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离骚屈原地羔羊之苗,一喜朕皇考曰,博雍 社体真于梦邹兮为耕吟。吾以匠黄榄奎于初度兮,赵赐予以佳。明明于曰正泽兮, 字于曰灵君分无既有此内美系又重之以修。奈虎将李于辟止。系 任秋兰以为配欲语若将不及兮,恐年岁之不无语。 朝千疲之木兰兮兮,懒周之素莽日月乎其不焉兮。春雨秋期待续为草木之零落兮,同美人之迟暮 不辅状而弃晦兮,何不改乎?此渡成其记忆。驰骋兮,来,吾倒扶仙路。长。叹息 一眼气息,哀民生之多坚与虽好修,跨以积极兮, 见昭遂而息涕。既剃于以惠湘兮,又深知以兰旨易于心之所善兮,虽久死其犹未悔。 愿灵修之浩荡兮,终不茶夫民心重,女急于之峨眉兮,遥浊未于已善吟故十足之功俏兮,免故 规矩而改错,被神墨以追屈膝敬。周容以为杜 鬼夫人以臣慈禧更无计。得此终正似欲求已圣依兮,可哀。风于上,征朝发任于苍,无息 西于至乎?玄朴欲少刘子陵所系日乎乎起姜木, 吾令西河米杰西望焉。姿而勿迫。路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。

常态兮,以掩替兮,哀民生之多奸。余虽好修,夸以积积兮,千朝岁而嬉涕。 既替余以惠相惜,又身之于兰柴。易于心之所擅兮,虽久死犹未回 愿。灵修只浩荡兮,终不察服民心。 众女急于至峨眉兮,摇浊未雨亦擅吟,故十足。至弓巧兮,免归 规矩而改错,被神墨以追。屈膝竟周容以为度。臀欲一于刹,赤膝无睹,穷困乎此时也。 宁客死以流亡兮,无不忍为此。太野只鸟只不群兮,自前世而固然。何方原之能舟兮,拂蜀易道而相安。 屈心而意志兮,任由而攘。垢拂清白以死直兮,故前盛之所厚。

长叹息,闭眼气息 鱼虽好羞。夸以唧唧兮,剪朝岁而夕涕。 寄替于以慧扰兮,又生之以兰禅,亦于心之所善。心虽久死,其犹未悔。愿明修之浩荡兮, 终不察无明星咒。女急于居峨眉兮,瑶酌未予饮。善饮不食俗之功巧,新免规矩而改过。 为什么追 和御医于刹,赤膝 吾奴者,恨乎此时也。亦客死亦流亡兮, 于不忍。为此太也。至鸟之不群息,自潜视而不然。何方远知南州西, 浮浮道而相安。趋心而意志兮,忍犹而嚷,苟浮清白以死执兮,故前甚之所后悔。当道 知故茶稀原著夫无相反。回正车已复路西即行。你知未远不与马。乌兰高兮 持娇秋且焉止兮,进不入泥油兮,退家复修读书符致计。何以为一夕 疾?芙蓉已为上,故无知其一。几夕苟于晴, 高于官之极。极。西长于佩之路,宁 方雨泽其杂燃兮,惟舟至兮犹未归。忽反故以犹暮兮。 将往宽枯似荒配缤纷其繁事,兴芳菲菲其名章名声。各有所乐兮,余独浩修以为长, 虽提解,吾犹未辨。栖其于心之可乘。

你一骚 常态,系以掩剔,系哀民生之多间俞虽好修,胯以唧唧兮,剪朝碎而稀涕。 既弃于以慧相惜,又深知以兰采 亦于心之所善兮,虽九死,其犹未悔。 愿灵修之浩荡兮,终不察福民心。众女给予之峨眉兮,遥 手镯未予以善淫故十足之功巧兮,免规矩而改错,被神莫以追。屈膝竟周容以为妒。 屯寓意于刹赤兮,吾独穷困户此时也。宁客死以流亡兮,于不忍。为此太也。 智鸟之不群兮,自前世而固然。何方圆之能舟兮,腐熟亦道而相安。曲心而意志兮,忍 游而染垢。浮清白一丝直兮,故前盛之锁。后 悔相道之不查兮,言著乎?无江反 回镇车以复路兮,及行迷之。谓远不与马于拦高兮,迟娇丘且焉止兮, 进不入已离游戏,退将复休出福 致。既何以为依?细即芙蓉以为长,不无知其亦已兮,苟于清其 其信,方高于官之急急兮,长于沛之路里。方与则其杂柔兮,为昭至其犹未亏。 忽反顾以游牧兮,将往关乎四荒配缤纷。其凡事兮,芳菲,菲其弥章。民生各有所乐兮, 余独好修已为长,虽体解无有味,变细气于心之课程。

常叹息,遗言涕息。哀民生之多艰 余。虽好羞花以唧唧心简周岁儿戏替。 常叹息,遗言涕息。安 名山之多间, 余岁好胸花,以一心解六岁而心计记忆于一会相惜。有生之于蓝海, 已于心。知所善兮,虽久死,其犹未悔。 愿临休之傲荡心终不谈,复凝心用力。 其余是峨眉西姚卓喂鱼以善宜, 故十足之功巧,心念规矩而改错。为什么?一追清新,一高楼,一围路 屯,寓意鱼刹室息,无独穷困乎此时也。 宁可死也留黄希与不满,为此拜也。 是鸟之不群,心自全。是而不然,何方圆,只能双膝浮。属易道而相安。 取心而以窒息,忍游而仰斗。福心白以死执行。 故前甚之所后。无清白以子之妻,故前甚之所后。 敬礼!