唐玄宗是个好皇帝，只是被奸臣蛊惑了，判断不清。忠臣良将，道理都知道，但是要怎么将皇帝带回正道，这是一个很难的事。宰相姚崇事发后第二年，唐玄宗又贬了一位忠于大唐的重臣，名叫宋景， 张九龄想帮其洗脱罪名，但没有任何办法。这时的唐朝已经开始走下坡路了，仅凭张九龄一人力是没有办法改变的，他也担心自己强出头会被唐玄宗针对。 张九龄能做的就是尽全力维持朝堂的稳定，可是他的努力是很容易打破的，皇帝不履行皇帝之责，只知沉迷享乐，完全听不进忠臣良言，朝堂越来越腐败，这样下去一定会酿成大祸。作为大唐 宰相，张九龄非常着急，他想挽救唐朝，但很多时候力不从心，忧国忧民的大臣总会在深夜反思为什么无力改变现实。后来，张九龄在长安城遇到一个人，他留下了八个字，竟然预言了唐朝的未来。 是这样的，公元七三二年的冬天，贩羊节度使张守规抓住一个小偷，是一个偷洋贼。本来呢，他想按唐朝律例处置了，结果在行刑的时候，这盗贼却突然高喊，喊的是大富不欲灭两番爷，何为打杀鲁山？ 节度使张守规觉得这盗贼很有意思，然后多审问了两句，得知这盗贼的底细。这小偷呢，是湖人，名叫安禄山，非常的嚣张。本来按照律例，安禄山是要被处死的，但节度使 张守规在了解完后，觉得此人有点能力，杀了太可惜，便利用职权将其放走了，而后还将其收为了义子，让安禄山在军中做事。安禄山的确很有能力，他在军中一路高升，很快就做到了平庐军史的位置，还得到了进攻面胜的机会。 按照唐朝的理智，面圣前要先见宰相。张九龄和安禄山的第一次见面就这样促成了，可是张九龄见到安禄山后，就对这人影响很不好，觉得此人并非善类， 现在虽然没出事，可保不准以后不会弄出动静。张九龄见完安禄山，说了一句话，乱幽州者必此胡人也。不愧是张九龄，判断非常的准确，但其他人却没把张九龄的话放在心里。安禄山面圣 后就回到了幽州，他依然在张守规手下做事，张九龄知道此人会危及大唐，但他却做不了什么，只能任由师太发酵。 安禄山返回幽州后，有哪些异动呢？到了公元七三六年，安禄山出兵征战契丹，但战败了，老大张守规非常生气。为了摆脱自己的责任，张守规上书唐玄宗斩杀了安禄山，说这样好给下面的人一个交代。 安鲁山很快就被押送到了长安城，张九龄又见到了这个湖人，他很担心，便上书唐玄宗，说一定要斩杀安鲁山。 为了确保万无一失，张九龄申请由他行刑。对于张九龄的请求，唐玄宗并没有批准，他就是要和张九龄反着来，并且质疑张九龄随便断言安禄山是虎虎。 对此，张九龄也不好说什么，因为这是他个人的预判。见张九龄说不出个所以然，唐玄宗直接免除了安禄山的罪责，还让他重新回到幽州任职，给安禄山一个弥补大唐的机会。张九龄不理解唐玄宗的做法， 自从安禄山返回幽州后，张九龄就一直很担心，他怕哪天安禄山突然就反了。但唐玄宗是个叫不醒的帝王，他不觉得安禄山有问题， 可怜张九龄遇见了问题却没法避免，安禄山虽然没有造反，但是个定时炸弹。公元七五五年，张九龄病逝了， 他死后不久安鲁山就有了异动，朝中大臣提醒唐玄宗，他却沉迷美色，完全没上心，就连朝堂都不上了。公元七五六年，唐玄宗找安鲁山到长安面圣，大 安禄山却以生病为由没有入京面圣，因为他正谋划反叛，第二年安禄山就在范阳起兵反叛了，这场叛乱被称为安史之乱。叛乱长达八年，对唐朝打击巨大，从此一蹶不振。 事情全都如张九龄预料的，安禄山这个胡人在唐朝引发了一场大祸乱，他在死前都没能说服唐玄宗斩杀安禄山，这是张九龄的遗憾。 但凡唐玄宗听听张九龄的意见，安鲁山也不能在唐朝掀起如此大的风浪。张九龄二十多年前预言，二十多年后预言成真了，张九龄应该不想自己的预言应验， 但因皇帝愚昧无知，还是让祸乱发生了。张九龄之所以能预言，是因为他自身是个有大智慧的人，他了解古今时 是看过太多的人物故事，所以一眼就能判断出安禄山不是一个善人，他能遇见未来，但作为臣子张九龄没能阻止悲剧的发生，只能说一个好大臣没遇到一个好皇帝，只怪自己太渺小。 唐朝在安史之乱后走起了下坡路，但他张九龄作为臣子已经做了最大的努力，是皇帝的判断让唐朝万劫不复，最终背负骂名的也是唐玄宗，不会是他张九龄。

长安三万里中，唐玄宗很是赏识李白，于是一开口就给了他，从而品翰林供奉。但李白并不满意，他最想干的是三品宰相。那么问题来了，宰相作为百官之首，为何品皆才三品呢？ 宰相三品并不是唐朝原创，而是从他的前任隋朝那里继承来的。当初唐太宗李世民执政后，觉得隋杨帝这个人虽然不怎么样，但是他搞的三省六部制十分不错，所以稍微改了一下就拿来用了。 唐朝压根没有宰相这一说法，只有中枢门下以及上书省以及他们对应的最高负责人中枢令、中士以及上书令共同组成了唐朝的中央官职结构。虽然没有宰相这 称呼，但从职能上来讲，中枢门下、上书省的负责人实际上就是宰相，都行使宰相的权利，且地位平等，如果有什么事情需要宰相做决策，那就三个人一起商量。 三省六部制的设立初衷是为了分化宰相的权利，防止宰相权力过大。在秦汉两朝，宰相一般就是一到两个，这就导致了十全都集中在了一两个的手中，一旦他们把持朝政，皇帝和傀儡啊没有任何的区别。 比如秦二世时期的宰相赵高，一手遮天，指鹿为马，胡亥也不敢说不是的地步。宰相十全太大，对于皇帝来说不是个好事情，因此到了隋唐，就确定了分散宰相十全的三守六。不知在秦汉，宰相之所以 容易一手遮天，除了他们掌握了实权，还因为他们的品阶往往很高，大多都是衣品。 这也导致了很多人为了往上爬而去发掘或者加入宰相阵营，大家都听宰相的，不听皇帝的，进而导致皇帝的号召力被削弱。 所以到了隋唐，为了保证皇帝的绝对领导权，三省的领导都只是设置了三品，虽然三品品皆不高，道士从掌握实权的角度来看，三品是最高的。 在唐朝，能够做到三品大元，那已经是很牛逼的大佬了。因为唐朝的一品、二品都是虚职，拿今天的话来说，就是个荣誉称号，没什么十全，比如太师、太富、太尉一类的，往往就是正一品，因为他们往往都是皇帝的老师，或者 是一些元老人物，地位比较尊贵，像太子太父一类的就是从一品。至于二品，就是一些将军或者太子少师一类的。当然，这也不是全部的，没有十全一部分，有一部分呢？没有 明白了唐朝宰相官为什么只有三品喉，或许就理解了长安三万里中，李白为什么对二品翰林供奉不感冒了吧。李白不想只做一个用来观赏的诗人，他想成为一个匡扶天下的正客。