幼年介书忌日以还宋,东洋马生叙一。 湖南卫视有一档名为变形记的综艺节目,真实记录叛逆城市少年与质朴乡野山娃间互换生活的信息,体验一个个心性淳朴的山村孩子对于读书的渴望令人动容。 他们清楚,将来真正融进繁华都市的唯一途径就是苦读。古时亦有一位寒门子弟,名为宋联,祖籍金华,前西今浙江金华,后迁居金华浦江,今浙江浦江县。 其读书在元朝,为官则在明朝,是明朝出年著名的政治家、文学家、史学家和思想家, 出诗文三大家之一。他才华出众,主修过原始,制定过明朝政府礼仪,还担任过太子朱彪的老师。连暴脾气皇帝朱崇八对他也礼让三分,圣赞他为开国文臣之首。 宋连家境贫寒,一生成就辉煌,除因天资聪颖,更得益于他打小养成的那股嗜血狠劲。红五十年,宋连告老还乡,朱元璋亲自践行, 并命宋莲之孙宋甚一路护宋,爱才惜才,可见一般。宋莲叩头辞谢并成,请臣没死之前,请允许臣每年来宫内进鉴陛下一次。洪武十一年,宋莲映照从家乡浦江到映 天今江苏南京,去朝见同乡晚辈马军则前来拜访,送联写序相赠,回忆自己艰苦的求学历程,意在勉励马生刻苦学习,有所成就。 下面我们就来一起学习这篇宋东洋马生序。随宋联重温记忆中那段闪闪发光的奋斗岁月。 于幼时及视觉。家贫无从至,书以观美。贾介于藏书之家,首字笔录,忌日以还至得道。贾,借借, 我小时候就爱好读书,家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子,按期 归还。宋莲先交代自己幼时虽试学却家贫的客观情况,无钱买书,只能向他人借阅。然借书阅读也费意识。借来的书不能污损,不可久读, 只能首字笔录,忌日以还。宋联的记忆中,借书阅读的艰辛远不止于此。接着往下看, 天大寒雁,冰尖手指不可屈伸。福之带路必走,颂之,不敢稍于曰, 福之待即福,待之不懈怠,至不放松。抄路书走跑余约超过约定期限。天气特别冷的时候,燕池 的墨水结成尖冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄写完毕,赶快把书送完,不敢稍稍超过约定的期限。 由于借的书都是约定好了归还期限的,所以即使遇上严寒冬日,也不敢松懈。年幼的宋莲试试警醒自己,不能因逾期还书而断了自己唯一的学习途径。 宋连这份超乎年纪的好学董事,着实感化了周围一众家有藏书的善良人。 已是人多以书甲于愚,因得变观群书以示因此。 因此人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书行为。至此,宋联通过层层铺序,陈述家境贫寒 给自己幼年读书带来的种种困难,最终得以变观群书,实属不易。宋联在家自学,慢慢觉着还需要一个知识渊博者为他指点迷津。 元朝时期,很多有钱人家聘请老师来家里给自家孩子授课,称为作馆。但家境清寒的宋联请不起家教,只能在成年之后外出求学。 求学路上又会有一段怎样的经历呢?我们下次课继续。最后总结下这节课的重点字词, 至得到假借,借福之,待即福待之,不懈怠,至不放松。抄路书 走跑预约超过约定期限已是。因此。 好了,这节课就到这里。若贯离家千宫求学,宋东洋马生叙二 前面我们讲到宋联幼年时以借书这一办法可以变关群书。这次课跟随着他的脚步,踏上其求学之路,深入感受名为世学的执着。 既加官亦木圣贤之道,又换无数诗。名人旅游长曲百里外从相知先答职经寇问 先答德龙忘尊门人弟子田,其事未尝稍降此色。硕师学问渊博的老师屈快步走 后问请教德隆望尊道德升望高 填即满,稍略微雌色,言词和脸色稍降,词色把言词和脸色略变得温和一些。 成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,有忧虑,没有大师名人交往,曾经跑到百里以外,捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和脸色放温和些。