上海格物致知莫名扣费怎么关闭

好，同学们，那这节课呢，我们来看一下这篇课文啊，我们说这篇课文它也是一篇议论文，其实你从题目你应该就能看出来，对不对？哎，应有格物致知的精神 啊。那我们来看一下这篇文章需要我们掌握的学习目标都有什么呢？首先第一点，了解格物致知的真正含义，以及其对学习科学知识的重要性。其实格物致知什么叫苟物致之， 其实他就是在强调一个实践，一个学习，一个韧劲，这样的一个重要性啊。行动从整体上把握文章内容，理清论证的结构啊。 刚才在那篇课文中，我们说学王选的那篇文章对不对？重点也是这个论证的结构，他要通过他通过这种正法论证，还有呢，举例 论证，还有自己亲身经验的这个例子，像我们讲的对吧？哎，那你来看一下这篇文章的论证结构是什么啊？一会我们一起来看一下，这是本篇文章的重点。 第二点，理解本文从正反两方面刚才说过了吧，那篇文章也用到了这篇文章，同样也是啊，正反两方面，运用百事实和讲道理相结合的论证方法。其实百事实是什么？就是举例子，对不对？讲道理呢，就是道理论证啊， 哎，这是难点啊。第三点，结合自身学习实际，争取积极，争取做一名注重实践，有开拓精神的人。这是本篇文章想要告诉我们的，也就是格物致知它的含义。 那我们说这是学习目标。接下来我们来看一下作者啊，了解一下作者。这篇文章作 丁兆中啊。丁兆中，三六年生，山东人，美籍华裔物理学家比较厉害啊，物理学家，一九七六年获诺贝尔物理学将。那他的学术思想的特点是什么？就是实践， 不要光说不练，对吧？哎，重视实验，强调一个每一个理论呐，能够驳斥实，没有一个理论啊，没有一个理论能够驳斥实验的结果，也就是说，你口说无凭对不对？你得拿实验，拿事实去跟我说。这是我们说关于作者。 接下来啊，你不说议论文这篇文章的结构是学习的重点吗？那我们就来看一下它的结构啊，我们说它的结构和刚才的那篇文章，王选的那篇文章，基本上我们说大同小异的啊。首先有个引论，也就是开头 引出本文的重点，是为这个主体做铺垫的，对吧？然后呢，本论最后一个结尾啊，主要我们说议论文基本上都是这样，三种啊，三个结构。 好，那我们说每个结构啊，每个部分里他都讲了一些什么内容呢？那我们来看一下啊。首先的第一部分，言论的部分提出论点，也就是核物质之的精神，对吧？就是我们文章的标题，作者想说什么 啊？本轮的部分呢？那我们说他的这个产明这个道理啊，在产明道理的时候，我们说他不是这种啊。哎，我只是用嘴去说啊，只是再给你说一些大道理，这里面就运用到了论证的方法啊， 像我们说解释得无知之的含义，对吧？想要让你先知道什么是得无知之，然后 就运用了例子去说明啊，举例说明更加具有说服力嘛。举例说明在古代并未重视何物之之，那我说后果肯定是不好的，对吧？然后呢，古代现代做了一个对比，现代呢， 格物致知，他的重要性，也就告诉我们，古代你没有重视，你要吸取经验，对不对？现在，哎，你应该重视了，他非常重要啊，这是本论。那结论部分解决问题啊，解决部分的问，解决问题的部分呢？他主要也是论证，论证格物致知的真正意义， 提出希望，对吧？这个希望其实是给谁提出啊？现代未来，对吧？哎，展望一下，这也是将文章进行一个升华啊。那我们说这是这篇文章它的一个议论的结构啊，重点掌 我结构，梳理一下文章的条理性。作者不是漫无目的去议论的啊，你注意一下他的这个条理是什么啊？这个是各位小伙伴你在写议论文的时候一定要注意的啊。那我们来看一下啊，本文的中心论点是什么？ 说好几遍了吧，是不就是标题啊，也就是作者的观点应有格物致志的精神。那论题又是什么呢？论题啊，也就是议论的题目。那我们来看一下啊。多年来呀，我在学校里接触到不少中国学生，因此 我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学问，应该怎样了解自然科学，也就是这个论题。你不是论点是格物致知的精神吗？我什么方面需要格物致知的精神呢？也就是说，你怎么样去了 解自然科学方面啊？这是我们说他的论题。那我们说在这个开头啊，开门见山啊，直接去交代了自己的论述的话题啊。这是我们说第一个问题。 那来看一下第二个问题，作者交代了论题之后，接着解释了格物之知的含义。那问你格物之知的含义是什么？其实就问你他是什么， 对吧？是什么？