家乡名人陶渊明事迹怎么写

结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心愿弟子篇 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相欲还。 这首诗作于陶渊明归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕， 远方的政治中心朝廷交替变更，而在这方田间，小小的乌沙早已换成宽大的布衣，恬淡相视，世人心生感慨，借酒赎之。 陶渊明的一生经历了三个朝代，十个皇帝，在他看来，滚滚红尘的阵阵厮杀，都不如窗前一阵蒙蒙的石雨，一簇皑皑的停云， 偶尔还有人送来好酒劝他做官，仍旧都被拒绝了。 可是，陶渊明的归隐，并非对社会和人生的消极逃避，也不是背离时代的叛逆退缩。 从没有一个诗人像他一样，对土地、自然和乡村充满这样的尊重与热情。他一直以公 工劳作和热忱生活践行自己心中的诗意齐居，正如他笔下的理想生活。

陶渊明写过一篇自传，很有意思，很多名人都模仿他。这篇文章是陶渊明二十八岁前所写。前面我分享了陶渊明的生平， 以及他所写的归去来兮词和桃花源记。在古文观止一书当中，总共收录了他三篇文章。今天我就来讲一讲第三篇，吴柳先生传。 这篇是陶渊明的自传。隋朝有一位很有名的思想家王通，这个人也就是王勃的爷爷。 王通评价陶渊明是个放达率性的人，说陶渊明的归去来西辞有必定之心，因为他辞官回归田园了吗？评价陶渊明 名的五柳先生传则基于闭关，几乎是与世隔绝。那么五柳先生传是一篇什么样的文章呢？ 陶渊明以第三人称，也就是站在他人的角度写他自己的传记，他效仿史记，这种写法叫做仿史传体，属于陶渊明的首创。 模仿他的人有刚才提到的王通，他的弟弟王记写了五斗先生传，还有白居易写了醉吟先生传。我们来看看陶渊明具体是怎么写的。 先生不知何许人也，亦不详其姓字。先生不知道是什么地方的人， 也说不清他的姓名和字号。宅边有五柳树，因以为号焉。他的住宅旁边有五棵柳树，因此就以五柳为号。 娴静少言，不慕容吏。他为人娴静，很少说话，不羡慕别人的荣华富贵，虚名福利， 好读书，不求甚解，没有会议便欣然忘识。他喜欢读书， 但是不过分钻研，一字一句，每次有心得体会，便高兴的连饭也忘了吃。姓氏酒，家贫不能常得。他生性特 特别好喝酒，但是家境贫困，不能经常有的喝清，就知其如此，或致久而招之。亲戚朋友知道他这样，有时就备了好酒，邀请他去喝。 造影折镜，妻在必醉，即醉而退，从不令情去留。亲友请客，先生去了，他毫不客气，总是把酒喝完，每次都把自己喝醉了， 醉了他就自己离开，去留随意。这里可以看出，这位先生不但嗜酒，而且不拘小节，不在意世俗的繁文入节，还赌萧然，不必风日 短。鹤穿鞋单挑绿，空艳如也。他的家怎样呢？四壁空空荡荡，不能遮蔽风吹日晒。他身上穿着短短的粗麻布衣，不是破洞就是布丁， 盛饭的蛋和舀水的瓢常常是空的，可是这种情况下，他还能安然自若。孔子曾经称赞他的弟子颜回 弦在回忆，一单石一瓢，影在露相。人不堪其忧，悔也不改其乐。 心中有道，有信仰，即便生活在贫困中，却能安享快乐。先生就具有这种安贫乐道的精， 常驻文章自娱，颇是极致。忘怀得失，以此自忠。他经常写写文章，自娱自乐，他很能以此来表达自己的志趣。他忘掉了世俗的利弊得失， 就这样过完了他的一生。赞曰，乾隆之期，有言不期，期于贫贱，不积极于富贵。 乾隆是战国时期齐国的影视，齐国和鲁国都邀请他去当官，但他都拒绝了。他。清政守节，安贫乐道，被人称颂。赞语说，乾隆的妻子曾这样讲，不为贫 贱而忧愁，不为富贵而奔走，其言滋若人之愁乎。从这句话来看，这位吴柳先生就是乾隆这一类人了吧。 贤商赋诗，以乐其志，吾怀是之明愚。葛天是之明愚。 弦商是说口里衔着酒杯。吴怀氏和葛天氏都是传说中上古氏族的首领，据说那个时代的人民风淳朴。 这句话是说一边喝着酒，一边吟着诗，以此来抒发自己的情志。这位先生，他应该是吴怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的 人呢？文章到这里结束了，我们来回顾一下陶渊明写这位先生，其实说的是他自己。可以看出陶渊明有三个爱好，好读书， 他读书为了取悦自己，但是他真的不想学成文武艺，获与帝王家吗？ 其实也不是，从他后来当官十三年可以看出更深层的原因，或许是他没有像诸葛亮那样遇到刘备，没有像张良那样遇到刘邦。 再有他嗜酒，他很享受喝醉的状态，其实他是以醉酒来排解苦闷。杜甫曾说，陶钱必俗 无翁未必能达到。陶渊明虽然隐居，但是并没有达到真正忘掉得失的境界。陶渊明还喜欢写文章，但他又不欺弃于贫贱，不积极于富贵。 他生活的年代，大家都注重门第出身，人人都想获得富贵和权利，而他的这种鄙视的思想和行为和当时的潮流是格格不入的。 他的特立独行，让我们看到了一个身处嘈杂浑浊的乱世中，渴望追求悠闲自逝的一位影士。他的纠结，他的选择，他的坚守，他这样一个曾在一千六百多年前 曾经来过这世上的人，他选择安于贫困，淡泊名利。你喜欢这样的吴柳先生吗？如果你去到他的世界，你又会做出怎样的选择呢？

