畸笏叟脂砚斋怎么读

今天我们聊聊志愿斋到底是谁？作为红楼梦的发烧友，是时候该讲一下志愿斋了。首先大家得明白目前红楼梦有多少个版本，其实特别简单，红楼梦目前只有两个系统， 第一个系统是程高系统，第二个系统是知平系统，程高系统就是以乘委员高鄂他们两个整理的红楼梦，这是一个系统，知平系统就是 小说里面包含着志愿斋批注的这样的版本。目前这个系统大概有十家，常委员和高恶他们对红楼梦进行了整理， 于是他们在一七九一年用活字印刷术发行了红楼梦。到了一七九二年，他们在一九九一年版本的基础上，再次经过修改整理，多出来了两万多字，又出版发行了一版。所以这两个版本分别被叫做城甲本，一 一七九二年的叫乘以本甲乙吗？这就是为了区分这两个版本。从一七九二年一直到今天我们看到的通行本，在乘以本的基础上，再结合前八十回的详细的教证，最终有了我们在各大书店买到的通行本一百二十回 之屏系统目前只有前八十回。我们经常能够听到什么甲需本、更陈本等等这样的版本。那么甲需和更陈这是什么意思呢？下面我们就得了解一下中国特殊的 天干地支纪念法。简单的来说啊，这就是对年份进行编号的一个过程。天干总共有十个，从甲一直到鬼 荔枝是十二个，对应的是十二生肖，第一年就是甲子年，第二年是遗丑年，一直到第十年是鬼友年。天干要循环的轮回，地质 也要循环的轮回，现在天干已经到了第十一年了，就到这了，那么剩下的这个要补过来， 那么第十一年就是贾旭年，第十二年就是以害年，第十三年呢，要把地质重新的循环过来， 第十三年就是丙子年，依次往后巡回。我们知道天干有十个纪念点，地支有十二个纪念点，十和十二，他们的最大公约数是六十，所以六十年之后才能再次回到甲子年， 能理解吧，这就是天刊地质纪念法，六十年一个循环，那么这六十年的叫法分别是甲子一直组合到鬼亥，第六十一年就又变成了甲子年，这个地方的甲虚本就是在这儿，更成本 在这就是志愿斋，在批注红楼梦的时候，他会留下相应的时间，那么目前我们发现最早的就是假虚本，在假虚年他对红楼梦进行了批注，说明红楼梦的成熟时间 要在贾旭年之前，对吧？接下来我们就试着分析一下志愿斋到底是谁，他跟作者是什么样的关系。 首先有学者认为志愿斋就是作者本人，原因有以下三点，第一是在早期发现的甲虚本的每一页的中缝都有志愿斋的笔名，第二个原因是在小说的部分批注中透露出来了，志愿斋就是作者本人。 在小说的第二十二回，贾木让王西凤点戏，功臣们有一个媒体，凤姐点戏，知燕子鄙视，今智者寥寥矣，不愿服。今丁害下，只剩九物一枚， 宁不痛苦。所以红学专家就分析，当时志愿斋就在现场帮王希凤点了戏，因为王希凤不识字嘛。还有第三个理由，就是早期的批注 后继承了小说的正文。基于 apc 三个理由，红学人家认为志愿斋就是作者本人。有了这样的一个推断，还有第二个说法，志愿斋是作者的妻子。小说的第二十六回，贾云去看贾宝玉。 贾宝玉呢，就在房内假装看书。贾宝玉穿着家常衣服，已在床上拿着一本书看，看一下假册拼音。这是等云哥看故作款式者装模作样。 果真看书，在格纱窗子说话时，已放下了欲凶。若见此披碧云老祸他处处不放松。我可恨！可恨！回思将于比作拆贫的乃伊之己。于 和幸也一笑，把志愿斋比作薛宝钗和林黛玉等，说这是他的一个知己，所以志愿斋应该是一个女的。有人就推测了志愿斋是作者的妻子，这样的话，他才能够跟作者尔滨斯姆了解很多，他的生活琐碎。