文章中是不是已经说了呀？那我们来看一下啊，四书之一的大学历。这样说一个教育的出发点是格物和置之，就是说，就是说是不是，就是在说他是什么？ 就是说从探索物体而得到知识，所以我们说这是大学礼格物质之的含义， 也就是这句话，探索物体里得到的知识啊。那第三个问题，为什么传统的中国教育并不重视真正的格物和知知？传统的中国教育其实就是在说什么古代的教育对不对？他为什么不去重视时间？为什么啊？ 是不是文章中也有说呀，你俩去找到啊来看。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和知知，这可能是因为因为什么？什么？是不是就是原因啊？也就是照应了我们这个问题了吧。 这可能是因为传统教育的目的并不是寻求知识，而是适应一个固定是为了什么？适应一个固定的社会制度。大学本身就说呀，格物致知的目的是使人能达到诚意、正心修身、齐家治国的 田地啊，从而追求儒家。大家都知道，古代我们说儒家是正统思想对不对？儒家的最高理想是什么？平天下 啊，所以是和当时他们那个正统的思想有关的啊。因为呢，这样格物之治的真正意义就被埋没了。也就是说，哎，你这个目的不是为了寻求之新知识，我是为了怎么样适应儒家的思想去平天下的啊？ 那我们来看啊，为什么不重视？让你答原因吗？原因在哪里？刚才我们已经说过了，因为什么？后面是不是就是他的原因？第一个原因啊， 第二个原因，因为这样呢，格物质值得真正意义被埋没了。其实这就是一个什么细节题，让你带着问题去回文当中去找就可以了。好吧，好，那第四个题， 作者列举了什么势力论证传统的中国教育并不重视真正的格物和置之，这是什么？什么势力？也就是他举了什么样的例子，对不对？让你把这个例子给我找出来啊？那我们说，你既然要找例子，是不是还是要回到文章中去啊？ 来，那我们来看一下啊，有一天王阳明，大家知不知道王阳明是谁啊？明代啊，明代非常有名的一个我们说心学方面的专家啊，他是我们我们通常强调的是什么？伪污主义，对不对？强调的是客观，但是他更强调的是主观的精神。 这个呢，以后大家如果感兴趣可以多看一看这个关于哲学方面的都会提到王阳明啊。王阳明要依据大学的指示，先从格物做起，他决定格 院子里的竹子怎么搁呢？于是他搬来了一条凳子，坐在院子里面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探索外界误认为探索， 你要探索外界，你应该怎么做呀？你应该去探索竹子怎么怎么样，对不对？你应该去实践，你天天在那空想，能想出来什么，对吧？哎，探索自己啊，王阳明的观点在当时的社会环境里啊，是可以理解的，因为啊，儒家的看法认为天下有不变的道理， 而真理是圣人从内心领悟的。什么叫从内心领悟？也就是说你一切的道理都是从我脑袋里想出来的啊。所以经书上的道理是可以推之于四海，传之于万世的。也就是，哎，你这 这个传统，这些书目啊，四学啊，大四书啊，五经啊，这些书目里面的道理怎么样？是可以运用于四面八方的，对吧？这明显就是什么？ 这明显就是错误的，我们说每件事物有每件事物的特点，你不可能拿一个统一的一个标准去衡量，对吧？哎，那我们说他主要列举什么势力？是不是就是王阳明观察竹子这样一个势力？ 那我们来看一下列举王阳明，葛竹子啊，葛竹子苦思之头痛而失败的势力，阐述了吴家对实验的态度，是把探索外界 误认为探索自己这句话，他的错误之处在哪里？这个是你要能够说出来的啊，这是我们文章中的原话，从而说明了中国传统教育埋没了格物质指导真 真正意义啊。那我们说这是这道题，那接下来问你，格物知知精神没什么重要，那我们说其实他这是一种什么样的精神，什么时间的精神呢？对吧？科学历史发展告诉我们，那新的知识只能通过史地实验而得到。 哎，亲身去做实地实验而得到，而不是由自我检讨或哲理的轻谈就可求到。也就是说，你不能光说不做啊。 那接下来怎样进行实验呢？实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测，不能用眼睛去看，你得是亲身动手去。哎，探索一下， 实验不是毫无目的的测量，他需要细致具体的计划啊。那我们说这是怎样去进行实验，也就是告诉我们你应该 怎么去做，对吧？做这件事情啊。