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学易,易丘,通国之善易者也。使易丘会二人易其一人专心致志, 为一丘之为厅。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,资源供角而设之, 虽与之拒绝,弗若之矣。为士其置佛若愚曰,非然也。 两小儿变日,孔子东游,见两小儿变斗,问其 故以而曰,我以日始初时去人尽,而日中时原液,以而曰, 我以日出出远,而日中时尽也。亦而曰,日出出,大如车干,即日中则如盘鱼。此不为远者小而近者大乎? 一而曰一出出,苍苍凉凉。及其日中如探汤。此不为近者热,而远者凉乎? 孔子不能觉也。两小儿孝曰,孰为辱,多知乎?


文言文二则 伯牙古琴, 伯牙古琴,钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰,善哉乎?古琴微微乎若泰山 少选之间,而志在流水。钟子期又曰,善哉乎?古琴商商乎?若流水 终子期死。伯牙破琴绝弦,终身不复古琴,以为是无足复位。古琴者, 书带松画牛。蜀中有杜楚氏好书画,索宝以白鼠 有带松牛亦轴有所爱,锦囊玉轴,常以自随 一日破书画有一牧童见之,俯掌大笑曰,此画斗牛也。牛斗 立在脚,为触入梁骨间,今乃钓尾而斗,妙矣。 处事孝而然之。古语有云,更当问奴知当问璧,不可改也。

