借假修真图讲的是什么

借假修真是一个道家的理论啊啊，如今被用在了很多修行人的话题中啊，今天也分享一下我对这个观点的理解。借假修真的核心是修真，是通过一些手段来修行，获取真相， 那真相是什么呢？这在很多这个宗教观点里都说过了，其实比如说叫实相涅槃，也可以叫得道开悟啊等等等等， 我想说的是什么呀啊？修真是一个过程，他不会一蹴而就，大家随着这个生活呀，或者是对这个本质的理解慢慢的趋近于这个真相或者终极智慧。 那怎样去进行这个刺激的进阶呢？他就需要一些外外力和外界的这个环境啊，人事物其实都是我们可以借鉴的资源，于是就有了借假修真这个概念。那好，我们现在说一下，这个借假就是道家呀，他为 为什么强调这个假呢？啊？其一呢，其其实就是对比真来说，这些外在的显化的过程都是假的，他不是真相，而是石像的显化，对吧？啊？其二呢，就是大家不要执着于呃外在这些东西，迷失了方向，找不到这个修行目标了。 前一阵子我分享的金钱的话题就是一个很典型的例子，大家可能都听说过很有钱的人，经常感叹啊，金钱对他们来说就是一个数字而已啊，对于他们来说，钱多了没有什么意义， 而没有钱呢，你可能会过得不那么好，但是也不至于不能过，对吧？所以你就会发现，钱实际上在一个范围内是有意义的，超过这个范围，钱对你来说体验这个世界就帮助不大了。 那乞丐可能不需要钱对吧？一元富东也感知不到钱对钱的需求呢？其实只是与你的欲欲望有关系。按照这个思路，你会发现，我们就好像在 这个人世间玩一个游戏，很多东西都是游戏里的系统设定或者环境，我们在游戏中体验各种酸甜苦辣啊。更有甚者，很多人认为这个钱是财富，这就是一种以偏概全的错误了啊。因为财富本身的定义是有价值的东西，而钱本身是没有价值的， 钱在流通中才能获取价值。其次呢，财富还包括了自然财富、物质财富和精神财富很多方面，而钱最更多的是转换一部分物质财富，这个两个概念完全不在一个维度上。 所以我们很多人就被一些苦难困扰的时候呢，往往会把原因归结为钱不够，但是他们会发现，钱多了的时候，痛苦依然存在，因为他们思考的范围局限于物质维度，忽略了这个精神层面。 这个时候你再回过来看借假修真这个概念就很有意义了，因为你明白了他之后呢，你就不会执着于某一个外在的点，从而把你你 就可以放下很多的曾经的执着完了，这样你就会生出这个出离心，把你的感受和精力回归到自己的这个内心世界和精神世界。说到此呢，你跳出来看的时候，你会发现，其实我们原来过的生活的方式就特别像这个盲人摸象或者管中窥豹 很多这个执着妄想把你局限在一个很狭窄的一个事业里，但是你的心念一转，你就会发现原来没有人困住你，是你自己把自己给困住了。 借假求真的目的就是让你不要把这些所谓的游戏道具啊，环境太当回事，而是去寻找你自己真正的目标与道路，让你知道心是自由的。 慢慢的你会发现内心转变了外界，外界的环境也会跟着转变，当你内心是善的时候，你感受的环境也是善的，当这就是菩提心了啊。当你的心是恶的时候，你的环境也会变恶，这就是因果不 虚了。所以切记，大家也不要太执着于眼前遇到的这些人事物，而且多看看生活中的不同，多接触接触自然呀，多接触不同的人呀， 啊，不同的事啊。把视野打开一些，你就会发现，原来人生的评价体系是非常丰富的，每个人都能活出独一无二的人生，因为每个灵魂都是并不平凡的独特存在。 ok？ 宇宙没有偶然，你听到这里也不是偶然，我是 a， 拜拜。

