法学家受西方法学影响

大家好，今天我想和大家分享的是一个非常重要的人物，霍姆斯。霍姆斯是二十世纪最伟大的法学家之一，也是美国法学的缔造者。他的思想和贡献对美国法学产生了深远的影响，甚至影响了整个世界的法律体系。 沃姆斯是一位使用主义法学、社会法学、现实主义法学的代表人物。他的法学思想注重实际问题的解决，强调法的是用性和可操作性。 他认为法律应该服务于人类的社会生活，而不是相反。因此，他的法学理论强调法的社会功能，关注法的实施和效果，反对虚幻的道德理想和法律理论。欢迎您来到左翼魔音，记住，左翼魔音给你带来不一样西方哲学思想。 奥利福温德尔霍姆斯一八四一年三月八日到一九三五年三月六日美国现代食用主义法学的创始人。出生于美国马萨州赛州波士顿，曾加入美国联邦军参加内战。一八六六年成为律师， 一八八二年成为哈佛大学法学院教授和马萨竹赛州最高法院法官。一八九九年出任该法院首席法官。 一九零二年至一九三二年担任美国联邦最高法院大法官。霍姆斯被公认为美国使用主义法学、社会法学和现实主义法学的奠基人。他在普通法医书中针对法律、刑事主义倾向， 提出了著名的法律的生命在于经验而非逻辑的法律。经验论和法律是对法院将要做什么的预测的。法律预测论 阐述了有限遵循先例原则，为法官自由、财量权和判立法提供了法理支持，揭示了美国普通法的精神，吹响了美国法哲学的号角。在漫长的司法生涯中，提出过许多与大多数法官不同的意见，被誉为伟大的意义者。 例如，在一九零五年拉登诺探中，其一一确立了普遍命批不裁决具体案件规则， 支持了纽约州劳工立法的核线性。在一九零八年， 其一亿开创了国会对契约和法性标准审查的先河。在一九一八年 hamodeganatan 中，其一亿支持了国会对贸易的绝对管理权。在一九一九年陕 united states 案中，其意义确立了解决公民言论自由和公共安全矛盾的明显而现实的危险规则。尽管霍姆斯在美国法治史上颇受争议， 但其有限司法权主张对美国县政发展影响深远。霍姆斯的法哲学思想在美国法律史乃至西方法律史上都占据着极其重要的地位。其法哲学思想的形成标志着美国本土法哲学的正式诞生。霍姆斯正式通过对当时西方传统法律思想的批判， 遇见了美国法律未来发展的主题。霍姆斯因其独特的视角与洞察力而成为二十世纪第一流的预言家，他不仅奠定了美国的法哲学基础，而且深远的影响了美国后世的法律思想及流派的形成与发展。法律规则就应当成为现 现在有效的行为规则而奠定了美国法律思想的基础。十九世纪末至二十世纪初是美国法律也是美国历史发展中的一个极为关键的转折点，因为在前一个世纪曾占主流的哲学思想支配着整个国家社会的方方面面， 而有影响的思想家们通过对主流思想的批判意见到了美国在下一个世纪发展的主题。 霍姆斯就是这类有影响的思想家之一。在法律史学家眼中，霍姆斯大法官将成为二十世纪第一流的预言家。霍姆斯那代人是追随达尔文与斯宾瑟的一代人， 因此他始终没有摒弃达尔文主义的观点。然而，霍姆斯的达尔文主义是与一种自发的怀疑论混合在一起的，这种怀疑使得他不可能接受斯 宾色信徒们的教条主义方法。霍姆斯拒绝将来自理性的教条与自然法则混为一谈，他认为没有任何具体的命题是自我证明的。不论我们多么愿意接受他， 即使是赫伯特斯宾瑟先生所说的，每一个人都有权做他所愿意做的事，只是他不能干涉旁人，类似的权利也不例外。 霍姆斯不仅是一位伟大的法官，同时也是一位著名的法律史学家。除了诸多被嬴政的经典叛逆之外，他最伟大的成就之一就是对普通法原则的历史分析。但是他否定了历史法学派的消极态度。 对于霍姆斯而言，无论在历史上还是在法律中，都不存在无法改变的东西，除非人为的这样去做。霍姆斯通过他的 普通法及其经典的法律见解与演讲，吹响了二十世纪法哲学的号角。如果法律反映了这个时代已被感觉到的需要，那么就应该由这些现实社会的需要，而不是任何理论来决定法律应该是什么？当然，在霍姆斯那个时代，这些观点并未得到普遍的认同， 甚至是霍姆斯任期内的大多数联邦最高法院的法官也并不完全认同。但幸运的是，在那之后的人们逐渐的接受了霍姆斯的观点。如果说十九世纪是一个法律达尔文主义的事迹， 那么二十世纪最终要成为搭法官霍姆斯的事迹。二十世纪前半期，美国法律的发展脉络主要是从法律达尔文主义到霍姆斯的法律现实主义。在这一时期，美国最高法院不断将宪法与放任 主意等同起来，而这时，人们开始将霍姆斯的反对意见视为新时代的曙光。霍姆斯对于法律和生活的态度所依据的是其头脑中与生俱来的一种怀疑主义。霍姆斯的怀疑主义使得骑队建立在臣府教条之上的理论和决策表示质疑。在他看来， 诸多被遵循的教条根本上都是毫无意义的。他将虚幻的西季视为谬物的起源，而在是用被美国之父们有意制定的含糊不清的宪法条文史。他的哲学基础是坚信我们的宪法制度是建立在宽容的基础之上的， 其最大的敌人是绝对化法官和立法者，对管理措施背后的政策考虑拥有最高发言权。即使某些法律被认为是在经济上失策的法律，法官的职责依然是史诗法。 到二十世纪中期，霍姆斯的司法自我约束原则已经成为一种确定的原则。总体而言，霍姆斯可以被认为是一个实用主义、社会达尔文主义、 浪漫主义和社会集体主义的奇异集合者。然而，正是这种不可思议的集合体，却奠定了美国法律思想的基础。