好，那第六个问题，作者主要从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性？哪几个方面，你也是要从文章中去看的，对吧？那我们来看一下文章中 科学发展的历史，告诉我们新的知识只能通过实地实验得到。那我们说第一个方面，第一个方面是不是就是 科学发展的历史啊？对不对？前任的经验历史啊。那第二个呢？实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。 实验呢，不是毫无目的的测量，他需要有细致具体的计划。那我们说第二个方面，第一个方面是历史，第二个方面就是科学的实验过程 应该是什么样的，对吧？应该是什么样的积极的探测，还要有具体的计划啊。 好，那接下来中国大学生啊，大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手。中国学生往往啊，念功课成绩很好，考试都得近一百分。 但是在研究工作中啊，需要拿主意，就常常不知所措了，就知道做卷子，对不对？哎，没有这种实践的一种自主性。所以我们说第三个方面，也就是从中国大学生高分低能啊这个词，大家要求用，什么叫高分低能， 分数很高，但是呢，能力很低啊，中国大学生高分低等现象，其实这也是我们现代生活中哎，普遍存在的一种现象，对不对？天天死读书啊， 然后呢，能力相对偏低，基本上我们说这三个方面啊，从这三个方面论述实验精神的重要性，一个是历史方面，一个是实验方面，一个是中国大学生。 那接下来格物致知的精神仅仅应用于自然科学研究嘛？仅仅应用于自然科学，是吧？那我们来看一下啊， 我们需要培养实验的精神，就是说呀，不论是研究自然科学，研究人文呢，还是在个人行动上， 我们都需要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发展事实的真相。我们说，哎，你自然可学，也就是你理化生需要，那你人文科学，语文呢，地理呀，历史啊，是不是同样也需要啊？对吧？哎，所以我们说，无论是 研究自然还是研究人文啊，还是在你这个个人的行动上，都是不可缺少的啊，这种精神，那接下来格物之志的真正意义是什么？什么叫意义？也就是他的好处是什么，对吧？那我们来看一下啊， 那我们说这也是文章中原话啊，只要带着问题回文章中去找，我相信你一定能找到啊，千万不要用自己的这个语言去胡编乱造好不好？哎，这是不科学的啊。 这意义有两个方面，那我们说，第一啊，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。 那第二呢，探索应该有想象力，有计划，不能消极的袖手旁观。那我们说这是他的意义，那接下来呀，我们来看一下本篇文章他的论证方法，对吧？刚才我们在开篇中说 说过这个论证方法，本篇文章学习的一个重点啊，所以小伙伴们注意听。那我们来看一下。首先他的这个论证方法，我们说一般啊，论证方法，无论是这篇课文中，还是刚才我们学过的那篇课文中，基本上都是怎么样 举例论证和道理论证的一个有机结合啊。那我们来看一下啊，列举视力的时候，你可以用这种正面的视力和反面视力相结合的这样一种 说理方法。什么叫证明是骗？也就是，哎，我如果做了，也就是我如果格物致知做到了，我会有一个什么样的好处，对吧？我如果不遵循格物致知，我就是我不做，那我有一个什么样的后果？ 这就是正反论，正正着说一下，反着说一下啊，那我们来看一下，有一天呢，王阳明要依照大雪的指示，先从格物做起，他决定要格院子里的竹子，对不对？这明显是刚才那个例子是什么？是不是就从散边去说的， 他没有遵循格物之之有一个什么样的不好的结果？我们来看一下，阐述的道理是什么呢？从反面论证啊，传统教育呢，不是真正的这种格物之之。 那接下来，比如啊，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，人得去做呀，实践你才能知道啊，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来，拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识， 你看是看不出来的，对吧？