想起 number one 有深口意，因为我们的佛性有深口意，本来无形的想变成有型的深口意而叫 on 啊，哄大家跳舞 look 过来。 那讲到这个要讲什么？有请个仔细听哦！如果你今天是开悟的众生，开悟的众生叫做佛， 糊涂的佛叫做众生安宁娘，如果今天开幕，你虽然有四大脚的血肉之躯，你也会透过语言，你有思考的能力，你有思考的能力，争取华尔卢式哦，可是 我今知道宇宙真相，因为我具备的信中的信得生与意的金刚竟然变成了这些。可是我知道 他变成了弱团心的四大侠，他是妙有假象，这个才是真的，他从真里面变出假， 语言也是假，为什么真的语一起无形呢？却变成我能讲话。现在我的心本来是不动的金刚叫不动，现在变成能思考觉知， 可是我仍然用它也用四大甲，而也用语言，而我也用思考觉知也用哦，可是多不执着。 我把四大假当做工具，因为没有他，我的佛性没有办法存在，可是我知道他是假的，所以我不挂爱，可听得懂吗？我不乱用，我不挂爱，我也不会珍惜，也没有没有珍惜， 我随缘而走，该健康我就要保保健，可是碰到生病我不烦恼，为什么啊？他本来就生病啊，本来他不生不灭，现在视线生命。为什么他是要视线生命，因为视线生命是让我来体悟有一个不生不灭的那一个。 那么题目以后，再借着我的语言语言，把我的题物借着这个语言跟大家讲， 这个就是我从无形的语变成有形的语言，这个叫菠萝文字， 你是乱讲的哦，你叫人家去去做那谎爱星星哦，是让人家回归正道的哦。我知道这个语言，可是我知道语言文字都是假的。无精可说，可无可舍得。可是我在用。那 我也不断的会思考也不要断思考不能断社断思考是断何训哦。人本来就会思考，因为断思考弄丢，所以当时的沃伦禅师修的话名叫断思考了。所以说现在我等下离亲我定的定的断掉。你起码听着跨电器哦，总是打雷光。 因为我们有妄想分别执着，尤其那个妄想。你没有断妄想哦，那你就没有把成果我还要了 我的姐姐啊我讲老师我录妄想断不掉啊。我讲一定妄想你得啊。我蛮喜欢回来啊。因为我公司要规划啊啊小孩子你总是要给人家教育基金啊，我们俩上头社会来做单位嘞我侬大家如果毋听说嘞啊都说都毋听说都说嘞。我讲 那就是修错了。妄想不能断听得懂吗？什么叫妄想？ 忘的意思就是不该想的你乱想，不该想的想出来你去执着，它叫做妄想。 如果人不会想你三金当的句句句句足的身于一世界有型的身于一他视线干什么人生出来就是要想。 所以沃伦禅师说沃伦有计量能断百思想六十天的文化系啊，你马上回答既未能无计量不断百思想为什么真如有念念真努就会断百思想。 断摆思想是最大的修行的最大障碍一个断面相啊。您若细路不要断思想啊，要搿搿里做做做虾做我公寓咯。别断。 你是别讲哎，而且我在思想想的当下不被想所束缚就好像我今天干什么我用手机嘛为手机所束缚按着手机叫做正花啊。你什么都不会赢都不会赢。没错 农忙家农忙困。我毋是安尼输就输安该吃就吃该睡就睡按理条件艺术嘛。睡觉起来吃饭困难睡 但是鸡来吃饭的当下不千思百虑困来睡觉的当下不百利千思。那是魔法脑袋的地方啊。 所以人世间是要做什么你彻底改规划你彻底对未来把规划你不规划你不要往深西方交进去。各位你人生一定要规划不是规划你活着像木头人啊你还有目标你活着干什么但是规划中不被规划所束缚。 当然呢你叫做真正的活菩萨化现化身在人世间听得懂不懂各位湖南王猛家获得没有妄想我说没有妄想西菩提问佛陀，佛陀怎会答？ 我说如果没有念当中我会答你个问题各位最帅作者语言文字但是要有孩子吼啊我来说侬吼别笑大气吼明天要去那边吃饭暗堂修啊还妄想啊我我跟你说 冷不冷啊您一度吃半日都毋知伊问题我我我我我上面做冷了我看到您勿得是你们都吃半日。也是哦但是既然想吃啥物侬买紧安尼菜吃着火花哦毋是人家问我您在吃啥侬买紧啊就话 你要去啊你甲讲吼来去搜索个拍一只诶男朋友你来到这里有弄白金啊。来伊甲屋转转一根。这个欢呼啦 听得懂不懂各位。所以所有的佛性所具备的这些在我们像佛山上当下我们都有可是当你三者都亲近 多亲近哦各位，你叫做佛菩萨，当你三者都执着 都住都执着的时候，你就是欢呼多擦年年啊各位，这个是我们众生本质的性格，所以在在藏传佛教里面他有个座椅嘛，我们家里有书记会啵伊家里天天念安安红安安红是普选如来诶咧 根本上啊嗯啊哼嗯啊哼，这几些座椅啊，这个任何座椅前面都是嗯，后面都是哼，可以的是生活意外，为什么座椅都没有嗯啊哼！ 因为横，这又是是是伏魔是圆满，所以所有修分路中一点横，所有经典座椅只有一个字一定横！横了系 吼两心情吼噶得噶得怕咯噶得怕！真个菩提萨博萨博尔是欢迎里面的轰圆满结束，圆满就进，这是伊的艺术啦噶听得懂吗？吼，所以轰啊轰搿是让人信得产生出来的， 还在借着欧安红三个字让我们回归信德，按一个座位就托托尼，那各位，我们众生本质没有缺失过搿底下千万共哦什么叫数字？