法学在西方的发展历史呢，会比较悠久，首先或者分的阶段会比较多。首先第一个在古希腊的时候产生，这是西方文明的源头，法律文明当然也属于人类政治文明的一个部分了，说当然他也是源自于古希腊的。 那紧接着第二个的话呢，就是独立于古罗马。注意，在古罗马时期，由于出现了独立的法律人这个阶层，这个社会分工下的职业，说法学变成了一个独立的学科，产生于古希腊， 独立古罗马。第三个在中世纪的时候，法学他的迎发展呢？迎来了什么呢？低潮变成了什么呢？变成了神学的附庸。就是开像中国一样吗？接受，呃，咱们中国是接受儒家思想的改造，而在中世纪的时候呢，法学他变成了神学的一部分，接受了神学的改造，这是古代西方的这个传统， 没问题吧？然后呢，紧接着在十二到十六世纪的时候，大家知道在西方，在西欧的时候呢，出现了文艺复兴，文艺复 复兴延续到我们法律研究之后的结果就是我们也要去恢复呃，这个古代的传统，只不过法律人选择恢复的是古代的法律传统。那这又带来了什么呢？带来了罗马法复兴。 罗曼法复兴指的是对已经中断很多年的过往制度的研究，而想要研究它，想要重新恢复它，前提是人们要能够看得懂。 那么由于这个社会背景和语言文字表达的这个问题呢，当时就出现了一波人，叫做所谓的注视法学派。注意啊，在罗马法复兴的时代就文艺复兴同时期的罗马复兴的时代出现了，注视法学派，这个大家需要注意， 那紧接着罗曼法在复兴完毕之后呢，紧接着到了十七十八世纪的时候，就出现了新兴资产阶级代表他的利益的法学思想和法学流派的出现。其实严格来讲，十七十八世纪的这个所谓的新兴资产阶级的法学思想，他其实就是文艺复 新，他所开创的这个思想解放这个潮流的进一步的延续。只不过在文艺复兴的这个阶段呢，当时的仍然资本主义处于一个萌芽的阶段， 既然是萌芽的阶段，他就不可能什么呢？就不可能直接在意识形态领域当中寻求和当时官方正统意识形态的对抗，他只能够假借恢复股 古代传统，不管是文学艺术还是法律传统的名义呢，来去夹带自己的私货。但是到了十七十八十一的时候，资本主义已经不再是一个萌芽，而是变得力量日益强大，这个时候就干脆不装了，摊牌了，直接提出了自己的主张。所以说呢，代表新兴资产及利益诉求的各种法学思想也就应运而生了， 说十二到十六世纪的时候叫文艺复兴，连带出了罗马法复兴。然后呢，紧接着在之后十七十八世纪的时候，资产阶级摊牌，代表新兴资产激励诉求的法学思想 和法律派出现了。然后呢，紧接着十七十八世纪经历过资产基因革命之后呢，资本人类社会呢，就进入到了一个资本主义社会的这样一个发展阶段。是说呢，在十九世纪以后，资产基因共和国纷纷建立之后呢，就出现了在现代西方社会仍然具有巨大影响力的三大法系流派，分别对应的叫自然法 分析、神主义和法事会学。当然自然法理论呢，分成了古典和现代的区分，但在本质上它都是一个自然法的理论。所以说你会发现在整个西方的这个发展阶段当中，它呢，主要是几个六个关键词吧。首先第一个就是希腊 这产生的阶段，第二个叫罗马，这是独立的阶段。第三个叫中世纪，这是变成富翁的阶段，叫希腊罗马中世纪。紧接着十二到十六世纪出现了罗马文艺复兴。文艺复兴在法学当中的影响就是所谓的罗马法复兴。 说十二到十六搞的是文艺，当然想起了文艺复兴，就要想起了罗曼法复兴，而罗曼法复兴，他焉戴出了了这个所谓的呃，这个驻使法学派的产生。然后呢，紧接着 这个后续的话呢，就出现了代表新兴资产及利益诉求的法西流派和三大法西流派。当然新兴资产及利益诉求的流派肯定是在十二到十六世纪以后的嘛，那就是十七十八世纪了。然后呢，紧接着在三大法学派出现，又在他之后，那就是十七十八世纪之后，那就是十九世纪以后了。十九世纪到现在也就出现了所谓的三大法西流派。 说我们概括起来的话呢，就是法系在西方叫做希腊、罗马中世纪，十二、十六搞文艺星星三大。别忘记，十二到十六搞文艺呢，需要稍微反映一下，他带连带出来的是罗马法的复兴，但 当然十二十六世纪以后呢，就是十七十八世纪了，然后呢？紧接着再往后就是十九世纪以后了，我想这个数字的排列呢，大家还是很容易能够反应过来的。