古代男子的成人里,只在二十岁时举行的嘉观仪式。 宋联继嘉关,也就是年已二十。这位小伙仰慕圣贤之道,曾不辞辛苦,跑到百里之外,向有道德学问的前辈请教。 但这位前辈架子甚大,从不把言辞脸色放温和些。面对一个冷酷的前辈,宋联如何功身求教呢? 于力士左右,源于治理。俯身轻而宜倾,或欲其赤多色欲弓理喻智不敢出,一言以赴。次其心悦,则又请焉。故鱼虽鱼足,或有所闻。 元隐提出质询问元仪治理,提出一 难询问道理,俯身轻而已,请扳下身子,侧着耳朵来请教,表示专心而恭敬。赤多训斥,呵责 致周到。复回答答复,这里是辩解的意思。四等待 我站在旁边侍候着,提出疑难询问道理,弯着身子,侧着耳朵向他请教。有时遇到他斥责,我的表情更加公顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解的话, 等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。面对前辈的慈色之言、 呵斥之力,宋莲更加李靖以求之的诚心换取前辈的赐教。中学有所获。江南多才俊,宋莲一生失从散文大家吴来、柳冠、黄金等人 这个令人得舌的老乡名师团,给宋莲提供了巨人的肩膀,让宋莲站的更高,看的更远。回顾此文的第一段,以蓄势其笔,分两个层次叙述自己视学的故事。其一是年幼时借书而读, 其二是成年之后外出求学。文末宋联在总结足或有所闻时,自言于事。实上,明史评价宋联英明强记。宋联 如此谦虚,也许是为了勉励后背能否学有所成。不论天资如何,而论是否刻苦。 宋联凭一己之力解决了书本、师资两大难题,贫寒的家境还会给他的问学之路设置怎样的障碍,他又会如何破除呢?我们下次再继续好。最后总结下这节课的重点字词,硕师学问渊博的老师 区快步走寇问请教德隆望尊道德升望高 填即满烧。略微瓷色言辞和脸色。缘隐提出至询问,缘一致 理,提出疑难询问道理赤多训斥菏泽智周到复回答答复,这里是辩解的意思。四、等待好了,这节课就到这里 与富家子弟相伴的岁月。宋东阳、马生续三前两次课谈起宋连同学,将大好的青春岁月都挥洒在嗜血之路上。没有书,就借书抄书来读。 向相知先答请教问题时,察言观色,谨小慎微。然寒门子弟至太子之师漫长的逆袭之路,这些艰辛上算冰山一角。这节 课继续来品味贫困生颂连求学路上的另一番心酸。 当虞之从世也复窃。夜喜行深山聚谷中。琼东烈风大雪深树齿足,夫君列而不知腹怯。夜喜,背着书香,脱着鞋子。 琼吉琼东深冬隆冬,军烈皮肤因寒冷干燥而开裂。 当我从事求学的时候,背着书香,脱着鞋子行走在深山大鼓里。山东季节挂着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上的皮肤冻裂了。还不知道在寒冬狂 暴雪的恶劣天气里,贫寒的家境时期无力购买多少御寒衣物,也没钱雇佣车马,只能一个人行走在深山聚谷中,以致足夫军烈而不知,但仍如幼时冬日超舒适一般,心中涌动着读书的可念, 这成为他最强大的精神支柱。治社,四肢将近不能动,令人持汤握冠以亲拥护,久而乃合遇逆屡主人日在寺,无鲜肥滋味之响。 社这里指客社之同之四之将近四之将硬硬人,势必这里 旅社中的不易。汤热水卧交,吃汤卧灌,拿了热水来洗浊和暖。 逆旅旅店四供养给什么什么吃。 到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上, 很久才暖和过来。住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。 好不容易回到了居住的客舍,宋联靠着热水和被子,许久才暖和过来,他的那份执着与毅力着实令人敬佩。