什么是借假修真呢？意思是说，生命中你所看到的、经历到的一切，都只是你内心投影出来的，所以把这些投影出来的东西叫做假，而这里的真就是我们的本心，我们的灵魂，或者说我们的精神力量。 因此，借假修真的意思就是说，你可以通过那些假的东西、外在的事物来修正自己内心的力量。简而言之，就是借人身之假体，修道已成真。 金刚经里说到，一切有为法，如梦幻泡影，如路亦如电，应做如事关。意思是说，我们听到的、看到的、感受到的一切有生灭的现象，都是有为法， 他们都如同梦幻泡影一样虚妄不实。也就是说，我们所看所听所闻、所尝到的万事万物，其实都是本心和这个世界 产生的感应。一切为心脏，并不是真实存在的石像，但我们却把他们都看做真实，而且紧紧抓住不放。其实在这一期生命中，每个人都像演员一样，各自扮演着各自的角色， 可惜大多数人都陷入了自己所扮演的角色中不可自拔，甚至痛苦不堪。不管你现在做什么，是创业还是工作，是悲欢离合还是酸甜苦辣，在更高的维度看，都如同电影屏幕上的一个个故事。 如果你没有觉醒，还沉浸在梦中，把这个皮囊当做是真我，把所有发生的成像当做是实存，以假乱真，那你最终就只能是个任命运摆布的演员，而你要学会把自己作为局外人、旁观人的角色去看待，这样你就醒来了，知道是梦境，是在演 演戏，但是这时候我们还要按步骤把戏演完，因为这是我们以假修真的主要方式，是我们的功课不一样的是，你是睡着做功课，还是醒着做功课。 当你醒来之后，就知道功名利禄只是功课中的一个个题目，也是考验你修为的试金时。这时你就知道自己来人间的意义，不会迷茫了，也不会再执着了。 这样你在做任何事情的时候，就知道借助这个人生和外界的一切事物来修炼，提升自己的灵魂，借势修人，达到借假修真的境界。 所以我们要借助如梦的人生来淬炼出我们那颗金刚不坏之心。毕竟人生是一场灵魂的修炼，当生命结束时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂才能伴随着你远离痛苦，超越生死。

一女子借假修真图，据说一千年来能看懂这幅画的不超过十个人！借假修真，在不同人的眼中往往会有不同的答案，其核心逻辑乃是以自己的外在之情来修内在之心，更进一步来讲，就是已经 气神来修炼生命本身，而这种练习的方法往往要借助经络石等等。这种借假修真的方法据说已经失传了。这张图乃是传了千百年的皮。 借假修真图，是修身而妙语人生大道的一件极其珍贵的图画。有人说近千年来能看懂这幅画的不超过十个人。今天我们将此图原作进行了超高清的博物馆级别的复原，以供大家赏读。

什么才是真正的借假修真呢？借您比天还高的心，却过着比质还薄的命。 借您无限的渴望，半生已过，却抗拒不了现实的残酷。借您无法释怀的爱情、事业、父母、孩子等一切压力，最终你会发现情感破碎一次，比您在深山苦行圣地久住贵白大师得到的真理都多。 失败一次，比你读尽万卷真理都看透的多。生死一次，你自然就不再执着。金钱名利 悲结家，就是让你发现，生老病死、求不得、怨憎悔爱、别离无因之事，其实都是因为我们不能明白，我本是馊 简沉的船，抄袭的客，执着这一切都不过是场虚假的梦境，由此去感悟到不生不灭的真相，恢复你本来的自信。 所以每一个苦难都是获得智慧的力，但因为过于珍贵，所以包装略显丑陋。如果上面的话你能收到，那请你张开双臂，让暴风雨来的更烈些吧！

何为借假修真？你眼睛看到的一切都是假的，是空的。佛家讲，诸法空性原是由物质和精神聚集的合合体，四大假，合的色深，四大极地水、风、火 是一种物质的现象。所谓精神，就是色、瘦、想、行实。五指是构成我人身、心的五个条件，称为五运。借假修真，即是借人身之假体，修到已成，真之为也。身体为假，精气神为真。何为修真？学到修行，求得真我， 去尾存真为修真。修真之名，古以有之，俗曰修道。他囊括了动以化精、炼精、化气、炼气、化神、炼神还需，还需何道为证真仙的全部修齿过程。我们所感识的这个世界，真真假假，假假真真，把思想沉寂，让自我归零，去体悟内心的变化， 去关注内在的成长。这既是一种修行，也是一种修行，更是借假修真。我们在种种经历之中的动心忍性就是真，所以动心忍性增益其所不能。意思就是种种经历和感受对人的改变，看穿了世间的假象，修出了慧眼、慧心，这就是真。 我们的体能、智能、心力、毅力均要靠艰苦的经验来锻炼，不要因逆境的挫折而灰心丧志。圣研法师说，凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人，使你爬不起来的人，都可能是逆行的菩萨。