晁错死前吃什么

老师，朕从事二十年，还从没有给老师斟过一杯酒 去。 臣溃令了， 敬谢陛下！ 老师，您过去曾说，世上对的事情就是 错的，事情就是错的。可朕当了皇帝， 慢慢觉得这世上的事情也不完全是这样，有的时候错的也是对的，对的有时倒是错的， 明明是错的，有事偏得去做。明明是对的， 有时偏又无法去做。但臣还是认为对的到头来还是对的， 错的到头来他还是错的。 老师， 朕身为皇帝，贵极天子， 可也有许多不得已的时候。您说过，若毒蛇孽之壮士，断 为天下者，不顾身家。 陛下不必多言了，臣都已明白，臣就以这杯酒敬妾陛下， 臣不免戴罪，侍奉陛下二十年，蒙受陛下直御之恩，抄错再世，难忘道士， 雨过天晴，臣敢上路。 老师庭魏蜀紧急判决并叶，经皇上核准判除罪。臣潜御史大夫朝错，以功夫腰斩东逝，立即执行 皇上传旨，朝错你就放心去吧！皇上以特指赦免你的家人，朝廷自会善待你的家人。 皇上台问您还有什么要对皇上交代的吗？今年清秋佳节，只可惜臣不能再陪皇上上骊山听我长空和礼了。

为什么汉吉帝要烧朝错？造成其当街腰斩的原因是什么？表面上看，是因为朝错的薛欢行动，导致七国打着朱朝错的口号发生了叛乱。这一下景帝慌了，找老师朝错问道， 敌人要打过来了，咱们现在怎么办？朝错来一句，皇帝，你御驾亲征吧，你放心，他后方有我呢。这下景帝这个只拿棋盘护过人的皇帝，他怂了，然后听从了朝错正敌远昂的建议，只要把朝错咔嚓了，那吾王刘备他们不就没有理由再进宫了，也就退兵了？ 于是慌乱之下把朝错给咔嚓了。表面上看，史书上他就是这样记载的，但是如果说这就是根本原因的话，那就是将刘起朝错远昂的人的智商按在地上摩擦。刘起是谁？那可是文景之至的汉景帝，虽然说他的权谋赶不上老爹汉文帝， 但从费力太子和给斗淫遗照的事件上来看，差距绝对不会太大。他能看不出来，七国那个猪朝朔的口号只是个幌子，杀了朝朔根本就没有作用。 朝错能不知道？不到万不得已不能劝皇帝亲政？万一皇帝怂了呢？万一皇帝觉得你有想法呢？万一皇帝挂在外面呢？ 你该怎么办？而此刻的人啊，就一个已经被贬而闲居在家多事的人，就凭一句杀了朝错就能让七国退兵？这个三岁小孩都不相信的话，就能让汉景帝不惜卑风骂名，以极其残忍的手法除掉了自己老师朝错的一族， 难道仅仅是因为咱们常说的汉景帝，他是个非常冷血且刻薄寡恩的人吗？那么刘邦踹自己儿子下车，刘恒一夜杀四子，逼死自己的弟弟舅舅，就不冷血了吗？在深入研究 这段历史后，就会发现，朝坐之此的核心原因是自文帝时期逐渐兴起的文官智囊与逐渐落寞的军工集团的一次较量。军工集团借由七国之乱艰难的取胜，也是军工集团最后的落日余晖。 为什么这么说，咱们就要从刘邦时期的白马之梦说起了。刘邦在晚宴时期已经被吕氏实际上加空，为了避免江山被吕家异色，刘邦通过白马之梦确立了刘姓的黄泉与王权军功集团的项圈。这一措施成功的避免了江山被异色。在吕后死后， 周柏、成平等人于吕氏破坏了白马之门为由，发动政变，诛灭吕氏一族，推举了毫无根据的刘恒为帝，也就是后来的汉文帝。在文帝时期，庞大的军工集团和各地不断做大了翻网，成了皇帝最大的威胁。为了对抗这两股势力，汉文帝开始提拔汉文子弟，也就是后来的文官智囊， 像甲乙、朝措等都是这一时期起来的人物。汉文帝刘恒借助了甲乙的两大经典字，烈侯救国和众剑诸侯，在自己高超的权谋手段之下，成功的实现了逐步瓦解周国国与军工集团的正式目的。 这段可以看我之前的汉文帝系列，在烈火宫城们陆续前返回丰国朝廷，引入文官，逐渐取代军工集团的地位。 这一人事唤醒的过程中，爆发了第一次军工集团和文官智囊的激烈冲突。前约三年，周伯、冠英等人为了阻止甲乙登上宫廷之位，联手逼宫，最终文帝被迫将甲乙 变为长沙王。太父虽然假一被贬，但随着时间的推移，烈后救国这一政策的效果愈发的明显。伴随着老一辈的逐渐老去，到了景帝时期，虽然军工集团依然把持着向全，但已经远远不如文帝时期那般强势了。你就比如在景帝登基后， 朝措当时啊，就是一个内室，但却因为自己是景帝的老师，深得其信任，经常单独免胜秘义国政。而且景帝对他也是言听计从，宠玉之龙，冠玉就卿，经常丞相生徒家啊，那都没有朝措说的话好使，这就让军功派的丞相生徒家很不爽， 你这是要干什么？要加工我吗？于是朝措与申通家爆发了一次对决事情。情是朝措为了进出内室衙门更方便一些，凿开了太上庙的围墙。在这个南边啊，他开了两个兴门。在汉朝，凡是涉及宗庙的事情，那都是天大的事， 祖宗不能安寝，这是臣子乃至皇帝本人最大的罪过。比如景帝的儿子陵江王刘容，武帝时期的丞相李蔡，这两人自杀的罪名和这个都差不来太多。很快，神徒家就抓住了朝错的这一小辫子，就要找景帝去谈何朝错，将其吓舆论死。 朝错在得知消息后，抢先一步找警帝说明了情况。等到神徒家作报时，警队来一句，丞相，你的作报不确切吧？ 朝朔拆的那可不是祖庙的围墙，是祖庙外面空地上的围墙。朝朔之举没有触犯到法律，圣突家被迫向皇帝谢罪，并在不久后抑郁而终。这次圣突家和朝朔的交锋，本质上就是 文帝时期周伯与甲乙冲突的二点零版本，不同的是，当年文帝不得不屈从周伯等人的压力放出甲乙，但现在孝尹帝可以无视神屠家的怒火，力挺朝挫。 这其实就说明了一个问题，随着烈火救国，随着大院高强的被拆除，军工集团的二代三人们已经不再具备父辈那样的革命友谊了，他们在中央的关照体制力量随着时间的推移不断的散沙化。此时的文官智囊在黄泉的支持 之下，已经对军工集团取得了压倒性的政治优势。在申图家一遇而死后，朝措随即被任命为玉石大夫，这就已经是准备拜相的节奏了。张仓、申图家、陶清等都是先日名为玉石大夫，然后登上乡位的，这行为就已经触及了军工集团的核心利益了。如果朝措再进一步 成功的登上香位，那么自刘邦时期白马之盟的对军功派项权的保证将彻底作废， 军工集团的政治时代将彻底落下大幕，这是他们不能忍的。但此时形势比袁强啊，这些军二代三代们已经没有老一辈周伯、陈平、观音的那种 一呼百应的能力了，只能眼睁睁的看着这一切的发生，却无能为力。但就在这即将收官的前一刻，一件突发事件让军工派们抓住了最后的机会，来了一波绝地反击，成功 击杀了曹操。这个逆转胜负的机会就是薛帆导致的齐国之乱。那么本就被文帝中建诸侯少其利而实施了安乐寺的诸侯国景帝为什么还要急不可耐的薛帆在赵尔夫出兵评判前与景帝又达成了哪些交易？点个关注，咱们下期继续。