哎，那我们说阐述什么样的道理啊，这是正面论证啊，实验的过程是积极有计划的，这种探测，也就是你要怎么做，怎么做，对吧？哎，这是正反的一个论证啊。 那接下来啊，中国学生呢，往往念功课成绩很好，考试一百分，但是研究工作拿笔，一时就常常不知所措了，这是什么？是不是也是反面论证高分低能吧？哎，那我们说阐述的道理，从反面论证科学实验它的重要性啊。 好，那接下来起先以为呀，只要很用功，什么都遵照老师的指头，就可以一帆风顺了。但是事实并不是这样，最使我我指谁，是不是就坐着啊？丁兆中啊，最使我彷徨恐慌的 是当时的唯一办法，一、埋头读书，应付一切，对于实际的需要怎么样，毫无帮助。也就是，哎，你读书可以让你拿很高的分数，成绩很好，但是如果真正到了工作当中，你怎么样？ 能力不行，对吧？毫无办法啊。所以我们说他产出的道理，以自己的求学经验为例，具体说明啊，埋头读书对于实际的需要毫无帮助，这也是，哎，你没有格物致知后果。 好，那来看一下这道例题。读了这篇文章，你认为在日常生活中应该如何培养？可物质之精神，其实就两个字，你怎么样，你要获取什么，你就要去实践，对吧？你就要去动手啊。那我们来看一下应克服指空想耳不 动手的这种学习惯，克服想当然的毛病。什么叫想当然？哎，我脑袋里想出来一个想法，我认为他就是这样的，你不去实践中检验检验对不对，他到底对不对呀？ 培养知其然，更要知其所以然的这样一种探究精神啊。那我们说言之有理就可以，你只要围绕实践，你要去做啊，这两个关键词给他展开就可以了啊，这是这道题， 那接下来啊，我们来看一下这道例题，是比较下列句子括号里的词语，指出哪个词语最合适， 第一点让你指出合适的，第二点让你说明你怎么选择的原因啊。那我们来看一下第一题，实验的过程，不是毫无选择的，是测试还是测量啊，他需要有 小心具体的计划，那么不是毫无选择的，是不是应该是测量呢？因为测试是什么？我们说测试啊，他是对机器啊，对机械、仪器和电器等的性能和精度进行一个测量 啊，要求的是准确些，是精度。而此句的意思是用仪器对科学实验的有关数值去进行确定，并不是机械方面的啊，所以我们要用测量。 那再来看第二题，在今天，王阳明的思想还继续的是支撑还是支配着一些读书人的头脑，是不是应该是支配啊，对吧？支配起的是一个主动性、控制性的作用啊，是对人或事物起引导和控制的作用。 而支撑呢，是抵抗力，压力使东西不倒塌，或者是呢，勉强维持，这个叫支撑，我们说那个高楼是不是他得用钢筋水泥去支撑啊，这时候你就不能支配了，对吧？哎， 那我们说就是这两道题啊，注意一下区别每个词，它具体的意思应该运用于什么样的语言环境中啊？ 好，那我们说关于这篇课文，我们给大家梳理完了，梳理了他的重要内容，同时也梳理了他的结构。那我们最后总结归纳一下，我们说这篇文章啊，他促使我们思考今天的教育， 今天的教育我们是什么呢？考试考试，考试，做题，做题，对吧？测试测试只看成绩，那在我们身边，高分低能的现象是普遍存在的啊，考起试来得心应手。那我 常说智商很高，其实这是什么？处理实际问题束手无策，情商很低啊。所以呢，我们在学习中应该去多动手实践，重视这种 实验的精神，培养创新的精神。这是作者想象我们去传递的啊。那关于这篇课文呢，就给大家讲解到这里，谢谢。

人生在世就得做事，不做事的人生不能算人生。那么做事是为了什么？为了提升我们的生命情感，这叫格物，格者正也，物者事业。 我们要把我们每一天，我们的生活的方方面所做的事情都应当领会为格物，且领会为正事。 什么叫正式？就是让我们所做的事情呈现天理。什么叫天理？生命情感的本质我们不把握，这一点我们不会明白，扬眉兴学的 我们看到天理总觉得太累了啊。嗯，那一大堆道德规则呢？是不是我们被迫的挣扎着去服从他，累不累啊？杨明讲的天理不是这个意思，当我们知道心间 你已经明白这个理是生命情感了，让你所做的事情，每一件事情都成为生命情感的真相的体现，这叫正事。 所以我们平时做事恐怕不这么想，我们要把事情做得好，为什么他更好的实现了我们的目标， 产生一个更有利于我们的结果，这叫我们做事的态度，是吧？那么这样的做事跟格物一点关系都没有的，都不是生命情感提升的事件，我们只是把所做的事情当手段看了，当途径看了，他只是通向我们有利于我们的结果的那样一个手段和途径了。