好。第三种说法是叔叔说在这本 枣窗弦比里边有这样的一句话，我们来看一下。就闻有枫叶宝剑一书，又名石头记，不知何人之笔。曹雪芹得知，以世书所撰叙者与其家之世纪略同。曹雪芹得到了这本书，发现这本书所讲述的内容与他家里的世纪有些相同， 因此借题发挥，将书删改至五次。曾见抄本卷额，就是在手抄本的书额上。本本有其书知宴之批语，引其当年市慎却意， 齐名曰红楼梦。就是在这本书的书梅的位置，本本都有他的叔叔志燕斋的批语，引用当年的事情，准确无疑改了书的名字，叫红楼梦。又闻起所谓宝玉者，又听说叫宝玉的人当系其书背某人非自己写照也， 他应该是叔叔辈的某一个人，并不是自己的真实写照。以上就是学术界关于志愿债讨论最多的三个身份，至今没有定论。不管怎样， 志愿斋是离红楼梦坐着最近的人，他的批注让我们更深层次的看到了红楼梦的演绎和强大的文学价值，让红楼梦流芳百世。 我们也看到，随着时间的推移，志愿斋在红楼梦中逐渐消失了，又出现了其他的批书人，所以这是一场文学接力赛。感谢志愿斋 成就了今天的之评，本系统让这部作品成为四大名著之首，成为中华瑰宝。好，我们回到这一集视频的一开始，我说自己是红楼梦的发烧友，我有证据啊，从昨天下午开始发烧一直到现在 啊，包括在录这一期视频的时候，也是持续发热的状态。另外也提醒大家伙啊，家里要备点药，多喝水，其余的就交给命运吧。哈哈哈哈， 这两天更新的频率可能没那么多了，大家呢，可以看一下我既往的视频。好了，我要去吃药了，各位拜拜。

同学呢，除了这个曹学这个分支版本，这个分支以后呢还有一个很大分支叫做知学。什么叫知学？古本红楼梦呢？他和千一本的都不太一样，和活字版一本不一样，它上面都有批语。批书的人呢，有时候署名，有时候不署名， 大多数情况下属于一个什么名字？属于一个名字很古怪，叫知燕哉。知燕哉批语可不得了，不是咱们所说那种一般的批语，也不是精神炭那种知燕斋批语呢，现在留下来非常多，各个古操本上的批语还不仅完全相同。甲虚本的这个正文里面啊，就有这个知燕斋名字出， 就说这个人还不光是一个批评家，他的名字出现在曹雪芹的正文里面。贾旭本那个讲到这个红楼梦的书名的改变的过程当中啊，最后一句就是致志愿。在贾旭超越载平扔用石头五本里面呢，还有一些诗，比如说这个贾旭本有一首蝎子诗，蝎子就是一个书开始之前的开场白，这段文字叫 蝎子。蝎子诗里面有两句蔓延红袖，题很重，更有情痴报很长，就显然就说批书的和这个写书的关系非常之密切。情痴这个词在红楼米多次出现，就是贾宝玉的代称，也是作者的自愈，就说明这个红袖跟这情痴啊，这个这两个人关系非常之密切。 这首诗的最后两句就是字字看来皆是学十年，辛苦不寻常，就在十年里面，等于他们共同的来完成这个著作。光是这一首倒也罢了，在另一个古本里面又发现一首，这一首里面有两句，倩莎公子情无限，知燕先生恨几多倩莎倩是红颜色的意思 啊。这个欠莎在红楼梦里正文里面是有描写，就是暗指怡红院的窗户。这个欠莎公子显然就是指里面的主人公贾宝玉，因为他带有自序性，自撰性，不能跟曹小青画等号，但是在一定情况下又可以来作为曹雪芹作者的一个代号。志燕我们也知道他是一个女性，前面 说了吗，蔓延红袖提根做。但是在过去啊，女性村先生是很正常，一个是自嘲，一个有时候呢，是为了这个不暴露自己的性别，更有的说是为了互相尊重。