朝错论贵，素书圣王在上，而民不动机者，非能更而四之之而一之也， 为开启资财之道也。古尧禹有九年之水汤，有七年之汉，而国无捐己者，以蓄积多而背先具也。 仅海内唯一土地人民之重，不必与贪，加以无天灾。数年之水旱而蓄积未极者何也？必有余力， 民有余力，升谷之土未尽垦山泽之力未尽出也。犹时之民未尽归农也。 民贫则奸邪，生贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡倾家。民如鸟兽， 虽有高城深耻，严法重刑，尤不能近也。 福寒之于一，不带清暖。积之于食，不带干止。积寒至深，不顾廉耻。人情 一日不在时则饥，中岁不治医则寒福复积不得时，夫寒不得医。虽慈母不能保其子君安能宜有其民哉？ 民主知其然也。故物民于农桑薄，复联广蓄积，已是苍林背水汉，故民可得而有也。 民者在上，所以木之趋利如水，走向四方无泽也。福珠玉金银，己不可时，寒不可 易。然而众贵之者，以上用之过也。其为物轻微易藏，在于把握可以周海内而无饥寒之患。 此令臣清背其主，而民亦去其香。盗贼有所劝，亡逃者得清孜也。 素米不博，生于帝，长于时，俱于利，非可一日成也。数旦之重，终人浮生， 不为奸邪所立，一日福德而饥寒至是故明君贵吾 古而见金玉。仅农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收，不过百旦。 春耕夏耘，秋获，冬藏，伐新桥至官府，即姚毅。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻， 四十之间，无日休息，有私自送往，迎来吊死问急，养孤长幼在其中，勤苦如 此尚父被水旱之灾，急政暴虐，复敛，不实朝令而暮改， 当其有者半价而卖，无者取被称之西。 于是有卖田宅育子孙，以常寨者，以而商谷。大者居住贝西，小者坐猎贩卖，操其机营，日游都市， 城上之极，所卖必备。故其男不耕耘，女不残枝，一臂文采，十臂良肉，无农夫之苦，有阡陌之德。 因其复后，交通王侯，历过历史，以利相倾。千里游鳌官盖相望，城奸侧匪，屡思议稿。 此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。 今法律见商人，商人以富贵矣。尊农夫，农夫以贫贱矣。 故俗之所贵，主之所见也。利之所悲，法之所尊也。上下相反，好物乖物而欲国富，法力不可得也。 方今之悟，莫若使民务农而宜矣。 御民务农在于贵素，贵素之道在于使民以素为赏罚，金木天下入宿，县官得以败绝，得以除罪。 如此，富人有觉，农民有钱，素有所亵，福能入素以受觉，解有愚者也。 取于有余，以公尚用，则贫民之富和损。所谓损有余，补不足令出而民利者也。 顺于民心。所补者三，一曰主用卒，二曰民富少，三曰劝农工。 金陵民有车技，马一匹者，富足三人。车技者，天下五倍也， 故为富足。神农之教曰，有时乘时任汤池摆布，待甲百万而无宿福能守也。 以事观之。素者，王者，大用正之本物， 令民入宿，受觉至五大夫以上，乃复一人耳。 此棋与祭马之功相去缘矣。觉者，上之所善，出于口而无穷。素者，民之所重，生于地而不乏 福德。高觉与免罪，人之所甚欲也。使天下人入诉于边，以受觉免罪，不过三岁，塞下之速比多矣。