辛金：更灵活，适合写作，咨询

六月的心经疾苦，当命月令为硬心自甘是处于综合稍稍偏弱的情况下， 只要再建一个硬笔，就能论旺。有些朋友会比较执着于人缘司令，非要分个大鼠前丁火司令心经偏弱，大鼠之后极土司令心经不旺不弱。其实没有这个必要， 特别是对于初学者来说，这样反而会增加学习难度。我们只要记住，胃中肠叮孔土灶是不能养金的，需要用硬水去其果气， 方能生净。所以天干渐嫩，水或地枝渐害，水来润土为土，反而能发挥更强力的力量。原理也很简单， 以应为用，都是因人而答的，容易得到长辈的帮助，善于做资源整合。但如果只有硬而无时商，会因为过度在意别人对自己的看法， 而不敢表露真实的自我，逆来顺受，思维上很容易受别人的影响，虽然也能得到帮助，但这种帮助就未必能与自身的需求对标了。 只有十三片印，才善于表达自我沟通充分了，别人才能知道你的真实想法与需求，那对你的帮助才是精准的。 我们身边总有那么一些人，永远把自己最好的一面表现出来，看似人缘很好，谁也不得罪， 但却总缺少真正的贵人，也缺少知心好友。反而那些敢于把自身的缺点表露出来的人，更容易交到真心朋友，更容易得到贵人的帮忙， 这是因为他们有血有肉。如果你是领导，你会去扶持一个一眼就能看透，而且容易掌握的人呢？还是一个没有缺点，无法看透的人呢？ 所以古人很强调君子自污，不要把自己包装的太完美了，水至清则无鱼，六月的薪金是专用任水的，但水不能无缘，无缘之水是不能长久的，因为流年一旦出现土，水就 会受伤，用绳受损，自然起伏不定。所以好的格局用绳是必须要有库位的，任水见到根筋来辅助，就是库位， 因为有更新宝库，流年就算来土，也会土生金，金生水，水不受损，因此天干得更认两透。可科甲选贵， 就算公认藏弟子，就是弟子见到心与亥，也有大的富贵。因为亥中甲木长生，亥水又与棘土暗拱，猛木财新暗长，而且日干渐根，为人自力奋发， 新津来通关水土又可让五行流通，自然人员即将，特别是汗水做日子，更 得到另一半的助力。但如果原局有雾极土透干，就算有根筋，也同样论土来困水，水变浑浊了，就可以影响贵气。有富无贵， 水不清澈，思维就容易被外界干扰。处世上顾虑的东西或者顾及的东西太多，就不能全力思维。才华受环境的制约了，那在地位上当然还是受制于人的，自然贵气就大打折扣了。 这时就需要由甲木来治土，方能取清。甲木也同样是嫩水的枯位，但甲木见疾，土需要革命而治，如果甲脊相邻，反而会合跨成土，更加 加重了土来毒水。而且用甲木就不能被更金所伤，柴被比劫所刻，那这个柴日干就没法得到了。 若是魏中丁火出干，又被认水给和助为三观和尚，同样为大贵之格。继神代表着主力与困难， 他被哪个工位合住，哪个工位就能帮我解决这个困难。任水在年刚透出合住了月令的欺上，则能得到祖上长辈的助力。若是任水在石柱透出合住欺上， 自身的管理能力就很强，手下有得力干仗，能得到下属晚辈的帮忙，但前提 一定是认水跟丁可都要有根，若是丁吉两兔以应来跨山地支，也要有辛亥富贵方针原则自悟。

五月的新津，这个很多朋友催更了很久了，因为过年放了个假，年后积压了大量的工作，所以一直没有更新。虚月正应当列，新津是不弱的，我们要注意每一个季节的转换月份， 例如木在成月，火在位月，水在丑月，就算月令不是硬笔， 但绝令的余气还在，日干都不算太弱的。很多人只看五行，不看绝令，所以一到既土的月份，在取用上就经常拿捏不准。 金水日干都是以弃青来取贵的，旺衰不是关键。何为青，何为浊呢？这个有时候真的就只能一 会，很难言传，但当你看的盘多了，慢慢形成了盘感后，自然就能分辨出来。刚开始入门，我们需要按部就班，先定旺衰，再取用神，然后分析流年吉凶。但当你有盘感之后， 你自然而然会舍掉这些步骤，因为你眼前看到的不再是几个字，而是一个活生生的人。你思考的不再是喜剧，而是他到底是一个什么样的人，他的思维模式是什么样的， 他经历了什么？他目前面临一个什么样的困境。九月约令为赵土，就算物极土不出天干，也是有乌金之患。 只有天干见假木，才有去浊纯清的功效。假木透干，就算虚土，一两个格局还是清的， 但如果物土透出，例如物虚月，而假木藏在地之，那心经还是浊的。如果虚土不透，但地之有银木，还是以清来论，但天干要有润水来写经。 对于财星，很多人有一个误区，就是死背口诀，认为财喜长不喜透，一见财透就认为是破财的，不好的。 这个是要分使用的，财为用的时候，就使天干透出，用透则显，用长则溃。因为天干 是我们的社会关系，用神能透出天干，就代表你的特长能够展现，而且贵人缘好，身边的人能给你带来帮助。但如果用藏既透呢？那身边的阻力就很大了，需要待机而动。 相反，如果裁违纪，就许长，特别是长在长杆之中，他既不能作恶，还被我关起来了。 因此，财为用时喜透出，但透出需要有库位，有石山去保护，或者有官山来保护。财为气时喜长知长，就代表我能得到他。 但如果财为气透出，那就是财来财往，天天为钱财和烦恼了。有了假木，还需要有 韧水来润土养木。虚土无水是不生金的，假木无水是没有力量的心，金无水是不能显贵的，无刃有鬼也能浊富，但土旺无假则为平常的 清与浊。在字面上的表现是格局层次的问题，在人性上的表现是为人处世的方圆融通问题。土虽为诚信，但土太化，若无假木来说，不单是心经， 无论是什么热干，为人处世上都是非常死板的，固执硬实力，不懂变通。但若原局一点土都没有，就连长干都没土也不行，此人是无诚信可言的，不可深交原者之物。