步为五斗米折腰陶渊明，又名陶前，是中国古代著名的文学家，也是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元四百零五年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬，天，俊的太守派出一名都游到彭泽县来督察。都游品味很低，却有些诠释，在太守面前说话，好歹就凭他那张嘴， 这次派来的都由是一个粗俗而又傲慢的人。他一到彭德的旅社，就派人去教县令陶渊明来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只当 马上动身，不料被一个手下拦住。手下说，参见这位都游要穿官服，并且树上大戴，不然有尸体统他会在郡太守面前说你坏话的。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声，说， 吴不能为吴斗米折腰，拳拳事项里小人写，意思是说我宁肯饿死，也不能因为吴斗米的官相向这样差劲的人折腰。 说吧，他索性取出官印，把他封号，并且马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。 从官场退隐后的陶渊明在自己的家乡种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。 他写农家人生活的悠然自得，爱爱远人村，一一虚拟烟。他写自己劳动的感受，采菊东篱下，悠然见南山。他也写农人劳作的甘苦。众斗南山下，草成斗苗兮不言春作苦，常恐父所怀。 然而，田园生活既是美好的，也是艰辛的，不劳作就没有收获，遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特别是一场大火把他的全部家当烧毁后，全家人的生活更是雪上加霜。 到六十三岁时，陶渊明在贫困交加中离开人世。陶渊明的最大成就在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大的丰富了农氏和田园题材的创作。以前诗中罕见的桑 麻、鸡、狗等普通事物亦经他写入诗中，无不生趣盎然。而他描写大自然的亲切，亦常常激起人们的无限向往。政坛中少了一位官员，却让文坛上多了一位文学家。 陶渊明不为吴斗米折腰的故事成为中国知识分子刚之不阿，不复是趋炎的写照。 后来人们也常把那些在生活中不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益的行为说成是不为五斗米折腰。故事启示，自古以来，多数文人有傲气或有骨气， 而陶渊明则是兼有傲气和骨气的文人。他的名言不为五斗米折腰，被中国知识分子千百年来津津乐道，视为中国文人不是权贵的典范。然而 我们稍加分析即可得知，他的不为五斗米折腰是不愿为五斗米折腰，向乡里小儿，而非不愿向权贵折腰，只是不愿意向他所瞧不起的乡里小儿折腰罢了。成语是意比喻为人清高有骨气。

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬，天，俊的太守派出一名都游到彭泽县来督查。 都游品味很低，却有些诠释，在太守面前说话好坏，就凭他那张嘴。这一次派来的都游是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭德的旅社，就拆线利去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视公民富贵，不肯趋炎复世，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见。于是他马上动身，不料现立拦住陶渊明说 大人参见都由要穿官服，并且树上大戴，不然有失体统都由要趁机大做文章，会对大人不利的。这一下，陶渊明在 也忍受不了，他长叹一声道我不能为五斗米向乡里小人折腰。说吧，索性取出观应，把它封好。并且马上写了一封辞职信，随即离开了只当了八十多天县令的彭泽。

嗯。

田园生活从来都是传统中国人安身立命的主要方式，田园诗意则一直滋养着人们的心灵。 公元五世纪，一位诗人在庐山脚下开辟田园石派，采菊东篱下，悠然见南山的千古名句，写下梦里田园的万千异象。 被译成多国文字的桃花源记，在东方文化里创造出一个供人们心灵栖息的理想社会，成为中国人的共同梦想。在归隐田园的慢生活中，他守护着人们心中最独特的一方净土， 被誉为古今演艺诗人之宗。公元四百二十七年九月，六十二岁的陶渊明在菊花的香气里走到了生命的尽头。在告别诗人之前，他亲手为自己写下祭文。 喜在高堂前，金素荒草香，但恨在世时，饮酒不得足。生死关头，陶渊明依然以充满幽默的诗意，给后人留下一个淡泊悠远的背影。 他用一生告诉我们，淡泊宁静或许就是通往美好生活最好的道路，亦如他笔下的平淡，悄然成为诗歌的最高境界。

柴桑区，陶家龙，陶渊明第五个儿子的后裔，依旧在这里繁衍生息。 陶家龙就是东晋时期的西卢。四十一岁的陶渊明辞官后曾经长期在这里种田、饮酒、写诗生活，成为庐山脚下的一个真正的农夫。 他的住房大概可以算得上是中等人家的庭院。 在南山的山脚下，陶渊明种下一片豆子，但他种田的技术显然还是有些比较野，草长得茂盛，豆苗却很稀少，每天 天没亮就要回到田里清除杂草，直到月亮升起来，才披着满身的露水回家。 哪怕辛苦，哪怕贫穷，哪怕追求的道路遍布荆棘，陶渊明都在辞官时做好了准备。 鱼柳咽喉炎，桃李罗堂前爱爱远，人村依依须离焉。 远离官场的陶渊明隐溢山野，安于清贫，悠闲生活的陶然气息为他笔下的田园打开了全新的异象。陶渊明 生活的这个时代呢，他是一个非常重视门法制度的时代，但是陶渊明能够呃跳出这种繁荣， 他能够亲自去躬耕三爷，这一点恰好就是成就了他作为一个田园四人之主的一种地位。 他看到水稻贫愁交远，丰良苗易还心，他能想象着庄稼在生长的这种快乐状态，这个是真正的农民的感情，他的所有的名句，几乎都跟这种真切的田园生活密切相关。