可见这两个人呢，是关系不寻常，也就是说志愿哉呢。他不是一个一般的批评者，他参与这本书的创作，他跟曹有新的关系，密切到呢难解难分的地步。 甚至于呢，建议在批语里面出现这样的话说今儿后，惟愿造化主再出一秦一旨与二人一 大快随心与酒泉。他再批的书时候呢，曹雪芹已经去世了，他很悲痛，他就希望今后啊，造化组再重造一个曹雪芹，一个志愿哉，最后咱们两个在地底下在那相会，就大快随心了。他有这样的批语， 你说这俩人什么关系啊，这个人跟他这么说话，朋友都不是，就是夫妻。志愿者很厉害，他在批语上有什么批语呢？很多曹小琴运用的生活素材他知道，比如说他既 经常有这样的话，有事事，有事人，真有事事，真有事事。作者与鱼时时经过，他能做这个见证，词语犹在耳，这句话他当时听见过，现在还在耳边想啊时写旧日往事等等，他和曹野经共享红楼梦的原始材料， 他厉害的很呐，他有的时候批着批着呢，红楼梦里没写到他，想到了他还要过来提醒这个曹雪芹啊。比如说他有一条叫外跟秦宗很要好，带秦宗去见贾母，贾母一看秦宗出了也不错，很喜欢，就给那个秦宗的一个那个金葵心，这个时候志愿在就说了，作者金尚记。金葵心之似乎 古今思兮长，断心催。这哪是一般的批语啊，他就掌握曹小新写作的这个生活原型、事件原型、物件原型、细节原型。还有一回是写到这个喝那个用荷花花酿的酒，现在又批了商灾，作者游击 爱奥坊前，与何欢花酿酒。呼，屈指二十年已，曹小琴没写这个爱奥坊，爱奥坊估计是一个那个圆明剑，哎，他就知道这个生活素材就来源于当年爱奥坊啊。咱们当时用何欢酿过酒 这件事是二十年前的事，有的批语就就发现他更厉害了，他甚至呢，有的地方他就自己直接来写，他参与创作。他有这种话，那比如说第二十二回，他有一条批语，奉节点系知燕执笔，事经知者寥寥，以不怨父。 第二十二回奉节点戏是知燕执笔。当然这句话有两解，一种见解就说呢，这个是里面写到薛宝才过生日，大家给点戏，那么其中有一个角色呢，其实就是知燕仔本人，当时呢，他在场，他也点了戏，这件事情呢，别人都不记得了，他认为作者应该记得，他认为知道人太少了， 感到很伤感，很悲哀。另一种解释就是其中写到凤姐点戏这个细节的时候，曹雪莹可能在这时候打 copper 了，说凤姐点个什么戏呢？这样的说行了，您呢？一边去，这次啊，红袖不添香，你给我添香得了，我来写，不管是什么意思，你想想这志愿灾厉害不厉害。 参与创作，他不但目击过，阅读过，曹尔晴八十回以后的这个写作他还整理过。但是呢，非常奇怪的是，八十回以后，曹尔晴写下的稿子不知道为什么都丢失了，现在他留下很多这样的批语。 红楼梦前面啊，第八回有个丫头叫倩雪，这个倩雪这个丫头呢，出场呢，很快就消失了，为了一杯茶就被撵出去了啊，我是写小说的，我懂得啊，开头我蠢头蠢脑，我没当时没读这个古本红楼梦啊，我说这个 曹操心，这么一个大作家，设置一个人物，端一杯茶，啪脸出去了，没了啊，前班回去没这人的事了，后四十回高傲旭的更没有这人事。我说这个不应该有 这种失误啊，你设置一个人物，好端端的有这么一段事，怎么会就没下文呢？长篇小说按说不应该这么写，我错，把高我的四十回当成曹雪芹的圆笔，曹雪芹是写了的志远哉。在第二十回就有批语，献血之御神庙方程正文，曹雪芹啊，大手笔叫 草蛇徽献福延千里。什么意思啊？