在 客舍中的生活,正如我们猜测的那样,一日两餐无甘美肥鲜,一身粗布无光鲜锦绣。然而贫困生宋莲的苦日子还没到头。痛苦源于比较,最痛苦的事不是自己过得苦, 而是环顾周围,只望见自己一个人过的苦。同舍生接,披起袖,带,朱英宝式之貌,邀白玉之环,左配刀,右背,容秀亦然。若神人于,则运袍必衣楚,其间略无木雁矣。 一中有足乐者,不知口体之凤不若人也,敢于知情且坚若辞。披鸿披起有花纹 或图案的丝织品,绣绣花的衣服,披起袖,穿着华丽的丝绸衣服, 应季帽的袋子要用作动词在腰间佩戴。 秀相气容秀相待,夜然光彩照人的样子。 运乱麻 b 破运袍 b 一破旧的衣服。木燕羡慕, 口体之缝是吃穿的功绩。 跟我住在一起的同学都穿着花。
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于幼时即是学家贫,无从治书,以观美甲。介于藏书之家,首字笔录,祭日以还 天大寒雁冰间,手指不可屈伸,扶之带陆臂走送之不敢稍逾。曰已是人多倚书甲鱼余阴德,变官群书, 既加官易暮圣贤之道,又换无数诗名人与由长驱百里外从相知。先答直经扣问 先达德龙望尊门人弟子田齐氏,未尝稍降慈色于立世左右源于治理。俯身清耳 怡请,或欲其赤多色欲恭李欲志不敢出,一言一复似其心悦,则又请焉。故于虽于足,或有所闻, 当虞之从师也。傅妾夜洗行深山巨谷中,琼东烈风大雪深数尺足。夫君猎而不知 智赦,四肢将近不能动,应人持汤卧冠以亲拥护。久而奈何。 玉逆旅主人日在寺,无纤肥滋味之享。同舍生接,披起绣戴朱英宝事之帽,邀白玉之环,左配刀,右背戎绣 夜。然若神人疑,则孕袍必衣楚其间,略无暮艳,意以终有足乐者,不知口体之凤,不若人也。盖瑜之琴,且坚若此。今虽貌老,未有所成。由性与君子之列, 而成天子之宠。光坠公卿之后,日事作备,顾问四海,亦谬称其事名况才之过于愚者乎? 今朱生学于太学县官,日有领稍之功,父母虽有求格之位,无洞内之幻矣。坐大厦之下而送诗书,无奔走之劳矣。有撕夜博士为之师,未有问 而不告,求而不得者也。反所已有之书,皆集于此,不必若愚之首,路假诸人而后见也。其业有不精,得有不成者,非天智之悲,则心不若愚之,专耳弃他人之过哉。 东阳马生君泽在太学已二年,刘备甚称其贤于朝京师生以湘人子,业余撰长书,以为志辞,甚倡达与之论辩言和而色宜 自为少时用心于学,甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也。于故道为学之,难以告知,为与勉相。 人以学者,愚之智也。敌我夸际欲之圣而交乡仁者,岂之愚者哉?接下来,让我们通过思维导图梳理一下主要内容吧。 这是一篇赠序,作者主要讲述了自己的学习经历和学习态度。因为家里穷,作者小时候常向有书的人家借书,他用笔抄书,即使天寒地冻,他也计算着日子,即使把书还回去。 成年后,作者向百里外的德高望重的老师请教。老师很严厉,作者便常站立在老师身边,弯下身子,侧着耳朵请教。当时去拜师的时候,作者背着书箱,脱着鞋子,在隆冬季节迎着风雪艰难 前行,四肢僵硬的无法动弹。他寄居旅店,那里的饭菜丝毫没有新鲜肥美的滋味,他穿的衣服也是破旧的,与同住的同学截然不同,但是作者却并不羡慕他们。 讲完自己的经历,作者开始叙述如今学生学习的优越条件。他认为现在的学生既没有吃穿上的烦恼,也不用奔走学习,还有博学的老师求教就能有收获,书籍也集中在一起求书方便。 最后,作者点名写作,意图勉励勤奋好学的后生马君泽努力学习。这篇赠序通过写作者年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历,勉励马生珍惜现有的学习 条件,勤奋学习,得业双休,有所成就。想看完整版视频,请咨询客服购买!


