生处是词语吗

远上寒山石径斜，白云深处有人家。这句不少人耳熟能详的诗句，出现在了统编版小学语文教材三年级上册中。然而，也有人疑问，不是白云深处有人家吗？到底是怎么回事？对此，人民教育出版社表示，综合文献价值及诗意考虑，教材选用了白云牲畜。 任教社介绍，在杜牧自己的凡川集中，用牲畜的较多，目前较为通行权威的点教本杜牧及信年教主中华书局二零零八年版和凡川文集教主巴蜀书社二零零七年版也都用了牲畜。 而深处则常见于他人著作对杜牧诗句的转引中，文献价值逊于前者。另外，从诗意上看，牲畜可以理解为白云形成的地方，而深处则可理解为云雾缭绕的深处，两个意思 都能讲通，但明代何良俊在四有斋从说卷三十六考文中评述道，杜牧之诗远上寒山石径斜，白云深处有人家。 必有亲笔刻在假绣堂贴中。金克本作深不歹，生字远甚。他直言用生字意境更佳。任教社表示，综合考虑上述条件，教材便选用了白云牲畜友人家这一版本。

有网友发现，白云深处有人家，哎，我明明记得以前学的是深浅的深啊，怎么变成了生活的深，到底哪个是对的？首先你要知道，现在课本里用的就是生活的深哎，所以考试的时候你不要乱写，会扣分的。听懂没有？ 人民教育出版社针对这个问题是这样说的，杜牧在他自己的房川集中用牲畜的比较多，在杜牧集戏莲教主和房川文籍教主中，哎，这首诗用的也是生活的神，而这个牲畜常见于他人对杜牧诗句的转影中，他的参考价值和可信度远不如前者。 另外，从诗意上来看，深处是指白云形成的地方，而这个深处是指云雾缭绕的深处。两种意思都说的通，但是白云深处有人家，用生活的深，里面的白云就可以理解成是炊烟，山里人家做饭升起的 炊烟与高山中的白云融为一体，这是一种白苗的手法，将人间烟火展现的淋漓尽致。而且后一句他说，停车坐爱枫林晚，哎，也说明了时间是在傍晚，所以才会有袅袅的炊烟升起，哎，所以综合考虑，我也觉得用生活的生哎意境会更好。

以前的白云深处有人家，现在改成了白云深处有人家，那么哪一个更好呢？原来我们选择深这个版本，居然是白云深处，说明这个白云它是比较厚，比较浓的， 另外呢，我们也看不出他有一种动态的美感在里面，那么现在我们选用生这个版本，而这个生他是一个动词，白 云深处，这说明这个白云在流动，连到这个有人家的时候，我们真的可以理解这个白云，他不是我们说的天空中的那种白云，而是天色将暗的时候，山人在 在生活做饭做生气的袅袅炊烟，那么这样整个画面就有一种动态的美感了，而且也就显得稀薄了一些。那么这样白云深处有人 家，这个画面以其稀疏，以其动态的美感来衬托我们。最后一句话，霜叶红于二月花里面漫山遍野的浓艳的枫叶所传达出来的壮阔的景象， 这样有洞有径，有大有小，整个意境就更丰富了，更鲜活了，要是更能烘托出眼前漫山遍野的宏阔的景物所传达出来的勃发的生命力。