一条蛇很长，在草里面游动，草很高的时候呢，这个蛇身子会怎么样呢？一会献出这一段，一会献出那一段， 似有若无，但实际上呢，他有他的一个运行轨迹，灰线过去那个没有现在这么多的那个画线的工具手里捏一把灰，倒退了，这么画一条线，拿灰画线呢，他有两个特点，一个特点就是他会断断续续，另外一个特点就是说呢，他又可以画的很长，捏一把灰可以画很久。曹已经已经写出来了，就是玉神庙。这这回故事就是后来假假 彻底败落以后呢？贾宝玉跟那个凤姐什么都关大牢里了，过去这个监狱呢，丢一个御神庙允许这个犯人啊，在进监狱和出监狱时候呢，去拜御神，鲜血就出现了，而且小红也出现了啊，小红这个角色 也被高额写丢了。小红多重要啊，红萝卜，前面你看小红的故事啊，要真说冲破封建道德观念，大胆恋爱，贾宝玉绝不是冠军，冠军是贾云跟那个小红。 贾宝玉跟那个林黛玉啊，恐怕得区居第二，甚至于得啊，区居第三了。这个角色怎么写着写着没了呢？那怎么行啊，现在告诉你了，在玉神庙这一回啊，小红也要出现，献血也要出现，他们去干嘛？去安慰宝玉， 救助宝玉，关键时刻这种人就站出来了，很重要的情节。哎呀，但是非常可惜啊，志愿斋又告诉我们呀，俞子建有一次腾亲时，与玉神庙为宝玉等五六稿，被借月者迷失，盼盼，我现在 跟着他探，多想看到这继位者。什么继位者啊，这么缺德啊，不但毁了当时曹雪芹著作，也使咱们就失去了这种眼福。当然也有红学家考证，这不是一般的继位者。当时曹雪芹这种写作呢，可能已经被有人盯上。新乾隆时期的文字韵是非常厉害 啊，你前面写那个繁华生活还可以，那么到后面你要写这个一个贵族家庭的败落，这很危险。你写的玉神庙，这更危险， 最近有人以借来看看啊，这名义拿走了就没还。八十回以后有的那些文字，他也透露八十回里面写到这个贾宝玉在邻国府看戏，觉得这个热闹到不堪的地步，太烦了，要出去玩，最后是陪民陪他出去。到了这个 西人家，西人见总无可吃之物，没一样能给他吃，但是最后西人想一想，在我们家一趟，你不吃也不好，最后就捡了几个那个松瓤是吧，吹吹细皮，拿手帕拖着给贾宝玉吃。 这个时候志愿灾就有批语，他透露后面的文字，他说啊，留雨下步后速是回寒冬叶酸积血液为破毡等处对抗。其实西人家当时是过元宵节啊，摆出的那个茶果都非常好，但是西人就觉得没有能给贾宝玉吃的， 是在后面会写了家吧，有什么处境呢？志愿斋说的很清楚，后面要写他是寒冬腌酸鸡，酸菜那渣子用什么取暖呢？是一个大红猩猩粘的斗篷吗？叫做血液为迫粘。而且志愿在透露的有的信息更惊心动魄 啊。他说红楼梦最后一回呢，有一个琴榜，就跟那个水浒传最后啊，一百单八将排坐次，他有一个琴榜，这个琴榜怎么排呢？可以推测出来，除了贾宝玉全是女性，贾宝玉可能叫做这个酱冻花王，后面还有烤语，烤语是琴不琴，第一个琴是动词，第二个琴是名词。贾宝玉他能够用自己的感情去赋予 那些没有感情的东西，黛玉又考虑是情形，第一个字是动词，第二个字是名字。黛玉呢，是把他的感情只献给他爱的那个人。从第五回那个彻夜我们就知道他是有今天十二钗政策复策又复策的构型，那么很可能他就像水浒传一样，他是每十二个人一组，分九组一百零八个女性。 而且之前他干脆就告诉你，其中最后有一回回墓，薛宝钗介词，韩冯简王熙凤之命强英雄，人家都写完了的。只是啊，书稿没有定稿，还缺一些部件而已。所以这个红楼梦啊，是一部很悲惨的书。曹雪芹真是一个天才的悲剧。