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上一次发了一个关于我们香格里拉的民风民俗的这样一个视频啊,很多朋友都感兴趣啊,刚刚在干活,现在终于有时间坐下来啊,看了一下评论区啊,问了很多问题, 在这里给大家回复一下。有个朋友说啊,我来过香格里拉,导游给我们说谁家的柱子越大越有钱对吗?嗯, 现在可以说是对的吧,因为现在这些柱子很多东西都是买的嘛,所以说呢,越大的就越贵了嘛。但是以前来说的话不是这样, 在以前的话,呃,要看谁勤快,以前是用牛把那些柱子拉下来的,从山上,所以说呢,谁勤快去养这个牛,把牛养的又壮,很有力气那种的话,呃,谁家柱子越大就代表哪家人更勤快了? 还有个朋友说啊,怎么样才能泡到藏族的美女这个问题,呃,首先呢,你如果要泡藏族美女的话,你可能要过来找扎西一趟了,拜扎西为师好不好?咱们这个不外传 好吧,有一个朋友说去了我们香格里拉啊,消费好贵,比我们临沧高, 临沧啊,也是我们云南的吧,是不是?首先但是我们香格里拉地处这个高原,很多东西他自己种出来的话,他的成本也是很高的,还有很多东西种不出来的东西要从外面拉进来的,所以说啊,价格上面相对会比外面比起来的话会有点贵。 我如果是藏族是不是可以娶两个老公?哈哈哈,这个问题这个问题呢,呃,等下一期视频啊,扎西给大家好好的讲解一下好不好?
![钦哲诺布专访[完整版]
这一场访谈里,没有华丽的辞藻,也没有神秘包装。钦哲诺布以他一贯的方式——清晰、直接、又带着温度——谈人心、谈时代、谈我们每个人正在经历的迷茫。
你会感觉他是在回答问题,更像是在提醒我们:在变化得太快的世界里,最需要守住的,是内心的方向感。当主持人提到“修行者在当下的处境”时,他说得很现实:大众对“La ma”往往有理想化或固定的印象,但真正的修行者和普通人一样,也在面对时代的速度、社会的期待,
也在寻找让古老智慧与当代生活结合的方式。不是远离世界,而是在世界里更清醒、更踏实地承担。
这段访谈没有刻意的震动感,
但它的力量来自一句句简单却到位的话。
它会让你不自觉停下来思考:“在复杂多变的时代,我们如何守护与传承自己的文化、价值和智慧?这是每一个人都需要面对的问题,也是值得深思的方向。”](https://p3-pc-sign.douyinpic.com/image-cut-tos-priv/b7db50f3559f27a24638f2440908f671~tplv-dy-resize-origshort-autoq-75:330.jpeg?lk3s=138a59ce&x-expires=2080494000&x-signature=dtrKHkkVvCQ7M2%2BDKPdXE8ymE7s%3D&from=327834062&s=PackSourceEnum_AWEME_DETAIL&se=false&sc=cover&biz_tag=pcweb_cover&l=20251208033108EFEF66C2E83825342269)

不光这三个,你就能看出来他的发型形象是不一样的,比如说那个第一个是平头,你看那个第三章的第上面的第一排人就是平头的第二排的人,他的发型是不是就已经不同了啊?像这种奇怪的发型,这中间是他头发,中间是一缕头发, 那长成这个样子的他到底存不存在呢?三居是不是离我们已经很远很远,我们什么也追不到了?这件事情其实是不太可能的,在四川除了像我们这样的汉族之外,还有很多少数民族的,对吧?然后呢,在这些少数民族当中呢,比如说这个是藏族 啊,这藏族的头发就跟这个长一样,对不对啊?好,然后呢,你再看,刚才是看到那个头发特别特别长的,就这个吗? 对吧?那四川的,如果我们顺着一直往南走,从成都一直往南走,我们会遇到一帮人长这样,彝族, 对,然后一做呢,这个头发长起来之后呢,前面还有个小尖尖,是吧?他为啥呢?因为他是为了模拟这个, 这才是他们真正需要的发型啊,这个老爷子头发虚了二十五年,这是彝族的巫师 哦,然后呢,他们认为这个盘起来的这个头发,这是绝对不能摸的啊,是,是摸了这个后果很严重的啊。然后他们认为这个是什么呢?是男性灵魂栖息的地方,还有天上的这个神鹰啊,神鹰的眼睛栖息的地方,那搞不好这种发型同样也是有宗教含义的。 所以呢,我们在其他的这个少数民族的身上往往能够找到一些很古老的一些影子。来三星堆找大鱼。