好，大家好，很多人问呢，白云深处和白云深处啊，哪个是对的啊？由此一问呢，应该是理解的方向啊，出现了问题啊，从意境上讲啊，两者都有很高的医术造也啊，很难强分优劣。但是从逻辑上讲啊，则是一目了然啊。首先呢，两者表述的内容啊，就有所不同， 白云深处啊，是指云雾成蝶，重楼观索。而白云深处啊，则是指云雾缭绕，若隐若现。很显然，白云深处有人家啊，是一个疑问句，因为作者啊，不可能通过成蝶的云雾啊，看见有人家啊，藏于深山，只能啊，通过实际呢，推测可能会有。 而白云深处有人家，则是一个陈述句，因为作者可以通过轻盈的云雾啊，清晰地看见实际衔接之处的人与炊烟。这个信息啊，就太重要了， 古人呢，出于安全的考虑啊，极少走夜路晚堂啊，社会混乱这种情况啊，柔盛啊，这在同时代李社的井然沙树啊，遇夜客中可为佐证。 从这个角度讲啊，两者虽然都是协警啊，但是啊，体现出来的精神气质啊，则完全不同。前者啊，为了赏玩如花的枫叶啊，完全的不顾夜行的风险啊，将生死啊置之度外，一派啊，安天乐命的浪漫气息。 而后者，则是明确了解到有人家可以投诉之后啊，才敢停车赏玩枫叶啊，自往不去，思维缜密，逻辑清晰啊，一派幽焉老将的雄浑练打。 而杜牧本人的话，他并不是一个恋爱脑的文艺青年啊，他少年得志，身负金略，而且啊，己经宦海臣服，是一个非常老练而且理性的人。自从他晚年的天 乌江亭呢，可以管窥一二胜败兵家事，不欺包修仁耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。很显然呢，第二种更符合杜牧的内在气质啊，也更能保证全师气韵和逻辑的内在连贯。 正如名人何良俊讲的，生字啊，不带生字啊，远胜啊。其实啊，这从版本流传上也可以得到印证，远以前呢，通行的版本是白云深处，而白云深处的话则出现在明中期以后，这主要是由于啊当时印刷技术的发达，从而造成了错漏。 但是啊，由于两者传达的意境啊，均有可取之处，于是啊，就相并流传啊。针对这种情况啊，几十年前的大家们啊，已经做了看定，当时中华书局出版的全唐诗和上海古籍出版的中国历代作品 评选啊，收入的均是白云深处啊，并无异议。但是啊，到了上世纪中后期啊，由于一些编者水平称之啊又不求胜解， 于是啊，重新将白云深处啊选入了教材啊，这才啊，造成了误传，但是现在好像又改成了白云深处啊，也算是啊，拨乱反正啊，关注下，给你不一样的汉字思维。

爱古诗，求真知，我用真凭实据颠覆你的认知。在经典古诗词中啊，木木的三行可以说是争议最大的唐诗之一 啊。上期呢，我们说了杜牧山行远上寒山石径峡中峡的读音，今天呢，我们再来说说白云深处有人家中的参这个字。 关于这个字啊，书法家们可能是最有感触，也是最为困惑的一个群体。为什么呢？因为你写生，生浅的生，会有人说你写错了。 如果你写生生产的生，也会有人说你写错了。那么这个字到底应该是哪一个呢？为了弄清这个问题啊，我从多个古籍数据库中查到了三十多种文献的四十个版本，其中啊，二十一个版本为白云深处，十九个版 为白云深处。也就是说，生产的深和深浅的深都很常见啊，生产的深呢，稍微多一些。在我查到的这四十个版本中啊，最早的是元朝的版本，即四文内具的原课本。在这个版本中啊，是生产的深， 而深浅的深，最早出现在明朝的版本中，即万首唐人绝句的明万历课本。 也就是说啊，深浅的深比生产的深出现的晚。以前我们说过，明朝万历年间的人呢，最喜欢篡改古书这个字啊，可能也是万历年间的人篡改的。 有几种文献呢，既有版本为生产的生啊，也有版本为生前的生，但都是生产的生在 前，深浅的深在厚。比如我们刚才提到的四文内句啊，他的原课本和名课本均为生产的深，但在清朝的四库本中，为深浅的深。 还有万首唐人绝句啊，他的名家境课本为生产的生而名，万利课本为生产的生 最明白何良俊的是有灾重画记载，在贾秀堂帖中啊，有杜牧自己亲手书写的这首诗，他写的是生产的生。 因此啊，各种因素都表明，杜牧的原作应该是生产的生被改成了生产的生。从应用上说呀，生产的生也好于生产的生啊，用生产的。 白云深处有人家，很容易理解，就是说远山之上，白云的深处有居住的人家，而生产的深则是说那些人家呀，在白云产生的地方， 古人认为啊，石头是云根啊，认为呢，云是猝死而生的。 陶渊明呢，有一句诗叫云无心以出秀啊，苏东坡呢，也有一句诗叫做东露云根露牙角， 都是这个意思。张九龄望月怀远中啊，有一句叫海上生明月啊，用的就是生产的生。这个生字啊，充满了想象力，如果用上生的生就平淡无奇了。 各位同学，生产的生和生浅的生，你更喜欢哪一个呢？欢迎在评论区留言，我是你的答应，咱们下期再聊。

白云深处有人家，看看孩子怎么选是第一个深。我知道，我觉得是第一个深，呃，因为我是把他背下来，然后进三那个就是在云那个呃伸出来的地方有人 出身的神是白云产生的地方，有人家是说是天鼻鹰的神。白云深处有人家的话，要是那么密的地方，估计作者可能一辈子还没见过呢。作者怎么能知道那里是有人家的呢？答案解析，看评论。