赛德克巴莱上部不是已经上映过了吗

赛德克巴莱是台湾导演魏德胜在二零一一年的作品，电影从开始构思到上映，筹备了整整十二年，超过了两万人参与拍摄，而且导演拍到一半没钱时，据说几乎连盒饭钱都捉近见肘， 最后几乎是动员了大半个台湾娱乐圈借钱。当然，尽管制作过程异常艰辛，但所有的辛苦没有白费，最终他成为了华语影史上一部当之无愧的史诗巨作。 首先要说塞德克巴莱，肯定不是什么单纯抗日的电影，这一场看似简单的复仇，其实背后有着好几个宏大的主题。从这来看，可能大致有三个。第一就是前面提到过的，这是一部关于民族归属感和身份认同感的电影。 民族归属感是什么？简单说，他其实正是解决了我是谁，我从哪里来，要到哪里去的问题。被侵占的三十年来， 这几乎是每一位赛德客人心中都难以抹去的一头。莫奈为什么时隔三十年还要反抗？因为再不反抗，猎场会消失，图腾会消失，信仰更会消失。 就像华岗一郎和二郎，他们不知道自己死后到底是该进日本的神社，还是赛德克的祖邻之家，还有下一代出生的小孩。他们更不会知道自己到底算是日本人还是赛德克。比身体被奴役更可怕的是信仰的迷失， 是努力的活在这个世界上，却突然不知道自己是谁。当然，信仰这些东西听起来虚无缥缈，可一旦真的失去时，就会觉得无比重要，因为人一定要依靠一些宏大的安慰活着。 于是在吉村羞辱了族人之后，在莫娜受到了父亲的鼓励之后，他们体内的灵魂受到了遥远的召唤，他们决定要为丢失的图腾和骄傲 而战，他们觉得不自由，勿宁死。电影第二个主题是关于文明与野蛮的定义和悖论。到底什么是文明？是日本的飞机大炮还是赛德克的精神图腾？ 如果日本是文明的，那为什么要掠夺他人的家源于土地？如果赛德克是野蛮的，又为何要为虚无缥缈的自由除草？关于文明与野蛮的关系，电影中其实也已经做出了解答， 就是莫娜说的那句，如果你的文明是让我们卑躬屈膝，那我们就让你看看什么叫野蛮的骄傲。当然，尽管本片是一曲赛德克精神的赞歌，但他也并不是一味的全盘歌颂，因为电影的最后一个主题就是对于暴力和杀戮的反思。 如果一开始我们为日军的暴行而愤怒，但到最后看到赛德克也在无差别屠杀妇女儿童时，我们一定会疑惑， 杀戮真的是好的吗？这种以暴制暴的方式真的合适吗？如果自由与尊严必须要以屠戮生命的方式来实现，我们又该如何来评判他？ 这其实也是导演故意留给我们的思考。就像电影最后，莫娜坐在一地尸体的操场上怅然若失，没有答案，而屏幕之外的我们当然也不会有答案。 不过这也未必不是一件好事，历史与人性都远比我们想象的复杂，有很多我们不知如何评判的，我们其实也就无需评判思考的过程，去感受历史苍凉、人性幽深的过程远比强大更重要。赛德克巴莱全天有二百七十六分钟分上下两步， 我们今天讲的是第一步太阳棋，本来想两步一起发的，但制作周期太长，不过放心，下一步也在制作中，估计很快就会发出来了。大家要不要一接三连鼓励一下？好啦，今天就说到这，感谢大家多多支持。