自古以来就有许多勤学苦读的人,而寒门子弟更是其中的主力军,像孙靖头悬梁、苏秦锥刺谷车印囊蝇夜毒匡衡、凿壁偷光等,都是众所周知的寒门子弟苦读的故事。 明代开国文臣之首宋联也是出身寒门,同样有着勤学苦读的经历。为了勉励同乡贤能后辈马君泽勤奋学习,他将自己的这段经历写成了这篇宋东阳马生序。 这篇序共分为三个部分,第一部分是宋联现身说法自述嗜学苦读的经历。第二部分是宋联阐述 太学诸生幸福优越的学习条件,与自己的经历形成鲜明的对比,从而引出劝学的主旨。第三部分点题勉励马君泽勤奋刻苦学习。 宋联的读书经历可谓充满艰和苦,主要体现在得书之难、从师之难、求学之苦和生活之间四个方面。 这里的是意思是爱好智只得到假借就是借的意思,走在这里只跑。宋莲从小就是个爱学习的孩子,但是由于家里贫穷,他只能借别人的书来手抄内容。 即使是寒冬腊月,他也依然坚持验兵肩、手指不可屈伸等细节,既写出了天气的寒冷,又写出了宋联家境的贫寒,表现了他的勤苦和坚强的求学意志。

送东阳马生旭宋联,于幼时即逝,学家贫,无从知书,已关美甲。鉴于藏书之家,首字笔录近日已还。天大寒雁冰间,手指不可屈伸。福之带 路必走。送之不敢烧鱼月以示人,多以说假鱼鱼应得变。观群书 祭家官,一目圣贤之道,又患无硕士名人与由长居百里外从乡之先达,直经叩问 先达德隆望尊文人弟子田骑士,未尝烧匠赐色于立世,左右 源于治理,俯身轻而易倾,或欲其次多色,欲恭礼欲至不敢出一言以赴,此其心悦,则有请焉。故余虽语足,或有所闻, 当虞之从师也。父妾宴喜行深山去骨中。琼东列峰,大雪深树赤足。夫君烈而不知炙舍,四肢僵健不能动,竟然池塘卧灌,以清庸赋久而奈何。 与逆旅主人是再次无鲜肥滋味之相同。设生洁癖,起秀带朱茵宝饰之貌,有白玉之环,左佩刀 又被熔绣叶,然若神人于则运袍避衣处,其间略无木艳印以中有足。乐者不知口体之凤,不若人也,但于之情且坚若此。 今虽冒老,未有所成。游姓遇君子之列,而成天子之重光,坠公卿之后,日是坐被顾问四海,因谬称其世名,况才之过于愚者乎? 今朱生学于太学县官,日有领梢之供,父母虽有求葛之位,无洞美之幻影, 坐大厦之下而送诗书,无奔走之劳矣。有思业博士为之师,为有问而不告,求而不得者也。凡所以有之说, 皆基于此。不必若愚之守禄,假诸人而后见也。即夜游不惊,得游不成者,非天智之悲,则心不若愚之专,而其他人之过哉。 东阳马生君子在太学以二年,刘备慎称其贤于朝京师生以香人子。业余传常书以为志词,慎唱版 与之论辩言和而色矣。自谓少时用心与学甚劳,是可谓善学者矣。 其将归见其亲也。与故道为学之难,以告知,为于免。香人以学者于之至也,敌我跨际遇之圣,而教香人者,岂知愚者哉!

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于幼时祭逝学甲品,无以知书,已观美甲。鉴于藏书之家,首字笔录,祭日以还天大寒雁冰间,手指不可屈伸,福之呆 路必走。宋之不敢稍语,曰以示人多以书甲于语音,得变官群书, 即嘉关一木圣贤之道。又患无硕士名人于尤常去百里外从乡之先打直经叩问,先打得龙望尊门人弟子田骑士,未尝烧匠慈色 于立世左右袁仪治理,俯身轻而易倾,果欲其持多色,欲攻礼欲滞,不敢出一言一负,此其心悦,则又请焉。 古语虽愚,足祸有所闻,当愚之从诗也。赴。且夜喜行深山居谷中, 琼东裂缝大雪深树齿足肤均裂而不知知舍,四肢僵进不能动, 引人池塘卧灌,以清庸赋,久而奈何与逆旅主人日在时,无鲜肥滋味之相 生,皆披起绣戴朱茵宝饰之貌,摇白玉之环,左佩刀,右背熔绣,毅然若神人。于则运袍鼻衣处,期间略无木艳意 以中有足乐者,不知口体之丰,不若人也。待鱼之情,且坚若此金髓茂老,惟有所成, 由性与君子之列而成天子之重光对恭亲之后日事作备,顾问四海,以谬称其世名 才智过于愚者乎?今诸圣学于太学县官,日有领少之功, 父母岁有求葛之仪,吾动美之幻矣。做大煞之下,而送诗书,吾奔走之劳矣。 有思业博士为之师,未有问而不告,求而不得者也。凡所亦有之书,皆集于此,不必若愚之守禄,假诸人而后见也。 其业有不精德有不成者,非天之之悲,则心不若愚之装耳,其他人之过哉。 东阳马生君子,在太学乙二年,刘备甚称其贤,于朝京师生以湘人子,业余 断肠,书以为治雌身,畅达语之论,辩言和而色矣。自谓少时用心于学甚老,是可谓善学者矣,即将归见其亲也。于故道 为学之难以告之,位于念乡人,以学者,愚之至也。以我跨际遇之圣,而教乡人者,岂知愚者哉?